المعجم العربي الجامع
مَعْصُوبٌ
المعنى: جذ.: (عصب) | (مفع. مِن عَصَبَ). 1. "جَاءهُ مَعْصُوبَ العَيْنَيْنِ": عَلَى عَيْنَيْهِ عِصَابٌ. 2. "جُرْحٌ مَعْصُوبٌ": مَلْفُوفٌ بِضَمَّادَةٍ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني مُعَصَّبٌ
المعنى: المَعصوبُ؛ السَّيِّد.؛-: الفَقير الذي عَصَّبته التَّجارِب.؛-: الجائعُ الذي عَصَّب وسطه من الطَّوى.؛-: ضَرْبٌ من بُرود اليَمَن.
المعجم: القاموس تأز
المعنى: ـ تأزَ الجُرْحُ، كمنع: الْتَأَمَ، ـ وـ القومُ في الحَرْبِ: تَدَانَوْا. ـ وعَيْرٌ تَئِزٌ، ككتِفٍ: مَعْصوبُ الخَلْقِ.
المعجم: القاموس المحيط الدملوك
المعنى: ـ الدُّمْلوكُ، بالضم: الحجَرُ الأَمْلَسُ (المُسْتَديرُ) ـ حَجَرٌ وسَهْمٌ مُدَمْلَكٌ: مُخَلَّقٌ، وهو المَفْتول المَعْصوبُ. ـ وتَدَمْلَكَ ثَدْيُها: فَلَكَ ونَهَدَ.
المعجم: القاموس المحيط العفضج
المعنى: ـ العَفْضَجُ، بالمُعْجَمَةِ كجَعْفَرٍ وهِلْقامٍ وعُلابِطٍ: الضَّخْمُ السَّمينُ الرِّخْوُ. وكجَعْفَرٍ: الصُّلْبُ الشَّديدُ. ـ وهو مَعْصوبٌ ماعُفْضِجَ، بالضم: ما سَمِنَ.
المعجم: القاموس المحيط عصب
المعنى: "فلان لا تعصب سلماته" أي لا يقهر. قال الكميت: ولا ســـمراتي يبتغيهــن عاضــد ولا ســلماتي فــي بجيلـة تعصـب وفلان معصوب الخلق: مطويّه مكتنز اللحم. ومثلي لا يدر بالعصاب أي لا يعطي بالقهر والغلبة: من الناقة العصوب وهي التي لا تدر حتى تعصب فخذاها. وفلان خوانه منصوب، وجاره معصوب؛ أي جائع قد عصب بطنه، ويقال له: عاصب. وورد عليّ من فلان معصوب أي كتاب لأنه يعصب بخيط. أنشد ابن الأعرابي: أتــاني عــن أبــي هـرم وعيـد ومعصـــوب تخــب بــه الركــاب ويقال: شدّ رأسه بعصابة وغيره بعصاب. والملك المعتصب والمعصّب: المتوج، ويقال للتاج والعمامة: العصابة، وكانوا إذا سوّدوه عصّبوه فجرى التعصيب مجرى التسويد. وعصّبه بالسيف: مثل عمّمه به. قال ذو الرمة: ونحـن انتزعنـا مـن شميط حياته جهــاراً وعصـبنا شـتيرا بمنصـل وعليهم أردية العصب وهو ضرب من البرود يعصب غزله ثم يصبغ ثم يحاك. قال الفرزدق: إذا العصب أمسى في السماء كأنه سـدا أرجـوانٍ واسـتقلّت عبورهـا جعل السحاب الأحمر هو العصب بعينه وبذاته إيغالاً في الاستعارة حتى شبّهه بسدا الأرجوان غير فارق بين أن يقول كأنّ السحاب الأحمر سدا أرجوان وبين ما قاله وهذا باب من علم البيان حسن بليغ. وعصب القوم بفلان: أحاطوا به. ووجدتهم عاصبين به، ومنه العصبة. وهذا يوم عصيب وعصبصب، وقد اعصوصب يومنا. واعصوصب القوم. قال العجاج: مــن أن رأيــت صـاحبيك أكأبـاً مـن عرصـات الـدار أمسـت قوبـا ومــبرك الجامـل حيـث اعصوصـبا وفلان يتعصّب لقومه. ونبض منه عرق العصبية. ولحم عصب: صلب كثير العصب. والأمور تعصب برأسه. وقال النابغة: حــتى ترامــوه معصـوباً بلمتـه نقـع القنابـل فـي عرنينـه شمم
المعجم: أساس البلاغة تأز
المعنى: تأز ! تَأَزَ الجُرحُ، كَمَنَعَ: الْتَأَمَ. وَتَأَزَ القَومُ فِي الْحَرْب، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخ، وَفِي التكملة: فِي الصُّلْح، إِذا تدانَوا، أَي دَنا بَعْضُهم من بَعْضٍ. وعَيْرٌ {تَئِزٌ، ككَتِفٍ: مَعْصُوبُ الخَلْق. هَذَا الْفَصْل برُمَّتِه مِمَّا استدركه الصَّاغانِيّ على الجَوْهَرِيّ، وَلم يذكرُه صاحبُ اللِّسان، وبعضُ مَعَانِيه سَيَأْتِي فِي تيز. ولعلّ الصوابَ فِيهِ: عَيْرٌ} تِئَزٌّ، كهِجَفٍّ، كَمَا سيُذكَر.
المعجم: تاج العروس دملك
المعنى: الدُّمْلوك: الحجر الأَملس المستدير. وحجر مُدَمْلَك مُدَمْلَق، وقد تَدَمْلَكَ ثديُها، ولا يقال تَدَمْلَقَ. وسهم مُدَمْلَك: وحجر مُدَمْلَك، كلاهما: مخَلَّق. والمُدَمْلَك: المفتول المعصوب. وتَدَمْلَك ثدي المرأَة: فَلَّك ونَهَد؛ وأَنشد: لم يَعْدُ ثَدْياها عن انْ تَفَلَّكا مُسـْتَنْكِرانِ المَسّ، قد تَدَمْلَكا ونصل مُدَمْلَك: أَملس مدور، وتقول منه: دَمْلَكْتُ الشيء فتَدَمْلَك.وحافر مُدَمْلَك: مثل مُدَمْلق ومُدمْلّج. والدُّمْلوك: الحجر المدور.
المعجم: لسان العرب