المعجم العربي الجامع
مُعَسَّلٌ
المعنى: جذ.: (عسل) | (مفع. مِن عَسَّلَ). "طَعَامٌ مُعَسَّلٌ": طَعَامٌ رُطِّبَ بِالعَسَلِ.
المعجم: معجم الغني دَخْلَةٌ
المعنى: جذ.: (دخل) | 1. مَعْسَلَةُ النَّحْلِ. 2. "دَخْلَةُ البَدَنِ": بَاطِنُهُ.
المعجم: معجم الغني شيش
المعنى: الفراء:يقال للتمر الذي لا يشتد نواه الشيشاء وانشد يا لك من تمر ومن شيشاء ينشـب في المعسل والهاء الجوهري الشيش الشيشاء لغه في الشص والشيصاء وينشد يا لك من تمر ومن شيشاء ينشـب في المعسل والهاء ويروي الهاء بكسر الام جمع لها مثل اضى واضاء جمع اضاء
المعجم: لسان العرب عسل
المعنى: (الْعَسَلُ) يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ تَقُولُ مِنْهُ: (عَسَلَ) [ص:209] الطَّعَامَ أَيْ عَمِلَهُ بِالْعَسَلِ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ. وَزَنْجَبِيلٌ (مُعَسَّلٌ) أَيْ مَعْمُولٌ بِالْعَسَلِ. وَ (الْعَاسِلُ) الَّذِي يَأْخُذُ الْعَسَلَ مِنْ بَيْتِ النَّحْلِ. وَالنَّحْلُ (عَسَّالَةٌ) . وَ (اسْتَعْسَلَ) طَلَبَ الْعَسَلَ. وَ (عَسَّلَهُ تَعْسِيلًا) زَوَّدَهُ بِالْعَسَلِ. وَ (الْعَسَلُ) أَيْضًا الْخَبَبُ يُقَالُ: (عَسَلَ) الذِّئْبُ يَعْسِلُ بِالْكَسْرِ (عَسَلًا) وَ (عَسَلَانًا) بِفَتْحَتَيْنِ فِيهِمَا أَيْ أَعْنَقَ وَأَسْرَعَ. وَكَذَا الْإِنْسَانُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كَذَبَ عَلَيْكَ الْعَسَلَ» أَيْ عَلَيْكَ بِسُرْعَةِ الْمَشْيِ. وَمِنَ الْبَابِ أَيْضًا (عَسَلَ) الرُّمْحُ اهْتَزَّ وَاضْطَرَبَ فَهُوَ (عَسَّالٌ) .
المعجم: مختار الصحاح كور
المعنى: (كَارَ) الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ أَيْ لَاثَهَا وَبَابُهُ قَالَ. وَكُلُّ دَوْرٍ (كَوْرٌ) . وَ (الْكُورُ) بِالضَّمِّ الرَّحْلُ بِأَدَاتِهِ وَالْجَمْعُ (أَكْوَارٌ) وَ (كِيرَانٌ) . وَ (الْكُورُ) أَيْضًا كُورُ الْحَدَّادِ الْمَبْنِيُّ مِنَ الطِّينِ. وَ (كُوَّارَةُ) النَّحْلِ عَسَلُهَا فِي الشَّمْعِ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: (الْكُوَّارُ) وَ (الْكُوَّارَةُ) "[ص:275] شَيْءٌ كَالْقِرْطَالَةِ يُتَّخَذُ مِنْ قُضْبَانٍ ضَيِّقِ الرَّأْسِ لِلنَّحْلِ. وَفِي الْمُغْرِبِ: الْكُوَّارَةُ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ مُعَسَّلُ النَّحْلِ إِذَا سُوِّيَ مِنَ الطِّينِ. وَ (الْكُورَةُ) بِوَزْنِ الصُّورَةِ الْمَدِينَةُ وَالصُّقْعُ وَالْجَمْعُ (كُوَرٌ) . وَ (الْكَارَةُ) مَا يُحْمَلُ عَلَى الظَّهْرِ مِنَ الثِّيَابِ. وَ (تَكْوِيرُ) الْمَتَاعِ جَمْعُهُ وَشَدُّهُ. وَتَكْوِيرُ الْعِمَامَةِ كَوْرُهَا. وَتَكْوِيرُ اللَّيْلِ عَلَى النَّهَارِ تَغْشِيَتُهُ إِيَّاهُ. وَقِيلَ: زِيَادَتُهُ فِي هَذَا مِنْ ذَاكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1] ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: غُوِّرَتْ. وَقَالَ قَتَادَةُ: ذَهَبَ ضَوْءُهَا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: كُوِّرَتْ مِثْلُ تَكْوِيرِ الْعِمَامَةِ تُلَفُّ فَتُمْحَى."
المعجم: مختار الصحاح ربب
المعنى: (رَبُّ) كُلِّ شَيْءٍ مَالِكُهُ وَ (الرَّبُ) اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُقَالُ فِي غَيْرِهِ إِلَّا بِالْإِضَافَةِ. وَقَدْ قَالُوهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِلْمَلِكِ. وَ (الرَّبَّانِيُّ) الْمُتَأَلِّهٌ الْعَارِفُ بِاللَّهِ تَعَالَى. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ} [آل عمران: 79] وَ (رَبَّ) وَلَدَهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (رَبَبَّهُ) وَ (تَرَبَّبَهُ) بِمَعْنًى أَيْ رَبَّاهُ. وَ (رَبِيبُ) الرَّجُلِ ابْنُ امْرَأَتِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ بِمَعْنَى (مَرْبُوبٍ) وَالْأُنْثَى (رَبِيبَةٌ) . وَ (الرُّبُّ) الطِّلَاءُ الْخَائِرُ وَزَنْجَبِيلٌ (مُرَبَّبٌ) مَعْمُولٌ بِالرُّبِّ كَالْمُعَسَّلِ مَا عُمِلَ بِالْعَسَلِ وَ (مُرَبَّى) أَيْضًا مِنَ التَّرْبِيَةِ. وَ (رُبَّ) حَرْفٌ خَافِضٌ يَخْتَصُّ بِالنَّكِرَةِ يُشَدَّدُ وَيُخَفَّفُ وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ التَّاءُ، فَيُقَالُ: (رُبَّتْ) وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ مَا لِيَدْخُلَ عَلَى الْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الحجر: 2] وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ الْهَاءُ فَيُقَالُ: رُبَّهُ رَجُلًا. وَ (الرِّبِّيُّ) بِالْكَسْرِ وَاحِدُ (الرِّبِّيِّينَ) وَهُمُ الْأُلُوفُ مِنَ النَّاسِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران: 146] وَ (الرَّبْرَبُ) قَطِيعٌ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ. وَ (الرَّبَابُ) بِالْفَتْحِ السَّحَابُ الْأَبْيَضُ وَقِيلَ: هُوَ السَّحَابُ الْمَرْئِيُّ كَأَنَّهُ دُونَ السَّحَابِ سَوَاءٌ كَانَ أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ وَاحِدَتُهُ (رَبَابَةٌ) وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ (الرَّبَابَ) ."
المعجم: مختار الصحاح عسل
المعنى: الدليل يعسل في المفازة. وصفقت الرياح الماء فهو يعسل عسلاناً. أنشد الأصمعي: قد صبحت والظل غض ما رحل حوضـاً كـأن ماءه إذا عسل من نافض الريح رويزي سمل ورمح وذئب عسّال، ورماح وذئاب عواسل. وتقول: يمتار الفيء العاسل، كما يشتار الأرى العاسل. وبنو فلان يوفضون إلى العسّاله، كما يطرد النحل إلى العسّاله؛ وهي الخلية. وطعام معسول ومعسل. وصلت القوم وعسلتهم: أطعمتهم العسل. ومن المستعار: العسيلتان في الحديث: للعضوين لكونهما مظنتي الالتذاذ، ومن ذلك قول العرب: ما يعرف لفلان مضرب عسلة أي منصب ومنكح. وما ترك له مضرب عسلة أي شتمه حتى هدم نسبه ونفى منصبه. وقال أعرابي: ما فيّ ضربة عسلة إلا قشيريّ. وذكر رجل من بني عامر أمة فقال: هي لنا وكلّ ضربةٍ لها من عسلة: يريد ولنا كل ولد لها ولدته من فحل. وفلان معسول الكلام إذا كان حلوه، ومعسول المواعيد إذا كان صادقها، ومنه قوله عليه السلام "إذا أراد الله بعبد خيراً عسله" أي وفقه للعمل الطيب.
المعجم: أساس البلاغة عَسَلَ
المعنى: الماءُ ـُ عَسْلاً، وعُسُولاً، وعَسَلاناً: تحرَّك واضطرب. ويقال: عسل الذّئبُ والفرسُ: عدا واهتزّ في عدوه. وعسل الرّمحُ: اضطرب واهتزّ للينه. فهو عاسل، وعسول، وعسَّال. وـ الطّعامَ عَسْلاً: خلطه أو عمله بالعَسَل. وـ فلاناً: جعل إدامه العَسَل. وـ طيَّب الثناء عليه. وـ اللهُ فلاناً: حَبَّبَه إلى الناس. وفي الحديث: (إذا أراد الله بعبد خيراً عَسَلَه في الناس).؛(عَسَّلَت) النحلُ: أخرجت العسل. وـ النائمُ: نام نوماً خفيفاً. (محدثة). وـ الطّعامَ: خلطه بالعسل. وـ القومَ: أطعمهم أو زوّدهم العسل. وـ الله فلاناً: طيّب ثناءه في الناس.؛(اسْتَعْسَلَ): استوهب العسل.؛(العَاسِل): مستخرج العسل من موضعه. وـ الذئب. (ج) عُسَّل، وعواسِل، وعُسْلان. ومكان عاسل: فيه عسل.؛(العَاسِلَة): خليّة عاسلة: ذات عسل.؛(العَسَّال): مستخرج العسل من موضعه. وـ بائعه.؛(العَسَّالَة): الخليّة. وـ النحل.؛(العَسَل): الصافي مما تخرجه النحل من بطونها. (يذكر ويؤنث)؛ ويطلق على ما يتخذ من الرّطب وقصب السكر. (ج) أعسال، وعُسْلان، وعُسُول. ويقال: فلان على أعسال أبيه: على أخلاقه.؛(العَسَل الأسود): عسل قصب السكَّر، وهو القند. (مح).؛(العِسْل): يقال: هو عِسل مال: مصلح له، وقائم عليه.؛(العَسَلَة): القطعة من العَسَل. ويقال: ما أعرف له مَضْرِبَ عَسَلَة: ما أعرف له أصلاً ولا نسباً. وما ترك له مضرب عَسَلَة: شتمه حتى هدم نسبه.؛(العَسَليّ): ما كان بلون العسل.؛(العَسِيل): مِكنَسَة العطَّار التي يكنس بها بلاطه من العِطر. (ج) عُسُل.؛(المَعْسَلَة): الخليّة. (ج) معاسل.؛(المَعْسول): المخلوط بالعسل. ويقال: هو معسول الكلام: حُلْوُ المنطق. وهي معسولة الكلام: حُلوَة المنطق طيّبة النغمة. وهو معسول المواعيد: صادقها.
المعجم: الوسيط