المعجم العربي الجامع
المِعْوَلُ
المعنى: أَداةٌ يَدَوِيَّةٌ تُحْفَرُ بِها الأَرْضُ * كانَتِ الآبارُ تُحْفَرُ قَديمًا بالمَعاوِلِ. [عول]
صيغة الجمع: (ج) مَعاوِلُ
المعجم: القاموس مِعْوَلٌ
المعنى: جذ.: (عول) | يَغْرِسُ مِعْوَلَهُ فِي الأَرْضِ ويُلَوِّحُ بِالتُّرَابِ بَعِيدًا: أَدَاةٌ تُحْفَرُ بِهَا الأَرْضُ.
صيغة الجمع: مَعَاوِلُ
المعجم: معجم الغني الرَفْشُ
المعنى: المِجْرَفَةُ، أَداةٌ يُجْرَفُ بِها التُّرابُ أَوْ غَيْرُهُ * يَسْتَخْدِمُ عُمّالُ الحَفْرِ الرُّفوشَ والمَعاوِلَ.
صيغة الجمع: (ج) أَرْفاشٌ ورُفُوشٌ
المعجم: القاموس جِبْلة [مفرد]
المعنى: 1- أرض صُلبة لا تقوى عليها المعاول "نقَّبت شركةُ البترول في أرض جِبْلة". 2- (شر) بروتوبلازم؛ مادّة شبه زلاليَّة، معقَّدة التَّركيب الكيماويّ، وتُعَدّ الأساس الطبيعيّ للحيوان والنَّبات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صخد
المعنى: صخده الحر: صهره، وهاجرة صيخود، وأقبلت صياخيد الحر. وأنشد الشماخ: خوض العيون تباري في أزمتها إذا تفصـدن مـن حر الصياخيد وتقول: رماني الحر بصياخيده، والبرد بصناديده. وصخرة صيخود: لا تعمل فيها المعاول. وذاب صيخد الشمس: عينها. واصطخد الحرباء: تصلّي بالوديقة. وهام صواخد، وصخدت الهامة: صاحت.
المعجم: أساس البلاغة صَخَدَ
المعنى: اليومُ ـَ صَخَداناً: اشتدَّ حَرُّهُ. وـ الشمسُ الشيءَ والإنسانَ، صَخْداً: أصابته. ويقال: صخَدَه الحرُّ.؛(صَخِدَ) اليومُ ـَ صَخَداً: اشتدَّ حرُّه. فهو صاخد.؛(أَصْخَدَ) فلانٌ: اشتدَّ عليه الحرّ.؛(اصْطَخَدَ) الحِرْباءُ: تَصلَّى بحر الشمس.؛(الصَّاخِدَةُ): الهاجِرَة.؛(المَصْخَدَةُ): الهاجِرَة. (ج) مصاخِد.؛(الصَّيْخودُ): يقال: صخْر صَيْخود: لا تعمل فيه المعاول.
المعجم: الوسيط عول
المعنى: العَوْلُ: ارتفاع الحساب في الفرائض. والعالةُ: الفريضة. تَعُول عَوْلاً ويقالُ للفارض: اعلُ الفريضة. والعَوْلُ: الميل في الحكم، أي: الجَوْر. والعَوْل كلّ أمرٍ عالكَ. قالت الخنساء: يُكلّفُـه القـومُ مـا عـالَهُمْ وإن كــان أصـْغَرَهُمْ مَولـدا والعَوْلة من العَويل، وهو البكاء. أعْوَلَتِ المرأة إعوالاً، وهو شدّة صياحِها عند بكاء أو مكروه نزل بها. والعَوْل أيضاً: المُعَوَّل. عَوَّلَ عليه: اقتصر عليه، ولم يختار عليه. وعوّلتُ عليه: استعنتُ به، ومعناه: صيّرتُ أمري إليه. وتقول: أبفلانٍ تعوّل عليّ وبكذا إذا نازعك في أمرٍ يتطاول عليك. قال: وليـس علـى دهرٍ لشيءٍ مُعَوَّل وقال: عندي ولا في القومِ من مُعوّل والعَوْل: قُوتُ العِيال. وهو يَعُولهم عولاً. والمِعْوَل: حديدة ينقر بها الجبال، قال: أنيابهــــا كالمَعــــاوِل
المعجم: العين عال
المعنى: ـ عالَ: جارَ ومالَ عن الحَقِّ، ـ وـ الميزانُ: نَقَصَ وجارَ، أو زادَ، يَعولُ ويَعيلُ، ـ وـ أمْرُهُم: اشْتَّدَ وتَفاقَمَ، ـ وـ الشيءُ فلاناً: غَلَبَهُ، وثَقُلَ عليه، وأهَمَّهُ، ـ وـ الفريضَةُ في الحِسابِ: زادَتْ وارْتَفَعَتْ، وعُلْتُها أنا وأعَلْتُها. ـ وـ فلانٌ عَوْلاً وعِيالَةً: كَثُرَ عِيالُهُ، ـ كأعْوَلَ وأعْيَلَ، ـ وـ عِيالَهُ عَوْلاً وعُؤُولاً وعِيالَةً: كفاهُم ومانَهُم، ـ كأعالَهُم وعَيَّلَهُم. ـ وأعْوَلَ: رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ والصِّياح، ـ كَعَوَّلَ. والاسمُ: العَوْلُ والعَوْلَةُ والعَويلُ، ـ وـ عليه: أَدَلَّ وحَمَلَ، ـ كعَوَّلَ، ـ وـ فلانٌ: حَرَصَ، ـ كأعالَ وأعْيَلَ، ـ وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ. ـ وعيلَ عَوْلُهُ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، ـ وـ صَبْرِي: غُلِبَ، فهو مَعولٌ، كعالَ فيهما. ـ و "عيلَ ما هو عائلُهُ " : غُلِبَ ما هو غالِبُهُ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُعْجَبُ من كلامِهِ ونَحْوِهِ. ـ والعَوْلُ: كُلُّ ما عالَكَ، والمُسْتَعانُ به، وقوتُ العِيالِ. ـ وعَوَّلَ عليه مُعَوَّلاً: اتَّكَلَ واعْتَمَدَ، والاسمُ، كعِنَبٍ. ـ وعَيِّلُكَ، ككَيِّسٍ وكِتابٍ: من تَتَكَفَّلُ بِهِم. ـ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ج: عالَةٌ، ونِسْوَةٌ عَيايِلُ. ـ وعَيَّلَهُم: صَيَّرَهُم عِيالاً، أو أهْمَلَهُم. ـ والمِعْوَلُ، كمِنْبرٍ: الحديدَةُ يُنْقَرُ بها الجِبالُ. ـ والعالَةُ: النَّعامَةُ، والظُّلَّةُ يُسْتَتَرُ بها من المَطَرِ. ـ وعَوَّلَ تَعْويلاً: اتَّخَذَها، ـ وـ عليه: اسْتَعانَ به، والاسمُ، كعِنَبٍ. ـ ومالَهُ عالٌ ولا مالٌ: شئٌ. ـ ومالَهُ عالَ ومالَ: دُعاءٌ عليه، أي: كثُرَ عِيالُهُ، وجارَ في حُكْمِه. ـ ويقالُ للعاثِرِ: عاً لَكَ، عالياً، كقولِهِم: لَعَاً لَكَ عالِياً. ـ والمَعاوِلُ والمَعاوِلَةُ: قَبَائِلُ من الأَزْدِ. وسَبْرَةُ بنُ العَوَّالِ، كشَدَّادٍ، وخارِجَةُ بنُ عَوَّالٍ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ مع عبدِ الله بنِ عَمْرٍو. ـ وعَوْلَ: كَلِمَةٌ مِثل وَيْبَ. يقالُ: عَوْلَكَ وعَوْلَ زَيْدٍ. ـ واعْتَوَلَ: بَكَى. ـ وأعالَ: افْتَقَرَ. ـ وعُوالٌ، كغُرابٍ: حَيٌّ من بني عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، ومَوْضِعانِ.
المعجم: القاموس المحيط عول
المعنى: (الْعَوْلُ) وَ (الْعَوْلَةُ) وَ (الْعَوِيلُ) رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْبُكَاءِ، تَقُولُ مِنْهُ: (أَعْوَلَ) (إِعْوَالًا) . وَفِي الْحَدِيثِ: «الْمُعْوَلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ» وَ (عَوَّلَ) عَلَيْهِ (تَعْوِيلًا) أَدَلَّ عَلَيْهِ دَالَّةً وَحَمَلَ عَلَيْهِ، يُقَالُ: عَوِّلْ عَلَيَّ بِمَا شِئْتَ أَيْ" "[ص:222] اسْتَعِنْ بِي كَأَنَّهُ يَقُولُ: احْمِلْ عَلَيَّ مَا أَحْبَبْتَ. وَمَا لَهُ فِي الْقَوْمِ مِنْ (مُعَوَّلٍ) . وَ (عَالَ) (عِيَالَهُ) قَاتَهُمْ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِمْ وَبَابُهُ قَالَ، وَعِيَالَةً أَيْضًا. يُقَالُ: (عَالَهُ) شَهْرًا إِذَا كَفَاهُ مَعَاشَهُ. وَ (عَالَ) الْمِيزَانُ فَهُوَ (عَائِلٌ) أَيْ مَالَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3] . قَالَ مُجَاهِدٌ: لَا تَمِيلُوا وَلَا تَجُورُوا يُقَالُ: (عَالَ) فِي الْحُكْمِ أَيْ جَارَ وَمَالَ. وَ (عَالَهُ) الشَّيْءُ غَلَبَهُ وَثَقُلَ عَلَيْهِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: (عِيلَ) صَبْرِي أَيْ غُلِبَ. وَ (عَالَ) الْأَمْرُ اشْتَدَّ وَتَفَاقَمَ. وَعَالَتِ الْفَرِيضَةُ ارْتَفَعَتْ وَهُوَ أَنْ تَزِيدَ سِهَامًا فَيَدْخُلَ النُّقْصَانُ عَلَى أَهْلِ الْفَرَائِضِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَظُنُّهُ مَأْخُوذًا مِنَ الْمَيْلِ وَذَلِكَ أَنَّ الْفَرِيضَةَ إِذَا عَالَتْ فَهِيَ تَمِيلُ عَلَى أَهْلِ الْفَرِيضَةِ جَمِيعًا فَتَنْقُصُهُمْ. وَعَالَ زَيْدٌ الْفَرَائِضَ وَ (أَعَالَهَا) بِمَعْنًى. فَعَالَ مُتَعَدٍّ وَلَازِمٌ. وَمِنْ (عَالَ) الْمِيزَانُ فَمَا بَعْدَهُ كُلُّ ذَلِكَ بَابُهُ قَالَ. وَ (الْمِعْوَلُ) الْفَأْسُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي يُنْقَرُ بِهَا الصَّخْرُ وَالْجَمْعُ (الْمَعَاوِلُ) ."
المعجم: مختار الصحاح