المعجم العربي الجامع

مُعَادٌ

المعنى: جذ.: (عود) | كَلَامٌ مُعَادٌ: مُكَرَّرٌ.
المعجم: معجم الغني

مَعادٌ

المعنى: المَرجِعُ والمَصيرُ؛ الجَنّةُ.؛-: الحَجُّ.؛-: الحَياةُ الآخرةُ. قال تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القَصَص:85].؛-: مَعادَةٌ.
المعجم: القاموس

مَعَادٌ

المعنى: جذ.: (عود) | (مص. عَادَ). 1. "إِلَيْهِ الْمَعَادُ": الْمَرْجِعُ، الْمَصِيرُ، الْحيَاةُ الأُخْرَى. 2. {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} (القصص: 85) (قرآن): إِلَى مَكَّةَ. 3. "الْمَبْدَأُ وَالْمَعَادُ": الْجَوْهَرُ.
المعجم: معجم الغني

المَعادُ

المعنى: المَرْجِعُ، المَصيرُ * إلى اللهِ مَعادُنا جَميعًا. يَوْمُ الآخِرَةِ * سَيَكُونُ لَنا حِسابٌ في المَعادِ. [عود]
المعجم: القاموس

مُعادٌ

المعنى: مُكرَّرٌ.؛-: الدّاءُ الذي يُصيب المَعِدة.
المعجم: القاموس

مُعادٍ

المعنى: مُناهِضٌ، مُناصِبٌ العَداء، مُناوِئ.
المعجم: القاموس

مَعادَةٌ

المعنى: (صيغة الجمع) مَعاوِدُ المَأْتَم يُعاد إليه؛ المَناحَةُ.
المعجم: القاموس

أعادَ يُعيد، أَعِدْ، إعادةً، فهو مُعيد، والمفعول مُعاد

المعنى: • أعاد القولَ أو الفِعلَ: كرَّره "أعاد الشَّرحَ/ المحاضرةَ/ الذِّكريات/ سؤالاً - أعاد صياغةَ كلامه: عبَّر عنه بكلمات أخرى" أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية - أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد - فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم. • أعاد نشرَ الجيش أو انتشارَه: (سك) غيَّر وعدَّل من مواقعه. • أعاد اللهُ الخلقَ: أحياهم للبعث {إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ}. • أعاد الكتابَ إلى صاحبه: أرجعه، ردّه إليه "أعاد الأمانةَ إلى أصحابها- {إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ} أعاد إليه الثِّقَة: جعله يثق في نفسه من جديد - أعاد الكرةَ إلى ملعب فلان: أرجع القضيَّة إلى مسئوليّته - إعادة الاعتبار: ردّ الكرامة وإعادة الحقوق المدنيَّة وإلغاء العقوبة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة

مُتكرِّرٌ

المعنى: مُعاد.
المعجم: القاموس

مُكَرَّرٌ

المعنى: مُعادٌ.؛-: مُنقًّى، مُصَفًّى.
المعجم: القاموس

مُناوِئٌ

المعنى: لِـ: مُناهِضٌ لِـ، خَصْمٌ، مُعادٍ.
المعجم: القاموس

جِرَّةٌ

المعنى: (صيغة الجمع) جِرَرٌ جَرّة، للغِذاء المُعاد.؛-: الجَماعة من النّاس يُقيمون ويَظعنون.؛- لذوات الظِّلف والخُفّ، كالمَعِدَة للإنسان.
المعجم: القاموس

Pages