المعجم العربي الجامع
مَطْرُوقٌ
المعنى: جذ.: (طرق) | (مفع. مِن طَرَقَ). 1. "طَرِيقٌ مَطْرُوقٌ": طَرِيقٌ يَمُرُّ مِنْهُ النَّاسُ. 2. "مَوْضُوعٌ مَطْرُوقٌ": عُولِجَ مِنْ قَبْلُ.
المعجم: معجم الغني المَطْروقُ
المعنى: «بَيْتٌ مَطْروقٌ»: بَيْتٌ يَتَرَدَّدُ إِليْهِ النّاسُ. «مَوضوعٌ مَطْروقٌ»: مَوْضُوعٌ غَيْرُ جَديدٍ بُحِثَ فيه أَو عولِجَ مِنْ قَبْلُ * يُحاوِلُ الأُدباءُ أَنْ يَكْتُبوا في مَوْضوعاتٍ غَيْرِ مَطْروقَةٍ. [طرق]: (مفع) طَرَقَ
المعجم: القاموس مَطْروقٌ
المعنى: مَدقوق.؛-: يُتردَّد إليه. (مَكانٌ مَطروقٌ).؛-: عُولِجَ سابِقًا. (مَوْضوعٌ مَطْروقٌ).؛-: الذي فيه لِين واسْتِرخاء.؛-: الذي فيه هَوَج وجُنون.
المعجم: القاموس مُبْتَذَلٌ
المعنى: كثير الاِسْتِعْمال، مَطروق، شائع، من عُرْض النّاس، مألوف جدًّا، تُرَّهِيٌّ.
المعجم: القاموس طَريقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) طُرُقٌ وأطرُق وأطرقة وأطرِقاء وطُرْقان وجج طُرُقات سَبيلٌ، دَرْبٌ [يُذكَّر ويُؤنَّث].؛-: المَطروق.؛-: مَسْلَك الفِرقة من المُتصوِّفة.؛عن -: بواسطة.
المعجم: القاموس حداثويَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى حَداثة: على غير قياس. 2- نزعة تميل إلى الاهتمام بكلّ ما هو عصريّ وجديد، وطرح كلّ ما هو قديم مطروق "كانت أعمالها تتّسق وتقاليد نزعتها الحداثويّة - هاجم البعض استعمال التقنيات الحداثويّة للمونتاج والريبورتاج في أعمال السينما".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَرْصُوصٌ
المعنى: جذ.: (رصص) | (مفع. مِنْ رَصَّ). 1. "بِنَاءٌ مَرْصُوصٌ": مَا أُحْكِمَ بُنْيَانُهُ، مَتِينٌ. {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوص} (الصف: 4) (قرآن) • "صُفُوفٌ مَرْصُوصَةٌ". 2. "أَرْضٌ مَرْصُوصَةٌ": مَطْرُوقَةٌ بِالحِجَارَةِ، مُبَلَّطَةٌ.
المعجم: معجم الغني جوي
المعنى: جويت عن كذا، وأصابني جوّي وهو داء في الجوف لا يستمرأ منه الطعام، واجتويت الطعام واستجويته. واجتوينا أرضكم: لم يوافقنا غذارها. وفي الحديث: "دخل العرنيون المدينة فاجتووها" ونزلنا في جواء بني فلان وهي فجوة في محلتهم وسط البيوت، وقيل هو جمع الجو وهو الهجل. وأقمت في جو اليمامة أي في وسطها. ومن المجاز: اجتوى القوم إذا أبغضهم. قال: لقــد جعلــت أكبادنـا تجثـويكم كمتا تجتوي سوق العضاه الكرازنا وماء جوي: منتن، ومياه جوىً لأنه وصف بالمصدر. قال: ثــم كــان المــزاج مـاء سـماء لا جــــوًى آجــــنٌ ولا مطــــروق
المعجم: أساس البلاغة طَرَقَ
المعنى: النَّجْمُ ـُ طُرُوقاً: طلع ليلاً، وهو النجم الطارق. وفي التنزيل العزيز: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}. وـ المعدنَ طرقاً: ضربه ومدَّدَه. وـ الصوفَ ونحوه: نفشه وندفه. وـ البابَ: قرعه. وـ القومَ طرقاً، وطُرُوقاً: أتاهم ليلاً. وـ الطريقَ: سلكه. وـ الكلامَ: عرض له وخاض فيه.؛(طُرِق) طرقاً: ضعُف عقله.؛(أطْرَقَ): أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم. وـ سكت لحيرة أو خوف أو نحوهما. ويقال: أطرق بصرَهُ: أغضى. وـ جناحُ الطائر: ركبَ بعضُ ريشه بعضاً. وـ الشيءَ: أطبق بعضه على بعض. وـ الشيءَ بالجلد ونحوه: ألبسه إياه. وـ فلاناً فحلاً: أعاره إياه ليلقح نوقه. وـ الصيدَ ونحوه: نصب له طَرَقَة؛ وهي الحبالة.؛(طَارَق) الشيءَ: جعل بعضه على بعض وطابقه. وـ الشيئين وبينهما: كذلك. وـ النعلَ ونحوها: أطرقها وصيرها طاقا فوق طاق.؛(طَرَّقَت) الحاملُ: نشِب جنينها في بطنها، أو خرج بعضُه ثم نشب. ويقال: طرَّقت بولدها. وـ الدجاجةُ ونحوها: عسُر خروج بيضها. وـ الشيءَ: بالغ في طرقه. وـ الموضعَ: جعله طريقاً وممرًّا. وـ طريقاً: سهَّله حتى طرقه المارَّة. وـ له: جعل له طريقاً.؛(انْطَرَق): مطاوع طرقه.؛(تَطَارَقَ): تتابع.؛(تَطَرَّقَ) إليه: ابتغى إليه طريقاً. وـ توسَّل. ويقال: تطرَّق إلى ذهنه كذا، وتطرق إلى الموضوع وما أشبه.؛(اسْتَطْرَقَ) إلى البابِ ونحوه: سلك الطريق إليه. وـ فلاناً: طلب منه الطريق في حدّ من حدوده. وـ فلاناً فحلاً: طلبه منه ليطرق نوقه.؛(الطَّارِق): الآتي ليلاً. وـ النجمُ الثاقب. وـ الحادث، أو الحادث ليلاً. (ج) طُرَّاق. (في العقلاء). وطَوارِق (في غيرهم).؛(الطَّارِقَة): عشيرة الرّجل. وـ سرير صغير. وـ الضاربة بالحصى للتكهّن. (ج) طَوارِق.؛(الطِّرَاق): طبقة من جلد أو نحوه تطبّق على مثلها، كل طبقة طِراق، والطبقات كلها طِراق. وـ ضراب الفحل.؛(الطَّرْق): الضرب بالحصى، وهو ضرب من التكهن. وـ الفخّ. (ج) طروق.؛(الطِّرْق): الفخّ. وـ الشحم. وـ القوة. (ج) أطراق.؛(الطَّرْقَة): المرة من الطَّرق. يقال: أنا آتيه في اليوم طرقتين، وطرقة واحدة، أي أتية.؛(الطُّرْقَة): الطَّرِيق. وـ المذهب. وـ الدأب والعادة. وـ الطريقة في الأشياء المطارقة، أي المطارق بعضها على بعض. (ج) طُرُق. والطُّرُق: حجارة بعضها فوق بعض.؛(الطّرِيق): المطروق. وـ الممرّ الواسع الممتد أوسع من الشارع. وـ مسلك الطائفة من المتصوِّفة. (ج) طُرُق.؛و(طُرُق الطَّعْن): (في قانون المرافعات): الوسائل القضائية التي يلجأ إليها المحكوم عليه ابتغاء إلغاء الحكم أو تعديله. (مج).؛(الطَّرِيقَة): الطريق. وـ السيرة. وـ المذهب. وفي التنزيل العزيز في قصة فرعون: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى}. وـ الطبقة. (ج) طرائق.؛و(الطَّرائِق): الطَّبَقَات بعضها فوق بعض. وـ الفرق المختلفة الأهواء. ويقال: ثوب طَرَائِق: خَلَق، أو قِطع.؛(المُسْتَطْرِقَة): المعادِن القابلة للطَّرْق: وهي المعادن الَّتِي يُمكِن تشكيلها بالطَّرْق، (بمِطْرَقَة) أَو بالضَّغط أَو بالثَّنْي أَو بالسَّحْب. والأواني المستطرقة:(في الفيزيقا): عددٌ من الأَواني الزّجاجيَّة عادة متَّصل بعضُها ببعض بأَنابيب، إِذا وُضِعَ سَائِلٌ في إِحداها توزّع إِلى بقية الأَواني متَّخذًا منسوبًا أُفقيًا واحدًا.؛(المِطْرَاق): آلة الطَّرْق. وـ الطريق الكثير الإطراق. وـ من الشيء: تلوه ونظيره. (ج) مطاريق. والمطاريق: القوم المشاة. وجاءت الدوابُّ مطاريق: جاءت يتبعُ بعضُها بعضاً على طريق واحد.؛(المِطْرَق): آلة من حديدٍ ونحوه يُطرَق بها الحديد ونحوه من المعادن. وـ آلة يدقّ بها الصوف والقطن ليندف. (ج) مطارق.؛(المِطْرَقَة): المِطْرَق.؛(المَطْرُوق): الذي به طَرْق: ضعف عقل.؛(المنْطرقَات): الأجسام المعدنية المطروقة.
المعجم: الوسيط سَقَفَ
المعنى: البيتَ ونحوه ـُ سَقْفاً: عمل له سقفاً.؛(سَقِفَ) ـَ سَقَفاً: طال في انحناء. وـ غَلُظت عِظامه. وـ الرِّجلُ: مالت على جانبها. وـ الظَّليمُ: اعوَجَّ عُنُقُه. فهو أسقَف وهي سقفاء. (ج) سُقْفٌ.؛(أسْقَفَ) النصارَى فلاناً: جعلوه أُسْقُفاً عليهم.؛(سَقَّفَهُ): أَسْقَفَهُ.؛(تَسَقَّفَ): صار أُسْقُفاً.؛(الأُسْقُفُّ): (وتخفف الفاء): رئيس من رؤساء النصارى فوقَ القِسِّيس ودون المطْرانِ. (ج) أساقِفَةٌ، وأساقِفُ.؛(الأُسْقُفِيَّةُ): درجة الأُسقُفّ. وـ رعيَّتُه. وـ موضع ممارسته سلطته. (محدثة).؛(السَّقْفُ): غِطاءُ المنزِل ونحوه، وهو أعلاه المُقابل لأرضِهِ. وـ السماء. (ج) سُقُوف، وأسْقُف، وسُقُف.؛(السَّقَّافُ): مَن حِرْفَتُه عَمَل السُّقُوف.؛(السَّقِيفُ): السَّقْف. (ج) سُقُفٌ.؛(السَّقِيفَةُ): العريشُ يُسْتَظَلُّ به. وسقيفةُ بني ساعدة: ظُلَّة كانت لهم بايع تحتها المسلمون أبا بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة. وـ كلُّ حَجَرٍ عريضٍ يُستَطَاعُ أن يُسْقَفَ به حفرةٌ ونحوها. وـ لوح السفينة. وـ كلُّ مطروقة دقيقة طويلة من الذَّهَب والفِضَّة ونحوهما من الجوهر. وـ الجَبِيرة من العِيدان التي تُجْبَر بها العظام المكسورة. (ج) سَقَائِفُ، وسُقُفٌ.؛(المُسَقَّفُ): الطويل.
المعجم: الوسيط