المعجم العربي الجامع
المَطِيَّةُ
المعنى: الدّابَّةُ الّتي يُرْكَبُ عَلَيْها أَذَكَرًا كانَتْ أَم أُنْثَى * كانَتِ الخُيولُ مَطايا سادَةِ القَوْمِ. [مطو]
صيغة الجمع: (ج) مَطايا
المعجم: القاموس مَطِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (مطو) | (مؤ، مذ). "وَصَلَ رَاكِبًا عَلَى مَطِيَّتِهِ": الدَّابَّةُ الَّتِي تُرْكَبُ. "أَقِيمُوا بَنِي أُمِّي صُدُورَ مَطِيِّكُمْ" (الشنفرى).
صيغة الجمع: مَطَايَا، مَطِيٌّ
المعجم: معجم الغني تَلاحَقَ
المعنى: تَلاحُقًا تَتابَعَ، تَوالَى.؛- تِ المَطايا: لَحِقَ بَعْضُها بَعْضًا.
المعجم: القاموس المَطِيُّ
المعنى: واحِدُها مَطِيَّةٌ، المَطايا، الدَّوابُّ يُرْكَبُ عَلَيْها * «ودُسْنا بأَخْفافِ المَطِيِّ تُرابَها». [مطو]
المعجم: القاموس مَطِيَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَطايا ومَطيّ كلّ ما يُمتطى من حَيَوان الدَّواب وغيرها (للمُذكَّر والمؤنَّث).
المعجم: القاموس أدا
المعنى: (الْأَدَاةُ) الْآلَةُ وَالْجَمْعُ (الْأَدَوَاتُ) وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ قَطَعَ اللَّهُ (أَدَيْهِ) بِمَعْنَى يَدَيْهِ. وَ (أَدَّى) دَيْنَهُ (تَأْدِيَةً) قَضَاهُ وَالِاسْمُ (الْأَدَاءُ) وَهُوَ آدَى لِلْأَمَانَةِ مِنْ فُلَانٍ بِالْمَدِّ وَ (تَأَدَّى) إِلَيْهِ الْخَبَرُ أَيِ انْتَهَى. وَ (الْإِدَاوَةُ) الْمَطْهَرَةُ وَالْجَمْعُ (الْأَدَاوَى) بِوَزْنِ الْمَطَايَا.
المعجم: مختار الصحاح لحق
المعنى: (لَحِقَهُ) بِالْكَسْرِ وَ (لَحِقَ) بِهِ (لَحَاقًا) بِالْفَتْحِ أَيْ أَدْرَكَهُ وَ (أَلْحَقَهُ) بِهِ غَيْرُهُ. وَأَلْحَقَهُ أَيْضًا بِمَعْنَى لَحِقَهُ. وَفِي الدُّعَاءِ: «إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَفَّارِ مُلْحِقٌ» بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ (لَاحِقٌ) . وَالْفَتْحُ صَوَابٌ. وَ (تَلَاحَقَتِ) الْمَطَايَا لَحِقَ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَ (لَاحِقٌ) اسْمُ فَرَسٍ كَانَ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.
المعجم: مختار الصحاح سود
المعنى: ساد قومه يسودهم سوددا، وساودته فسدته: غلبته في السودد، وسوده قومه، وهو سيد مسود. وصاد سودانية وهي طؤير قبضة الكف يأكل التمر والعنب. وأسودت فلانة: ولدت سوداً. ومن المجاز: رأيت سواداً وأسودة وأساود: شخوصاً. قال الأعشى: تنـاهيتمو عنـا وقـد كـان منكـم أسـاود صـرعى لـم يوسـد قتيلهـا ومنه ساودته: ساررته لأنك تدني سوادك من سواده. وخرجوا إلى سواد المدينة وهو ما حولها من القرى والريف، ومنه سواد العراق: لما بين البصرة والكوفة وحولهما من قراهما. وعليكم بالسواد الأعظم وهو جماعة المسلمين، ويقال: كثرت سواد القوم بسوادي أي جماعتهم بشخصي. وفي النصح سم الأساود، جمع أسود سالخ. وما طعامهم إلا الأسودان: التمر والماء. وكلمته فما ردّ عليّ سوداء ولا بيضاء: كلمة. وهو أسود الكبد: عدوّ، وهم سود الأكباد. و"رمى بسهمه الأسود" وهو المبارك المدمى. قال راشد: قــالت أميمـة لمـا جئت زائرهـا هلا رميــت ببعــض الأسـهم السـود واجعل هذا في سواد قلبك وسويدائه. وسادت ناقتي المطايا إذا خلفتهن. قال زهير ابن مسعود: تسـود مطايـا القـوم ليلة خمسها إذا ما المطايا في النجاء تبارت
المعجم: أساس البلاغة قمجر
المعنى: قمجر . ومِمّا يُستدرك عَلَيه هُنا: قمجر: قَالَ أَبو حنيفَةَ: القَمَنْجَر، كسَفَرْجَلٍ: القَوّاسُ، وَهُوَ المُقَمْجِرُ أَيضاً، وَهُوَ فارِسِيٌّ، وأَصْلُه كَما نْكَرْ وَيُقَال: قَمْجَرَ قَوْسَه وغَمْجَرَها قَمْجَرَةً وغَمْجَرَةً، وقِمْجاراً وغِمْجَاراً: وَهُوَ شَئٌ يُصْنَعُ على القَوْسِ مِنْ وَهْى بهَا، وَهِي غِرَاءٌ وجِلْدٌ. وَرَوَاهُ ثَعْلب عَن ابْن الأَعْرَابيّ قِمْجارٌ بالقَاف. قَالَ أَبو الأَخْزَر الحِمّانيّ، ووَصَف المَطَايَا: (وَقد أَقَلَّتْنَا المَطَايَا الضُّمَّرُ ... مثْلَ القِسِىِّ عاجَها المُقَمْجِرُ) وَفِي التَّهْذِيب عَن الأَصمعيّ: يُقَال لِغِلافِ السِّكِّين: القِمْجار: قَالَ ابنُ سِيده: وَقد جرَى المُقَمْجِرُ فِي كلامِ الْعَرَب. وَقَالَ مرَّةً: القَمْجرةُ: إِلْبَاسُ ظُهُورِ السِّيَتَيْنِ العَقَب ليَتَغَطَّى الشَّعَثُ الْذِي يَحْدُث فِيهما إِذا حُنِيَتَا كَذَا فِي اللّسان والتكْمِلَة، وتَرَكَه المُصَنِّفُ قصُوراً.
المعجم: تاج العروس قمجر
المعنى: المُقَمْجِرُ: القَوَّاسُ، فارسيّ معرّب؛ قال أَبو الأَخْزَر الحُمانِيُّ واسمه قتيبة ووصَفَ المَطايا: وقد أَقَلَّتْنا المطايا الضُّمَّرُ مثْـلَ القِسِيِّ عاجَها المُقَمْجِر شبه ظهور إِبله بعد دُؤُوب السفر بالقِسِيّ في تَقَوُّسها وانحنائها.وعاجَها بمعنى عَوَّجَها. قال: وهو القَمَنْجَر أَيضاً، وأَصله بالفارسية كمانْكَرْ. قال أَبو حنيفة: والقَمْجَرة رَصْف بالعَقَب والغِراء على القَوْس إذا خِيف عليها أَن تَضْعُفَ سِياتُها، وقد قَمْجَروا عليها. ويقال في ترجمة غمجر: الغِمْجارُ شيء يضع على القوس من وَهْيٍ بها، وهي غِراءٌ وجِلْدٌ، ورواه ثعلب عن ابن الأَعرابي قِمْجار، بالقاف. التهذيب: الأَصمعي: يقال لغلاف السكين القِمْجارُ. قال ابن سيده: وقد جرى المُقَمْجِرُ في كلام العرب؛ وقال مَرَّةً: القَمْجَرة إِلباسُ ظهورِ السِّيَتَيْنِ العَقَبَ ليتغطى الشَّعَثُ الذي يَحْدُثُ فيهما إذا حُنِيَتا، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب سمهدر
المعنى: سمهدر : (السَّمَهْدَرُ، كسمَنْدَرٍ: السَّمِينُ) يُقَال: غلامٌ سَمَهْدَرٌ: سَمِينٌ كثير اللَّحْم. وَقَالَ الفَرّاءُ: غلامٌ سَمَهْدَرٌ. يمدَحُه بكثرةِ لَحْمِه. (و) السَّمَهْدَرُ: (الذَّكَرُ) ، على التَّشْبِيه. (و) السَّمَهْدَرُ (من البِلادِ: الوَاسِعُ) الأَطرافِ بعيدُهَا. وَقيل: يَسْمَدِرُّ فِيهِ البَصَرُ من استوائه. (وَمن الأَرْضِ: البَعِيدَةُ المَضَلَّةُ) الواسِعَةُ، قَالَ أَبو الزَّحْفِ الكَلِينِيّ: ودُونَ لَيْلَى بَلَدٌ سَمَهْدَرُ جَدْبُ المُنَدَّى عَن هَوَانَا أَزْوَرُ يُنْضِي المَطَايا خِمْسُهُ العَشَنْزَرُ
المعجم: تاج العروس مطا
المعنى: (الْمَطَا) مَقْصُورٌ الظَّهْرُ. وَ (الْمَطِيَّةُ) وَاحِدَةُ (الْمَطِيِّ) وَ (الْمَطَايَا) . وَ (الْمَطِيُّ) وَاحِدٌ وَجَمْعٌ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: (الْمَطِيَّةُ) الَّتِي تَمُطُّ فِي سَيْرِهَا قَالَ: وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ (الْمَطْوِ) وَهُوَ الْمَدُّ فِي السَّيْرِ. وَ (امْتَطَاهَا) اتَّخَذَهَا مَطِيَّةً، وَ (التَّمَطِّي) التَّبَخْتُرُ وَمَدُّ الْيَدَيْنِ فِي الْمَشْيِ، وَقِيلَ: أَصْلُهُ التَّمَطُّطُ قُلِبَتْ إِحْدَى الطَّاءَاتِ يَاءً كَمَا قَالُوا: التَّظَنِّي وَالتَّقَضِّي فِي التَّظَنُّنِ وَالتَّقَضُّضِ. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى} [القيامة: 33] ."
المعجم: مختار الصحاح