المعجم العربي الجامع
مَطَاوِحُ
المعنى: جذ.: (طوح) | جمع مَطَاح. لَقِيَ الْمَطَاوِحَ فِي حَيَاتِهِ: الْمَهَالِكَ، الْمَخَاطِرَ.
المعجم: معجم الغني طَاوَحَ
المعنى: جذ.: (طوح) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). طَاوَحْتُ، أُطَاوِحُ، طَاوِحْ، (مص. مُطَاوَحَةٌ). "طَاوَحَهُ بِالشَّيْءِ": رَمَاهُ، أَوْ رَمَى كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني طوح
المعنى: طاح الشيء من يده: سقط. وطاح في المفازة وتطوّح: تاه فيها. وطاح: هلك يطوح ويطيح، وطوّحه وطوح به وطيحه. قال أبو النجم: وبلــــد تحســــبه مكســــوحاً يطــوح الهــادي بــه تطويحــاً وأطاحته المطاوح. قال: ليبــك يزيــد ضــارع لخصــومة ومختبــطٌ ممــا تطيـح الطـوائح أي المُطيحات والمطاوح. وتطاوحت بهم النوى: ترامت. وتطاوحوه بالضرب. قال العجاج: تطـــاوحوا أركـــانه بــالردس وهو الضرب بالحجر الثقيل. وتطاوحوا الأمر بينهم: تنازعوه. والدلو تطوح في البئر. قال ذو الرمة: ترى قرطها في واضح الليت مشرفاً علــى هلــك فــي نفنـف يتطـوح وطاح به فرسه: مضى مضيَّ السهم. وأين طيح بك؟ أي ذهب بك. وما كانت إلا مزحة طاح بها لساني. وأصابت الناس طيحة، وكان ذلك زمن الطيحة.
المعجم: أساس البلاغة طود
المعنى: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يـا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ، تُجِيبُهـــا خَلِفــاتٌ ذاتُ أَطْــوادِ فسره فقال: الأَطوادُ هنا الأَسْنِمَة، شبهها في ارتفاعها بالأَطواد التي هي الجبال، يصف إِبِلاَ أُخِذَت في الدية فَعَيَّرَ صاحِبَها بها.والتَّطْوادُ: التَّطْوافُ؛ ابن الأَعرابي: طَوَّدَ إذا طَوَّفَ بالبِلادِ لطلب المعاش. والمَطاوِدُ: مثل المَطَاوِحِ. والطادِي: الثابت؛ وقال أَبو عبيد في قول القطامي: ومـا تُقْضـَى بَواقي دَيْنِها الطَّادِي قال: يُرادُ به الواطِدُ فأَخَّر الواو وقلبها أَلفاً الفراء: طاد إذا ثبت، وداطَ إذا حَمُق، ووَطَد إذا حَمُق، ووطَدَ إذا سار.وطَوَّد فلان بفلان تَطْويداً وطَوَّحَ به تَطْوِيحاً وطَوَّد بنفسه في المَطاوِدِ وطَوَّح بها في المطاوِح وهي المَذاهب؛ قال ذو الرمة: أَخُــو شـُقَّةٍ جـابَ البلادَ بنفْسـِه، علـى الهَـوْلِ حتى لَوَّحَتْه المَطاوِدُ وابنُ الطَّوْدِ: الجُلْمُودُ الذي يَتَدَهْدى من الطَّوْدِ؛ قال الشاعر: دَعَــوْتُ جُلَيْــداً دَعْــوَةً فَكأَنمـا دَعَوْتُ بِه ابنَ الطَّوْدِ، أَو هُوَ أَسْرَع وطَوْدٌ وطُوَيْد: اسمان.
المعجم: لسان العرب طاح
المعنى: ـ طاحَ يَطوحُ ويَطيحُ: هَلَكَ، أو أشْرَفَ على الهَلاكِ، وذَهَبَ، وسَقَطَ، وتاهَ في الأرضِ. ـ وطَوَّحَهُ فَتَطَوَّحَ: تَوَّهَه فَرَمى هو بِنَفْسِه هاهنا وهاهنا. ـ وطَوَّحَتْهُ الطَّوائِحُ: قَذَفَتْهُ القَواذِفُ، ولا يقالُ: المُطَوِّحاتُ، وهو نادِرٌ. ـ وطَوَّحَه: ضَرَبَه بالعَصا، أوبَعَثَه إلى أرضٍ لا يَجيءُ منها، ـ وـ به: ألْقاه في الهواءِ، ـ وـ بزَيْدٍ: حَمَلَه على رُكوبِ مَفازَةٍ مُهْلِكَةٍ. ـ والمِطْواحُ: العَصا، ـ ونِيَّةٌ طَوَحٌ، محرَّكةً: بَعيدةٌ. ـ والمَطاوِحُ: المقاذِفُ. ـ وتَطاوَحَتْ بهم النَّوَى: تَرامَتْ. ـ وأطاحَ شَعْرَه: أسْقَطَه، ـ وـ الشيءَ: أفْناه، وأذْهَبَه. ـ وطاوَحَه: رَاماه.
المعجم: القاموس المحيط طوح
المعنى: طوح : ( {طاحَ} يَطُوح {ويَطِيحُ) } طَوْحاً: (هَلَكَ، أَو أَشْرَفَ على الهَلاك. و) كلّ شيْءٍ (ذَهَبَ) وفَنِيَ: فقد طاحَ {يَطِيح} طَوْحاً {وطَيْحاً، لغتانِ. (و) قيل: طاحَ (سَقَط. و) كذالك إِذا (تَاه فِي الأَرْض) . (} وطَوَّحَه) هُوَ، {وطوَّح بِهِ، (} فَتَطَوّحَ) فِي الْبِلَاد، أَي (توَّهَه) وذَهَبَ بِهِ، (فَرَمَى هُوَ بنفسِه هَا هُنا وَهَا هُنَا) . (و) قَوْلهم: ( {طَوَّحَتْه} الطَّوَائحُ) : أَي (قَذَفَتْه القَواذِفُ) ، وَمثله! أَطاحَتْه {المَطَاوِحُ. وأَنشد سِيبَوَيْهٍ: لِيُبَكَ يَزِيدُ، ضارِعٌ لِخُصُومَة ومُخْتَبِطٌ ممّا} تُطِيحُ {الطَّوَائِحُ (وَلَا يُقَال:} المُطوِّحات، وَهُوَ نادرٌ) ، كَقَوْلِه تَعَالَى: {6. 033 واءَرسلنا الرِّيَاح لَوَاقِح} (الْحجر: 22) على أَحد التّأْويلين؛ كَذَا فِي (الصّحاح) . وَنقل شيخُنا عَن الخفاجيّ فِي العِناية، قَالَ يُونس: {الطَّوائِحُ: جمع} مُطِيحة، على خِلاف الْقيَاس، من {الإِطاحة بمعنَى الإِذهابِ والإِهلاك. (} وطوَّحَه: ضَرَبه بالعصا. و) طَوَّحَه: (بَعَثَه إِلى أَرضٍ لَا يجِيءُ) ، وَفِي نُسخة: لَا يَرجع (مِنْهَا) ، قَالَ: ولاكنّ البُعوثَ جَرَت عَلَيْنا فَصِرْنا بَين {تَطْوِيحٍ وغُرْمِ (و) } طوَّحَه: أَهْلَكَه. {وطَوَّحَ (بِهِ أَلْقاه فِي الهَوَاءِ. و) } طَوَّحَ (بزَيدٍ: حمَلَه على رُكوبُ مَفَازةٍ مُهْلِكةٍ) ، أَي يُخاف فِيهَا هلاكُه. قَالَ أَبو النّجم: {يُطوِّح الهادِي بِهِ} تَطْوِيحَا (والمِطْواحُ: العصَا) ، آلةِ {الطَّيْح وَهُوَ الهَلاك. (ونِيَّةٌ} طَوَحٌ) ، محرَّكَةً: بَعيدةٌ) . (و) {أَطاحتْه (} المَطاوِحُ) ، أَي (المقاذِفُ) . ( {وتَطاوحتْ بهم النَّوَى) أَي (ترامَتْ) ،} وتَطَاوح: تَرَامَى. قَالَ: فأَمّا واحدٌ فكَفَاكَ مِنِّي فمَنْ لِيَدٍ {تُطاوِحُهَا أَيادِي أَي تُرامِي بهَا، أَي أَكْفِيكَ وَاحِدًا فإِذا كَثُرت الأَيادِي فَلَا طاقَةَ لي بهَا. (} وأَطاحَ شَعرَه: أَسْقطه. و) أَطاحَ (الشَّيْءٍ: أَفْنَاهُ وأَذْهَبه) . وَعَن ابْن الأَعرابيّ: {أَطاحَ مالَه،} وطَوّحَه، أَي أَهلَكه. ( {وطَاوَحَه) } مُطَاوحَةً: (رَامَاه) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {الطّائح: الهالِكُ المُشْرِفُ على الهَلاَك. } والمُطَوَّحُ، كمعظَّمٍ: الّذي {طُوِّحَ بِهِ فِي الأَرْض، أَي ذُهِبَ بِهِ. } وتَطوَّحَ، إِذا ذَهَبَ وجَاءَ فِي الهواءِ. قَالَ ذُو الرُّمَّة يَصف رَجُلاً على الْبَعِير فِي النَّومِ {يَتَطوَّح، أَي يَجِيء ويَذهَبُ فِي الهوَاءِ: ونَشْوَانَ مِن كأْسِ النُّعاسِ كأَنَّه بحَبْلَيْنِ فِي مَشْطُونَةٍ} يَتَطوَّحِ {وطَوَّحَ بثَوْبِه: رَمَى بِهِ فِي مَهْلَكةٍ. وطَيَّحَ بِهِ، مثله. وَقَالَ الفرّاءُ يُقَال:} طَيَّحْتُه {وطَوَّحْتُه، وتضَوَّعَ رِيحُه وتَضيَّعَ، والمَيَاثِق والمَوَاثِق. } وطَوَّحَ الشَّيْءَ {وطَيَّحَه (: ضَيَّعَه) . } وتطاوحوه بالأَمْرِ وبالضَّربِ: تَنازَعوه. والدَّلْوُ {تَطَوَّحَ فِي البِئر: سَقَطَ.
المعجم: تاج العروس طاحَ
المعنى: ـُ طَوْحاً: هلك. وـ فلانٌ: اضطرب عقله. وـ في الأرض وغيرها: تاه. وـ السهمُ: ضلَّ الهدف. ويقال: طاح به فرسُه: مضى به مضيّ السهم الضال. وـ الشيءُ من يده: سقط.؛(أطاحَه): أفناه وأذهبه. وـ شعرَه: أسقطه.؛(طَاوحَه): راماه.؛(طوَّحَه): أطاحه. وـ الشيءَ، وبه: ضيَّعَه أو تَوَّهَه. وـ بعثه إلى أرض لا يرجع منها. وـ حملَه على ركوب المهالك. وـ ألقاه في الهواء فأخذ يضطرب ويتمايل ويدور. وـ ضربه بالعصا ونحوها.؛(تَطَاوَحَ): ترامى وتباعد. يقال: تطاوحت بهم النَّوَى ونحوها. وـ القومُ الأمرَ بينهم: تنازعوه. ويقال: تطاوح القومُ فلاناً وغيره بالضرب ونحوه.؛(تَطَوَّحَ): جاء وذهب في الهواء وغيره. وـ في البلاد ونحوها: رمى بنفسه فيها وذهب هاهنا وهاهنا.؛(المَطَاح): اسم مكان من طاح. وـ المسلك الوعر المهلك. (ج) مطاوح.؛(المَطاحَة): المطاح.؛(المِطْوَاح): ما يطاح به الشيء أو يرمى به في الهواء. وـ العصا. (ج) مطاويح.
المعجم: الوسيط طود
المعنى: طود : ( {الطَّوْدُ: الجَبَلُ، أَو عَظِيمُهُ) ، المتطاوِلُ فِي السَّماءِ. وَفِي حديثِ عائِشةَ، رضيَ اللهُ عَنْهَا: (ذاكَ} طَوْدٌ مُنِيفٌ) أَي جَبَلٌ عالٍ. {والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ (ج:} أَطْوَادٌ) تَقول: مَا هُوَ إِلَّا طَوْدٌ من {الأَطْوَادِ، (} وطِوَدَةٌ) ، بِكَسْر ففَتْح، وهاذه عَن الصاغانيِّ. (و) الطَّوْد: (المُشْرِفُ من الرَّمْلِ) كالهَضْبَةِ. (و) يُقَال: هُوَ أَسْرَعُ من (ابْن الطَّوْدِ) ، هُوَ (الجُلْمُودُ) الّذِي يَنْحَطُّ وَيَتَدَهْدَى و (يَقَعُ مِن) أَعلَى (الطَّوْدِ) ، قَالَ الشَّاعِر: دَعَوْت خُلَيْداً دَعْوَةً فكأَنَّمَا دَعَوْتُ بِهِ ابنَ الطَّوْدِ أَو هُوَ أَسْرَعُ وَفِي الأَساس: أَو الصَّدَى. ( {وطَوْدٌ: عَلَمُ رَجُلٍ) ، أَنشد ابْن دُرَيْدٍ للأَعْشَى: نَهَارُ شَرَاحِيلَ بْنِ طَوْدٍ يَرِيبُني ولَيْلُ أَبِي لَيْلَى أَمَرُّ وأَعلَقُ يُقَال: هَذَا أَمرُّ مِن هاذا وأَعْلَقُ من هاذا، بِمَعْنى، وهاذا يَدلّ على زِيادةِ الْمِيم فِي علقم. (و) طَوْدٌ: (عَلَمُ جَبَلٍ مُشْرِفٍ على عَرَفَة، يَنْقادُ إِلى صَنْعَاء) اليمنِ. (و) الطَّوْد: (د. بالصَّعِيد) الأَعلَى فوقَ قُوص دُونَ أُسوانَ، ذكَرَه الإِدْفَوِيُّ وغيرُه. (و) } الطَّادُ: الثَّقِيلُ (الثابِتُ، {- كالطَّادِي، يُقَال هُوَ} طَادٌ مَا يُطَاق، أَي ثَقِيلٌ فِي أَمْرِه لَا يَبْرَح. (و) الطَّادُ: (البَعِيرُ الهائجُ) . ( {والمَطَادَةُ: المَفَازةُ البَعِيدةُ) مَا بَيْنَ الطَّرَفَيْن، جمْعه} المَطَاوِدُ. (و) قَالَ الفرَّاءُ: (طَادَ) ، إِذا (ثَبَتَ) ودَاطَ، إِذا حَمُقَ. ( {والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ) ، وَهِي مثْل المَطَوِحِ، قَالَ ذُو الرُّمَّة: أَخو شُقَّةٍ جَابَ البِلادَ بنفْسِه على الهَوْلِ حَتَّى لَوَّحَتْهُ} المَطاوِدُ ( {وطَوَّدَ) فُلانٌ بفلانٍ} تَطْوِيداً، وطَوَّحَ بِهِ تَطْوِيحاً، وطَوَّدَ بنفْسِهِ فِي المَطَاوِدِ، وطَوَّح بهَا فِي المَطَاوِحِ. وَعَن ابْن الأَعرابيّ: {طَودَ إِذا (طَوَّفَ) بالبِلادِ لِطَلَبِ المَعَاشِ، (} كَتَطَوَّدَ) ، {والتَّطْواد: التَّطْوافُ. (و) } المُطَوَّد، (كمُعَظَّمٍ: البَعِيدُ) من الطُرُقِ، ( {والانْطِيادُ: الذَّهابُ فِي الهَواءِ صُعُداً) ، بضمْتين، (و) من ذالك قولُهم: (بِنَاءٌ} مُنْطادٌ) أَي (مُرْتَفعٌ) ذاهِبٌ فِي الهَوَاءِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {طَوَّدَه اللْهُ} تَطْوِيداً: طَوَّلَه. كَذَا فِي الأَساس. وَمن الْمجَاز: أَنشد ثَعْلَب: يَا مَن رَأَى هَامةً تَزْقُو على جَدَثٍ تُجِيبُها خَلِفَاتٌ ذاتُ {أَطْوادِ فَسَّره ابنُ الأَعرابِيِّ فَقَالَ: الأَطوادُ هُنَا الأَسْنِمَةُ، شَبَّهها فِي ارتفاعَها} بالأَطوادِ الّتي هِيَ الجِبَالُ، يصف إِبِلاً أُخِذَت فِي الدِّيَةِ، فَعَيَّر صَاحِبَها بِهَا. ! وطَادُ: من قُرَى أَصْبَهَانَ، مِنْهَا أَبو محمّد عبدُ الله بنُ عليِّ بن عبدِ الله، المُؤَدِّبُ الأَصبهانِيُّ، رَوَى عَنهُ أَبُو بكرِ بنُ مَرْدَوَيْه الحافِظُ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس طوح
المعنى: طاحَ يَطُوحُ ويَطِيحُ طَوْحاً: أَشرف على الهلاك، وقيل: هلك وسقط أَو ذهب، وكذلك إذا تاه في الأَرض. والطائح: الهالك المُشْرِفُ على الهلاك؛ وكل شيء ذَهَبَ وفَنيَ: فقد طاحَ يَطِيحُ طَوْحاً وطَيْحاً، لغتان.وطَوَّحَه هو وطَوَّحَ به: تَوَّهَه وذهب به ههنا وههنا، فَتَطوَّح في البلاد إذا رَمَى بنفسه ههنا وههنا، أَو حَمَلهُ على ركوب مفازة يُخافُ فيها هلاكُه؛ قال أَبو النجم: يُطَــــــــوِّحُ الهـــــــادي بـــــــه تَطْوِيحـــــــا والطَّيْحُ: الهلاك. والمُطَوَّحُ: الذي طُوِّحَ به في الأَرض أَي ذُهِبَ به.وطَوَّحَه: بعث به إِلى أَرض لا يرجع منها؛ قال: ولكـــــــنَّ البُعُـــــــوث جَـــــــرَتْ علينـــــــا، فَصــــــــِرْنا بيــــــــن تَطْوِيـــــــحٍ وغُـــــــرْمِ وتَطَوَّحَ إذا ذهب وجاء في الهواء؛ قال ذو الرمة يصف رجلاً على البعير، في النوم يتطوَّح أَي يجيء ويذهب في الهواء: ونَشـــــْوانَ مـــــن كـــــأْسِ النُّعـــــاسِ كــــأَنه، بحَبْلَيـــــــنِ فـــــــي مَشـــــــْطونَةٍ، يَتَطَــــــوَّحُ قال سيبويه في طاحَ يَطِيحُ: إِنه فَعِل يَفْعِل لأَن فَعَل يَفْعِلُ لا يكون في بنات الواو، كراهية الالتباس ببنات الياء، كما أَن فَعَلَ يَفْعُل لا يكون في بنات الياء، كراهية الالتباس ببنات الواو أَيضاً، فلما كان ذلك عَدَماً البَتَّةَ، ووجدوا فَعِل يَفْعِلُ وفي الصحيح كَحَسِبَ يَحْسِبُ وأَخواتها، وفي المعتل كَوَلي يَلي وأَخواته حملوا طاح يَطِيحُ على ذلك، وله نظائر كتاه يَتِيه وماهَ يَمِيهُ، وهذا كله فيمن لم يقل إِلاَّ طَوَّحه وتَوَّهَه، وماهَتِ الرَّكِيَّة مَوْهاً، وأَما مَن قال طَيَّحَه وتَيَّهه وماهَتِ الرَّكِيَّةُ مَيْهاً فقد كُفِينا القولَ في لغته، لأَن طاحَ يَطِيحُ وأَخواته على هذه اللغة من بنات الياء، كبَاع يَبيعُ ونحوها.وطَوَّحَ بثوبه: رمى به في مَهْلَكة؛ وطَيَّح به مثله؛ الفراء: يقال طَيَّحْتُه وطَوَّحْتُه وتَضَوَّعَ رِيحُه وتَضَيَّع، والمَياثِقُ والمواثِقُ.وطاحَ به فرسُه إذا مضى يَطِيحُ طَيْحاً وذلك كذهاب السهم بسرعة.ويقال: أَين طُيِّحَ بك؟ أَي أَين ذُهب بك؟ قال الجَعْدي يذكر فرساً: يَطِيحُ بالفارِس المُدَجَّج، ذي الْ_قَوْنَسِ، حتى يَغِيبَ في القَتَمِ القَتَمُ: الغُبار.أَبو سعيد: أَصابت الناسَ طَيْحةٌ أَي أُمورٌ فَرَّقت بينهم، وكان ذلك في زمن الطَّيْحةِ.ابن الأَعرابي: أَطاحَ مالَه وطَوَّحه أَي أَهلكه. وطَوَّحَ بالشيء: أَلقاه في الهواء. وفي حديث أَبي هريرة في يوم اليَرْمُوك: فما رُؤِيَ مَوْطِنٌ أَكثرُ قِحْفاً ساقطاً وكفّاً طائحةً أَي طائرة من مِعْصَمها.وطوَّحَ نفسَه: تَوَّهها. وتَطاوَح: تَرامَى. وطاوَحه: راماه؛ قال: فأَمَّــــــــا واحــــــــدٌ فكفَـــــــاكَ مِنِّيـــــــ، فمَـــــــنْ لِيَـــــــدٍ تُطاوِحُهـــــــا أَيـــــــادي؟ تُطاوِحُها أَي ترامي بها. والأَيادي: جمع أَيْدٍ التي هي جمع يَدٍ أَي أَكفيك واحداً فإِذا كثرت الأَيادِي فلا طاقة لي بها. وتَطاوحت بهم النَّوَى أَي ترامت. والمَطاوِحُ: المَقاذِفُ. وطَوَّحَتْه الطَّوائِح: قَذَفَتْه القَواذِفُ. ولا يقال المُطَوِّحاتُ، وهو من النَّوادر كقوله تعالى: وأَرسلنا الرياحَ لَواقِحَ؛ على أَحد التأْويلين. وطَوَّح الشيءَ وطَيَّحه: ضيَّعه.
المعجم: لسان العرب