المعجم العربي الجامع
مُصَيْصَةٌ
المعنى: جذ.: (مصص) | 1. "مُصَيْصَةُ الرَّضِيعِ": مَصَّاصَةٌ مَطَّاطِيَّةٌ، لَهَا رَأْسٌ شَبِيهٌ بِحَلَمَةِ الثَّدْيِ، تُعْطَى لِلرَّضِيعِ لِيَكُفَّ عَنِ البُكَاءِ، وَلِكَيْ لَا يَرْضَعَ أُصْبُعَهُ. 2. نَوْعٌ مِنَ الْحَلْوَى مُثْبَتٌ فِي رَأْسِ عُودٍ، يَمُصُّهَا الأَطْفَالُ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني الفندق
المعنى: ـ الفُنْدُقُ، كقُنْفُذٍ: حَمْلُ شَجَرَةٍ، وهو البُنْدُقُ، وتَقَدَّمَ، والخانُ السَّبيلُ، ـ وع قُرْبَ المَصيصَةِ، ولَقَبُ مُحدِّثٍ. ـ وفُنْدُقُ الحُسَيْنِ: ع. ـ والفُنَيْدِقُ: ع بِحَلَبَ. ـ والفُنْدَاقُ، بالضم: صَحيفَةُ الحِسابِ.
المعجم: القاموس المحيط جيح
المعنى: جاحَهم الله جَيْحاً وجائحةً: دهاهم، مصدر كالعاقبة. وجَيْحان: واد معروف؛ وفي الحديث ذكر سَيْحان وجَيْحان، وهما نهران بالعواصم عند أَرض المَصِيصَةِ وطَرَسُوس.
المعجم: لسان العرب مصص
المعنى: (مَصَّ) الشَّيْءَ يَمَصُّهُ بِالْفَتْحِ (مَصًّا) وَ (امْتَصَّهُ) أَيْضًا. وَ (التَّمَصُّصُ) الْمَصُّ فِي مُهْلَةٍ. وَ (أَمَصَّهُ) الشَّيْءَ فَمَصَّهُ. وَ (الْمَصْمَصَةُ) الْمَضْمَضَةُ وَلَكِنْ بِطَرَفِ اللِّسَانِ وَالْمَضْمَضَةُ بِالْفَمِ كُلِّهِ. وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا شَبِيهٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْقَبْصَةِ وَالْقَبْضَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كُنَّا نُمَصْمِصُ مِنَ اللَّبَنِ وَلَا نُمَصْمِصُ مِنَ التَّمْرِ» . وَ (الْمَصُوصُ) بِالْفَتْحِ طَعَامٌ وَالْعَامَّةُ تَضُمُّهُ. وَ (مَصِيصَةُ) بِالتَّخْفِيفِ بَلَدٌ بِالشَّامِ، وَلَا تَقُلْ: مِصِّيصَةُ بِالتَّشْدِيدِ."
المعجم: مختار الصحاح التنور
المعنى: ـ التَّنُّورُ: الكانُونُ يُخْبَزُ فيه، وصانِعُهُ: ـ تَنَّارٌ، ووجْهُ الأرضِ، وكُلُّ مَفْجَرِ ماءٍ، ومَحْفَلُ ماءِ الوادِي، وجَبَلٌ قُرْبَ المَصِيصَةِ. ـ وذاتُ التَّنانيرِ: عَقَبَةٌ بحِذاءِ زُبالَةَ. ـ وتُنَيْنِيرُ العُلْيا، والسُّفْلَى: قَرْيَتانِ بالخابُورِ. ـ وتَنِيرَةُ، كحَلِيمَةَ: ة بالسَّوادِ.
المعجم: القاموس المحيط مصَّ
المعنى: الشَّرابَ ونحوه ـُ مَصّاً: شربه شُرباً رفيقاً. و- القَصَبَ: مَضَغَهُ فَحَسَا عَصِيرَه ولَفَظَ ثُفْلَهُ. ويُقال: مصَّ من الدُّنيا: نال القليل منها.؛(أمَصَّهُ) الشيءَ: جعله يمصُّه. و ـ فلاناً: قال له: يا مَصَّانُ.؛(امْتَصَّ) الشيء: مصَّه متمهِّلاً.؛(تَمَصَّصَ) الشيءَ: امتصَّه.؛(الماصَّةُ) داءٌ يأخذ الصَّبيّ من شَعَرات على سناسِنِ الفقار فلا ينجع فيه أكلٌ وشرب حتَّى تُنْتَفَ تلك الشّعرات. و ـ آلة جذب الماء. (محدثة).؛(المُصَاصُ) ما يُمَصّ من الشيء. و ـ خالص كلّ شيءٍ: يُقال: فلان مُصاصُ قومه: إِذا كان أخلصهم نسباً (يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث). ورجل مُصاص: ممتلئ الخَلْق وليس بالشُّجاع.؛(المُصَاصَةُ) ما يُمُّص من الشيء. يُقال: طابت مُصاصته في فمي. ومُصاصة الشيء: أخلصه. ويُقال: فلانٌ مُصاصة قومه: مُصاصُهم. و ـ بقية الشيء بعد أن يُمَصَّ. (محدثة).؛(المَصَّانُ) الذي يَرْضَعُ الغنمَ بفيه لؤماً. يُقال: في الشتم للرّجل: يا مَصَّانُ، وللمرأة: يا مَصّانة. و ـ الحجَّام.؛(المُصَّانُ) قصب السكَّر، من الفصيلة النجيلية، يستخرج السكر من عَصِيره.؛(مَصِيصُ) الثَّرَى: النَّدِيُّ من التُّراب والرمل.؛(المَصِيصَةُ) القَصْعة.؛(المَمْصُوصُ) وظيف ممصوص: دقيق.؛(المَمْصُوصَةُ) المرأة المهزولة من داءٍ يُخامِرُها.
المعجم: الوسيط مصصته
المعنى: ـ مَصِصْتُهُ، بالكسر، ـ أمَصُّهُ ومَصَصْتُهُ أمُصُّهُ، كخصَصْتُهُ أخُصُّهُ: شَرِبْتُهُ شُرْباً رفِيقاً، ـ كامْتَصَصْتُهُ، وأمَصَّنِي فلانٌ. ـ ويا مَصَّانُ، ولها: يا مَصَّانَةُ: شَتْمٌ، أي: يا ماصَّ بَظْرِ أُمِّهِ، أو راضِعَ الغَنَمِ لُؤْماً. ويقالُ: ويْلِي على ماصَّانِ بنِ ماصَّانِ، وماصَّانَةِ بنِ ماصَّانَةِ. ـ والماصَّةُ: داءٌ يأخُذُ الصبِيَّ من شَعَراتٍ على سَنَاسِنِ الفَقارِ، فلا يَنْجَع فيه أكلٌ وشُرْبٌ، حتى تُنْتَفَ تِلْكَ الشَّعَرَاتُ. ـ والمُصَاصُ، بالضم: نباتٌ، أو يَبِيسُ الثُّدَّاءِ، أو نباتٌ إذا نَبَتَ بكاظِمَةَ، فَقَيْصُومٌ، وإذا نَبَتَ بالدَّهْناءِ، فَمُصَاصٌ، ولِلِينِهِ يُخْرَزُ به، وهو يُعَدُّ مَرْعًى، وخالِصُ كلِّ شيءٍ، ـ كالمُصَامِصِ. ـ وذُو مُصامِصٍ: ع. ـ وفَرَسٌ مُصَامِصٌ، كعُلابِطٍ وعُلَبِطٍ: شديدُ تَرْكِيبِ المَفَاصِلِ. ـ وإنه لَمُصَامِصٌ، أي: حَسِيبٌ زاكٍ. ـ والمَصِيصَةُ، كسفينَةٍ: القَصْعَةُ، ـ ود بالشامِ، ولا تُشَدَّدُ. ـ ومَصِيصُ الثَّرَى: النَّدِيُّ من التُّرابِ والرَّمْلِ. ـ ومُصَّةُ المالِ، بالضم: مُصَاصُهُ. ـ ووظِيفٌ مَمْصُوصٌ: دَقِيقٌ. ـ والمَصُوصُ، كصَبُورٍ: طَعَامٌ من لَحْمٍ يُطْبَخُ ويُنْقَعُ في الخَلِّ، أو يكونُ من لَحْمِ الطيرِ خاصَّةً، والمرأةُ تَحْرِصُ على الرجلِ عندَ الجِماعِ، والفَرْجُ المُنْشِفَةُ لما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ ـ ج: مَصائِصُ. ـ والمَصوصَةُ والمَمْصوصَةُ: المرأةُ المَهْزُولَةُ. ـ والمَصْمَصَةُ: المَضْمَضَةُ بطَرَفِ اللسانِ، ـ و "مُمَصْمِصَةُ الذُّنُوبِ " : مُمَحِّصَتُها. ـ وتَمَصَّصَهُ: مَصَّهُ في مُهْلَةٍ.
المعجم: القاموس المحيط فندق
المعنى: فندق الفُنْدُق، كقُنْفُذ أهمَله الجوهريّ وَقَالَ اللّيث: حمْلُ شجَرةٍ مُدَحْرَجٌ، وَهُوَ البُندُق يُقْشَرُ عَن حَبٍّ كالفُستُق. وَقد تقدّم ذِكْره. قَالَ: والفُنْدُق بلُغَة أهلِ الشامِ: الخانُ السّبيلُ من هَذِه الخاناتِ الَّتِي ينزِلُها الناسُ مِمَّا يكونُ فِي الطُّرُقِ والمَدائِنِ، وَهُوَ فارسيٌّ، حَكَاهُ سيبَوَيْهِ، والجمعُ الفَنادِقُ. وَفِي الأبيات المَشْهورة فِي الْقرْبَة وعِظَمِها: يَا صاحِ سكن الفَنادِق وفُندُق: ع قُربَ المَصّيصَةِ. وفُندُق: لقَب مُحدِّث. وفُندُق الحُسَين: ع. والفُنَيْدِقُ بالتّصْغير: ع بحَلَب. وَقَالَ اللّيثُ: الفُنْداق، بالضّمِّ: صَحيفَة الحِساب. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أحسَبهُ مُعرَّباً. قلت: والمَشهورُ بِالْقَافِ، وَسَيَأْتِي.
المعجم: تاج العروس نمى
المعنى: ـ كـ نَمَى يَنْمِي نَمْياً ونُمِيًّا ونَماءً ونَمِيَّةً، وأنْمَى ونَمَّى، ـ وـ النَّارَ: رَفَعَها، وأشْبَعَ وَقُودَها، ـ وـ الرَّجُلُ: سَمِنَ، ـ وـ الماءُ: طَمَا، ـ وـ الحَدِيثُ: ارْتَفَعَ. ـ ونَمَيْتُهُ ونَمَّيْتُهُ: رَفَعْتُهُ، وعَزَوْتُهُ. ـ وأنْماهُ: أذاعَهُ على وَجْهِ النَّمِيمَة، ـ وـ الصَّيْدَ: رَماهُ فأَصَابَهُ، ثم ذَهَبَ عنه، فَمَاتَ. ـ وانْتَمَى إليه: انْتَسَبَ، ـ وـ البَازِي: ارْتَفَعَ من مَوْضِعِهِ إلى آخَرَ، ـ كَتَنَمَّى. ـ والنامِيَةُ: خَلْقُ اللّهِ تعالى، ـ وـ من الكَرْمِ: القَضِيبُ عليه العَناقِيدُ، ـ وماءَةٌ م. ـ والأنْمِيُّ، كتُرْكِيٍّ: حَشِيَّةٌ فيها تِبْنٌ. ـ والنَّماةُ: النَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ ـ ج: نَمًى. ـ والنَّامِيَانِ: المَصِيصِيُّ والغَزِّي، شاعِرانِ. ـ والنَّمِيَّةُ، كَغَنِيِّةٍ: نَصلانِ من الغَزْلِ يُقابَلانِ فَيُكَبَّانِ. والنُّمِّي: في ن م م.
المعجم: القاموس المحيط عربس
المعنى: عربس العِرْبِسُ، بالكَسْر، والعَرْبَسِيسُ، بفتحِ العَيْنِ، نَقَله اللَّيثُ، وَقد تُكْسَرُ اعْتِبَاراً بالعِرْبِسِ، أَو هوَ وَهَمٌ، نقلَه الأَزْهَرِيّ، وَقَالَ: لأَنَّه لَيْسَ فِي كَلامِهِم على مِثَال فِعْلَلِيل، بِالْفَتْح فكَثِيرٌ، نَحْو مَرْمَرِيس، ودَرْدَبِيس، وخَمْجَرِيرٍ، وَمَا أَشْبَهَهَا: المَتْنُ المُسْتَوِي من الأَرْضِ، قَالَهُ اللَّيْثُ، وَقَالَ ابنُ فارِس: وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الباءُ، وإِنما هُوَ من المُعَرَّسِ أَي أَنَّه المُسْتَوِي السَّهْلُ للتَّعْرِيس فيهِ، وأَنْشَدَ للطِّرِمّاح: (تُرَاكِلُ عَرْبَسِيسَ المَتْنِ مَرْتاً ... كظَهْرِ السَّيْحِ مُطَّرِدَ المُتُونِ) ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: العَرْبَسِيسُ: الدَّاهِيَةُ، عَن ثَعْلَبٍ، نَقله ابنُ سِيدَه. وأَرْضٌ عَرْبَسِيسٌ: صُلْبَةٌ شَدِيدةٌ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: (أَوْفِي فَلاً قَفْرٍ مِن الأَنِيسِ ... مُجْدِبَةٍ حَدْباءَ عَرْبَسِيسِ) وعَرْبَسُوسُ: بلدٌ قُرْبَ المَصِّيصَةِ، نَقله الصاغانِيُّ.
المعجم: تاج العروس