المعجم العربي الجامع
المَصَحُّ
المعنى: مَوْضِعٌ يُسْتَشْفَى فيهِ مِنَ الأَمْراضِ الصَّدْرِيَّةِ خاصَّةً * يُعالَجُ المُصابونَ بالسِّلِّ في المَصَحّاتِ الصَّدْرِيَّةِ. [صحح]
صيغة الجمع: (ج) مَصاحُّ ومَصَحّاتٌ
المعجم: القاموس مَصَّحَ
المعنى: جذ.: (مصح) | (ف: ربا. متعد). مَصَّحْتُ، أُمَصِّحُ، مَصِّحْ، (مص. تَمْصِيحٌ). "مَصَّحَ اللهُ الْمَرَضَ": أَزَالَهُ.
المعجم: معجم الغني مَصَحَ
المعنى: جذ.: (مصح) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). مَصَحْتُ، أَمْصَحُ، اِمْصَحْ، (مص. مَصْحٌ، مُصُوحٌ). 1. "مَصَحَ الأَثَرُ": اِمَّحَى، ذَهَبَ وَزَالَ. مَصَحَتِ الدَّارُ". 2. "مَصَحَ بِالطَّعَامِ": ذَهَبَ بِهِ. 3. "مَصَحَ الثَّوْبُ": بَلِيَ. 4. "مَصَحَ الظِّلُّ": قَصُرَ، نَقُصَ. 5. "مَصَحَ اللهُ الْمَرَضَ": أَزَالَهُ.
المعجم: معجم الغني مَصَحَّةٌ
المعنى: جذ.: (صحح) | 1. "دَوَاءٌ فِيهِ مَصَحَّةٌ لِلنَّفْسِ وَالْجَسَدِ": مَا يَجْلُبُ الصِّحَّةَ وَيُدِيمُهَا. الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ". 2. "قَضَى أَيَّامًا فِي الْمَصَحَّةِ وَخَرَجَ مُعَافىً": مُسْتَشْفَى الأَمْرَاضِ الصَّدْرِيَّةِ أَوْ غَيْرِهَا، مَكَانُ تَوْلِيدِ النِّسَاءِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني مَصَحٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) مَصَحّاتٌ ومَصَاحُّ مَوْضِع الصِّحّة.؛-: مُسْتَشفى الأمراض الصَّدْرِيَّة خُصوصًا.
المعجم: القاموس مصح
المعنى: مَصَحَ الكِتابُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: دَرَسَ أَو قارب ذلك.ومَصَحَتِ الدارُ: عَفَتْ. والدارُ تَمْصَحُ أَي تَدْرُسُ؛ قال الطِّرِمَّاحُ: قِفَــا نَســَلِ الـدِّمَنَ المَاصـِحَه، وهــل هيـ، إِن سـُئِلَتْ، بـائحه؟ ومَصَحَ الثوبُ: أَخْلَقَ ودَرَسَ. ومَصَحَ الضَّرْعُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: غَرَزَ وذهب لبنه. ومَصَحَ لبنُ الناقة، وَلَّى وذهب. ومَصَحَ بالشيء يَمْصَحُ مَصْحاً ومُصُوحاً: ذهب؛ قال ذو الرمة: والهَجْــــرُ بــــالآل يَمْصــــَح ومَصَعَ لبنُ الناقة ومَصَحَ إذا ولَّى مُصُوحاً ومُصُوعاً. ومَصَحَ الشيء مُصُوحاً: ذهب وانقطع؛ وقال: قد كادَ من طُولِ البِلى أَن يَمْصَحا وقال الجوهري أَيضاً: مَصَحْتُ بالشيء ذهبت به؛ قال ابن بري: هذا يدل على غلط النضر بن شميل في قوله مَصَحَ الله ما بك، بالصاد، ووجه غلطه أَن مَصَح بمعنى ذهب لا يتعدّى إِلا بالباء أَو بالهمزة، فيقال: مَصَحْتُ به أَو أَمْصَحْتُه بمعنى أَذهبته، قال: والصواب في ذلك ما رواه الهَرَوِيُّ في الغريبين، قال يقال: مَسَحَ الله ما بك، بالسين، أَي غسلك وطهرك من الذنوب، ولو كان بالصاد لقالَ: مَصَح الله بما بك أَو أَمْصَحَ الله ما بك.قال ابن سيده: ومَصَحَ الله بك مَصْحاً ومَصَّحَهُ: أَذهبه. ومَصَحَ النباتُ: ولَّى لَوْنُ زَهْرِه. ومَصَحَ الزهرُ يَمْصَحُ مُصوحاً: ولَّى لونه، عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: يُكْســَيْنَ رَقْـمَ الفارِسـِيِّ، كـأَنه زَهْـرٌ تَتـابَع لَـوْنُه، لـم يَمْصـَحِ ومَصَحَ النَّدى يَمْصَحُ مُصُوحاً: رَسَخَ في الثَّرى. ومَصَح الثَّرَى مُصُوحاً إذا رَسَخَ في الأَرض. ومَصَحت أَشاعِرُ الفرس إذا رَسَخَت أُصولها؛ وقول الشاعر: عَبْــل الشــَّوى ماصـِحَة أَشـاعِرُهْ معناه رَسَخَتْ أُصُولُ الأَشاعر حتى أَمِنَتْ أَن تنتتف أَو تَنْحَصَّ.والأَمْصَحُ الظلّ: الناقص
المعجم: لسان العرب مصح
المعنى: مصح : (مَصَحَ) بالشّيْءِ، (كمنَع) يَمصَحُ مَصْحاً و (مُصُوحاً: ذَهَبَ) . وَكَذَا مَصَحَ الشيءُ، إِذا ذَهَبَ (وانقَطَع) . وكذَا مَصَحَ فِي الأَرْضِ مَصْحاً: ذَهَب. قَالَ ابْن سَيّده: والسِّينُ لُغَة. (والثَّدْيُ) ، هاكذا فِي الأُصول المصحَّحة بالثاءِ المثلَّثَة وَالدَّال الْمُهْملَة، و (: رَشَحَ) ، بالشِّين الْمُعْجَمَة والحاءِ الْمُهْملَة، وَفِي بعضِ الأُصول (رَسَخ) بِالسِّين الْمُهْملَة والخاءِ الْمُعْجَمَة. وَالَّذِي فِي (اللِّسَان) وَغَيره من الأُمَّهات: ومَصَحَ النَّدَى، هاكذا بالنُّون وَالدَّال يَمصَح مُصُوحاً: رَسَخَ فِي الثّرَى: ومَصَحَ الثَّرَى مُصُوحاً، إِذا رسَخَ فِي الأَرض. فَيحْتَمل أَن يكون كلامُ المُصَنّف مُصحَّفاً عَن الثّرَى، أَو عَن النَّدَى. وذهَبَ ورَسَخَ (ضِدّ. و) مَصَحَتْ (أَشَاعِرُ الفَرَسِ) ، إِذا (رَسَختْ أُصُولُها) ، وَهُوَ قَول الشَّاعِر: عَبْلُ الشَّوَى ماصِحَةٌ أَشاعِرُهْ مَعْنَاهُ: رَسَخَت أُصولُ الأَشاعرِ (فأَمِنَتْ أَن تُنْتَف) أَو تَنْحصَّ. (و) مَصَحَ (الثَوْبُ: أَخْلَقَ) ودَرَسَ. (و) مَصَحَ (النَّبَاتُ: وَلَّى لَوْنُ زَهْرِه) . ومَصَح الزَّهْرُ مُصُوحاً: ولَّى لونُه، عَن أَبي حَنيفَةَ. وأَنشد: يُكْسَيْنَ رَقْمَ الفَارِسِيِّ كأَنّه زَهْرٌ تَتابَعَ لَوْنُه لم يَمْصَحِ (و) مَصَحَ (الظِّلُّ) مُصُوحاً: (قَصُرِ. و) مَصَحَ (الشَّيْءَ: ذَهَبَ بِهِ) ، والّذي فِي (الصّحاح) : مَصَحْت بالشَّيْءِ: ذَهَبْتُ بِهِ. قَالَ ابْن بَرِّيّ: هاذا يَدلُّ على غلطِ النَّضْر بن شُميل فِي قَوْله: مصَحَ اللَّهُ مَا بك، بالصَّاد، ووَجْهُ غلَطِه أَنَّ مَصَحَ بِمَعْنى ذَهَبَ لَا يَتعَدَّى إِلاّ بالبَاءِ، أَو بالهَمْزة، فَيُقَال مَصَحْت بِهِ، أَو أَمصَحْتُه، بِمَعْنى أَذْهَبْته. قَالَ: وَالصَّوَاب فِي ذالك مَا رَواه الهَرويُّ فِي الغَريبَين قَالَ: وَيُقَال: مَسَحَ الله مَا بك، بِالسِّين، أَي غَسَلَك وطَهَّرَك من الذُّنُوب، وَلَو كَانَ بالصّاد لقَالَ: مصَحَ الله بِمَا بِك أَو أَمْصَحَ اللَّهُ مَا بكَ. (و) مصَحَ الضَّرْعُ مُصُوحاً: غَرَزَ وذَهَبَ لَبَنُه. ومَصَحَ (لَبَنُ النّاقَةِ) : وَلَّى و (ذَهَبَ) كمَصَعَ مُصُوعاً. (و) مَصَح (اللَّهُ تعالَى مَرضَك) . ونصُّ عبارةِ ابْن سَيّده: مَا بك مَصْحاً (: أَذهبَهُ، كَمَّحَهُ) تَمصيحاً. (والأَمْصَحُ: الظِّلُّ الناقِصُ الرّقيقُ. وَقد مَصِحَ كفَرِحَ) . وَالَّذِي فِي الأُمّهات اللُّغَوية أَنّ مَصَحَ الظِّلُّ من بَاب (مَنَعَ، فليُنْظَرْ مَع قَول المصنِّف هاذا. (و) مِمَّا استدركَ المصنّفُ على الجوهريّ: (المُصاحَات كغُرَابَاتٍ: مُسُوكُ) جمْع مَسْكِ وَهُوَ الجِلْدُ (الفُصْلانِ) بالضّمّ، جمْع فَصِيلٍ: ولَد الناقَةِ (تُحْشَى بالتِّبْنِ) فتُطْرَ للنّاقَة لتَظُنَّهَا وَلَدَهَا. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: مَصَحَ الكِتَابُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: دَرَسَ أَو قَارَبَ ذالك، ومَصَحَت الدّارُ: عَفَتْ. والدّارُ تَمْصَحُ أَي تعدرُس. قَالَ الطِّرِمّاح: قِفَا نَسَلِ الدِّمَنَ المَاصِحَهْ وهَلْ هِيَ إِن سُئِلَتْ بائحَهْ ومَصَحَ فِي الأَرضِ مَصْحاً، ذَهَب. قَالَ ابْن سَيّده: وَالسِّين لُغَة.
المعجم: تاج العروس مَصَحَ
المعنى: الشيءُ ـَ مَصْحاً، ومُصُوحاً: زال أو كاد. يُقال: مصحت الدارُ، ومصح الكتابُ، ومصح لبنُ النَّاقة. ويُقال: مصح؛الضَّرْعُ. و- الثَّوبُ: أخْلَق. و ـ النَّباتُ: ولَّى لونُ زهره. و ـ الظلُّ: تقلَّص أو زال. و ـ الشيءُ في الأَرض: ذهب فيها ورسخ. و ـ بالشيء: ذهب به.؛(أمْصَحَ) اللهُ ما بك: أذهبه.؛(مَصَّحَ) اللهُ مرضَه: أمصحه.؛(المُصَاحَةَ) جلدُ الفصيل ونحوه يُحْشَى فيُطْرَح فتظنُّه الأمُّ ولدَها.
المعجم: الوسيط مصح
المعنى: ـ مَصَحَ، كمنع، ـ مُصوحاً: ذَهَبَ، وانْقَطَعَ، ـ وـ الثدْيُ: رَشَحَ، ضِدٌّ، ـ وـ أشاعِرُ الفَرَسِ: رَسَخَتْ أُصولُها فأَمِنَتْ أن تُنْتَفَ، ـ وـ الثوبُ: أخْلَقَ، ـ وـ النَّباتُ: ولَّى لَوْنُ زَهْرِهِ، ـ وـ الظِّلُّ: قَصُرَ، ـ وـ بالشيءِ: ذَهَبَ به، ـ وـ لَبَنُ الناقَةِ: ذَهَبَ، ـ وـ الله تعالى مَرَضَكَ: أذْهَبَه، كمَصَّحَه. ـ والأَمْصَحُ: الظِّلُّ الناقِصُ الرقيقُ، ـ وقد مَصِحَ كفَرِحَ. ـ والمُصاحاتُ، كغُراباتٍ: مُسوكُ الفُصْلانِ، تُحْشَى فَتُطْرَحُ للناقةِ لِتَظُنَّها ولَدَها.
المعجم: القاموس المحيط مَصَحَ
المعنى: مَصْحًا ومُصُوحًا ذَهَبَ وانْقَطَعَ.؛- الشَّيْءَ في الأرض: ذَهَبَ فيها ورَسَخَ.؛- بالشَّيْء: ذَهَبَ به.؛- تِ الدّارُ: عَفَّت.؛- الثَّوْبُ: أخلَقَ.؛- النَّباتُ: وَلّى لَوْنُ زَهْرِه.؛- لَبَنُ النّاقَة: ولّى وذَهَب.؛- الظِّلُّ: مَصِحَ.؛- الكِتابُ: دَرَس وامَّحى أثَرُه أو كاد.؛- اللهُ مَرَضَك: أزاله.
المعجم: القاموس