المعجم العربي الجامع
اصَّاعدَ في يصَّاعد، فهو مُصَّاعِد، والمفعول مُصَّاعَدٌ فيه
المعنى: • اصَّاعد في الشَّيء: تصاعد، مضى فيه على مشقَّة، تكلّف صعودَه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَصْعَدٌ
المعنى: جذ.: (صعد) | يَنْتَظِرُ الْمَصْعَدَ فِي الطَّابَقِ التَّحْتِيِّ: جِهَازٌ كَهْرَبَائِيٌّ عَمُودِيٌّ فِي قَلْبِ البِنَايَاتِ وَالعِمَارَاتِ الْحَدِيثَةِ يَصْعَدُ وَيَهْبِطُ بِالنَّاسِ مِنْ طَابَقٍ إِلَى آخَرَ.
صيغة الجمع: مَصَاعِدُ
المعجم: معجم الغني المِصْعَدُ
المعنى: مَرْكَبَةٌ كَهْرَبائِيَّةٌ تَنْقُلُ النّاسَ بَيْنَ الطَّبَقاتِ المُتَعَدِّدَةِ في المَباني العالِيَةِ * يَقِفُ المِصْعَدُ عِنْدَ كُلِّ دَوْرٍ مِنَ المَبْنَى. [صعد]
صيغة الجمع: (ج) مَصاعِدُ
المعجم: القاموس وقل
المعنى: وقل في الجبل وتوقّلز. ووعل وقل. ومن المجاز: توقّل فلان في مصاعد الشّرف.
المعجم: أساس البلاغة المَتانَةُ
المعنى: الشِّدَّةُ والقُوَّةُ، ضِدُّ الضَّعْفِ أَوِ الرَّخاوَةِ * في حِبالِ المَصاعِد الكَهْرَبائِيَّةِ مَتانَةٌ ولُيونَةٌ. [متن]
المعجم: القاموس البِناءُ
المعنى: كُلُّ ما هو مَبْنِيٌّ، البُنْيانُ، العِمارَةُ * تَحْتاجُ الأَبْنِيةُ العالِيَةُ إِلى مَصاعِدَ كَهْرَبائِيَّةٍ. - في عُلومِ النَّحْوِ: هو أَن يَأْخُذَ آخِرُ الكلمةِ حَرَكةً ثابِتةً لا تَتَغَيَّرُ إذا تَغَيَّرَتِ العوامِلُ الإِعْرابِيَّةُ كالضَّمَّةِ على «حَيْثُ»، ضِدُّ الإعرابِ. يُقالُ: «بِناءً عَلَيْهِ» أَيْ اسْتِنادًا إِلَيْهِ. [بني]
صيغة الجمع: (ج) أَبْنِيَةٌ
المعجم: القاموس وَقَلَ
المعنى: في الجبل ـِ (يَقِلُ) وَقْلاً، ووُقولاً: صعّد فيه. وـ رَفَع رِجلاً وأثبت أخرى.؛(تَوَقَّلَ) في الجَبَل: صعّد فيه. ويقال: تَوَقّل في مصاعد الشّرَف.؛(الوَقْلُ): الدّوم. وـ شجر المقل أو ثمره. (ج) أوقال، ووُقول. (انظر: دوم).؛(الوَقَلُ): الحجارة. وـ الكَرَب الذي لم يُسْتَقْص فبقيت أُصوله بارزة في الجذع، فأمكن المُرْتَقِي أن يرتقي فيها.؛(الوَقِلُ): يقال: فرس وعِل وقِل: صاعد يُحسن الدخول بين الجبال.؛(الوَقْلَةُ): واحدة الوَقْل. وـ نَوَاة الوَقْل.
المعجم: الوسيط أَدَارَ
المعنى: جذ.: (دور) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَدَرْتُ، أُدِيرُ، أدِرْ، (مص. إِدَارَةٌ). 1. "أدَارَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ": لَفَّهَا، عَصَّبَهَا. 2. "أَدَارَ العَجَلَةَ": جَعَلَهَا تَدُورُ. 3. "أَدَارَ رَأَسَهُ لِيَرَى مَاذَا حَدَثَ": اِلْتَفَتَ. 4. "أَدَارَ وَجْهَهُ إِلَى اليَمِينِ لِكَيْ لَا يَرَاهُ": أَشَاحَ بِوَجْهِهِ. وَحِينَ يُسافِرونَ... يَتَخَيَّرونَ أَحْسَنَ الْمَصاعِدِ، وَرُبَّما أَدارُوا ظُهُورَهُمْ لِلنِّساءِ غِلاظَةً وَسُوءَ أَدَبٍ" (أ.ف.الشدياق) • أدَرْتُ وَجْهِي كَيْ لَا يَرَانِي". 5. "أَدَارَ لَهُ ظَهْرَهُ": أعْرَضَ عَنْهُ. 6. "يُدِيرُ إِدَارَةَ مَدْرَسَتِهِ بِنَجَاحٍ": يُسَيِّرُهَا.
المعجم: معجم الغني وَعَلَ
المعنى: ـِ (يَعِلُ) وَعْلاً: أشرف.؛(تَوعَّلَ) الجبَلَ: علاه. ويقال: توعَّل مصاعد الشّرف.؛(اسْتَوْعَلَ) إليه: لجأ. وـ الأوعال: ذهبت في قُلَل الجبال.؛(المُسْتَوْعَلُ): حِرْز الوعِل في ذروة الجبل.؛(الوَعْلُ): تَيْس الجبل، أي: ذكر الأرْوَى، وهو جنس من المعز الجبليّة. له قرنان قويّان منحنيان كسَيفين أحْدَبين. (ج) أوعال، ووعول. وهي وَعْلَة. (ج) وِعَال. وـ الشَّريف. وـ الملجأ. ويقال: هم علينا وَعْل واحد، أي يجتمعون كلّهم علينا بالعداوة. وما لك عنه وَعْل: أي بدّ.؛(الوَعِلُ): الوَعْل، بمعنى ذكر الأروى.؛(الوَعْلَةُ): صخرة مشرقة من الجبل. وـ الموضع المنيع من الجبل. وـ عُروة القميص. وـ مِنَ القدح أو الإبريق: العُرْوة التي يُعَلّق بها.
المعجم: الوسيط عرج
المعنى: (الْعُرْجَانِ) وَبَابُهُمَا دَخَلَ فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فَبَابُ الثَّانِي طَرِبَ فَهُوَ (أَعْرَجُ) وَهُمْ (عُرْجٌ) وَ (عُرْجَانٌ) وَ (أَعْرَجَهُ) اللَّهُ. وَمَا أَشَدَّ عَرَجَهُ وَلَا تَقُلْ: مَا أَعْرَجَهُ لِأَنَّ مَا كَانَ لَوْنًا أَوْ خِلْقَةً فِي الْجَسَدِ لَا يُقَالُ مِنْهُ: مَا أَفْعَلَهُ إِلَّا مَعَ أَشَدَّ أَوْ نَحْوِهِ. وَ (الْعَرَجَانُ) بِفَتْحَتَيْنِ مِشْيَةُ الْأَعْرَجِ. وَ (التَّعْرِيجُ) عَلَى الشَّيْءِ الْإِقَامَةُ عَلَيْهِ يُقَالُ: (عَرَّجَ) فُلَانٌ عَلَى الْمَنْزِلِ (تَعْرِيجًا) إِذَا حَبَسَ مَطِيَّتَهُ عَلَيْهِ وَأَقَامَ. وَكَذَا التَّعَرُّجُ، تَقُولُ: مَا لِي عَلَيْهِ (عُرْجَةٌ) بِوَزْنِ جُرْعَةٍ، وَلَا (عَرْجَةٌ) بِوَزْنِ رَجْعَةٍ، وَلَا (تَعْرِيجٌ) وَلَا (تَعَرُّجٌ) . وَ (انْعَرَجَ) الشَّيْءُ انْعَطَفَ. وَ (مُنْعَرَجُ) الْوَادِي بِفَتْحِ الرَّاءِ مُنْعَطَفُهُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً. وَ (الْمِعْرَاجُ) السُّلَّمُ وَمِنْهُ لَيْلَةُ الْمِعْرَاجِ وَالْجَمْعُ (مَعَارِجُ) وَ (مَعَارِيجُ) . قَالَ الْأَخْفَشُ: إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْوَاحِدَ (مِعْرَجٌ) وَمَعْرَجٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا كَمَا تَقُولُ: مِرْقَاةٌ وَمَرْقَاةٌ. وَ (الْمَعَارِجُ) أَيْضًا الْمَصَاعِدُ."
المعجم: مختار الصحاح صَعِدَ
المعنى: ـَ صُعُوداً: عَلا. يقال: صَعِدَ الجبل، وصَعِدَ السُّلَّم، وفيه، وعليه. وـ إليه: ارتقى. وفي التنزيل العزيز: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيْبُ}.؛(أَصْعَدَ): ارتقى. ويقال: أَصْعَدَ في الأرض: ارتقى في أرض تعلو. وـ في العَدْو: اشتدَّ. وفي التنزيل العزيز: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ}. وـ في الوادي: انحدر في طريق السيل. وـ السفينة: مُدَّ شِرَاعها فذهبت بها الريح.؛(صَعَّدَ) في الجبل، وعليه، وعلى الدَّرَجَة: رَقِيَ. وصعَّد فيه النظر: نظر إلى أعلاه وأسفله يتأمله. وـ الشرابَ: عالَجَه بالنار حتى يَحُولَ عما هو عليه طعماً ولوناً. وـ (في الكيمياء): صعَّد السائل: حوَّله إلى بخار بتأثير الحرارة. (مج). ويقال: صعَّد الحرب: زاد في حِدَّتها. (محدثة).؛(تَصَاعَدَ) يتصاعدُ، ويصَّاعَدُ: صَعِد. وتَصَاعَدَهُ الأمرُ: شَقَّ عليه.؛(تَصَعَّدَ): يتصعَّدُ، ويَصَّعَّدُ: تصاعد. وـ في الشيء: مضى فيه على مشقة. وفي التنزيل العزيز: {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}. وـ النَّفس: صعب مخرجه. وـ الشيء الرجل: جهده وبلغ منه.؛(الصاعِدُ): يقال: بلغ كذا فصاعداً: فما فوقه.؛(الصَّعَدُ): المَشَقَّة. وعذاب صَعَد: شديد. وفي التنزيل العزيز: {يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا}.؛(الصُّعُدُ): يقال: هذا النَّبَات ينمو صُعُداً: يزداد طولاً.؛(الصُّعَدَاءُ): المَشَقَّة. وتَنَفَّسَ الصُّعَداء: نفَساً ممدوداً أو مع توجع.؛(الصَّعْدَةُ): القناةُ تنبتُ مستويةً فلا تحتاج إلى تثقيف. وـ القصبة. (ج) صِعَاد.؛(الصَّعُودُ): المَشَقَّة. وفي التنزيل العزيز: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}. وـ العَقَبَة الشَّاقَّة. وـ الطريق الصاعد. (ج) أَصْعِدَةٌ، وصُعُدٌ، وصعائِدُ.؛(الصَّعُوداءُ): العقبة الشاقَّة.؛(الصَّعِيدُ): وجه الأرض. وـ التراب. وفي التنزيل العزيز: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}. وـ المرتفع من الأرض، ومنه صعيد مصر. وـ الموضع الواسع. (ج) صُعْدان، وصُعُد.؛(المِصْعادُ): ما يُصْعَد به. وـ جهاز كالحجرة يكون بجانب السلَّم في البيت العالي يصعد بالناس ويهبط بهم بقوة الكهرباء. (مج).؛(المِصْعَدُ): المِصْعَادُ. (ج) مَصَاعِد.
المعجم: الوسيط وقل
المعنى: وقل ( {وَقَلَ فِي الجَبَلِ} يَقِلُ) وَقْلاً {وَوُقُولاً: (صَعَّدَ) فِيْهِ (} كَتَوقَّلَ) فَهُو {واقِلٌ} وَمُتَوَقِّلٌ لِلْصّاعِدِ فِي حُزُونَةِ الجِبال، وَفِي حَدِيْثِ أُمُّ زَرْعٍ: " لَيْسَ بِلَبِدٍ {فَيَتَوَقَّل " التَّوَقُّلُ: الإِسْراعُ فِي الصُّعُود، وَفِي حَدِيثِ ظَبْيان: "} فَتَوَقَّلَتْ بِنا القِلاَصُ ". (و) {وَقَلَ} يَقِلُ {وَقْلاً: (رَفَعَ رِجْلاً وَأَثْبَتَ أُخْرَى) ، قَالَ الأَعْشَى: (وَهِقْلٌ يَقِلُ المَشْيَ ... مَعَ الرَّبْداءِ والرَّأْلِ) (وَفَرَسٌ} وَقِلٌ، كَكَتِفٍ وَنَدُسٍ وَجَبَلٍ: صَاعِدٌ) بَيْنَ حُزُونَةِ الجِبالِ، وَكَذلِكَ الوَعِلُ، قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ: (مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاء ذِي عَلَقٍ ... يَنْفِي القَرامِيْدَ عَنْها الأَعْصَمُ {الوَقِلُ) (} والوَقْلُ: شَجَرُ المُقْلِ) ، عَنْ أَبي عَمْرٍ و، وَاحِدَتُهُ {وَقْلَةٌ، (أَو) الدَّوْمُ: شَجَرُهُ،} والوَقْلُ: (ثَمَرُهُ) ، والجمْعُ {أَوْقالٌ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ واحِدٍ مِن بَنِي كِلاَبٍ يَقُولُ:} الوَقْلُ: ثَمَرَةُ المُقْلِ وَدَلَّ عَلَى صِحَّتِهِ قَوْلُ الجَعْدِيِّ: (وَكَأَنَّ عِيْرَهُمُ تُحَثُّ غُدَيَّةً ... دَوْمٌ يَنُوءُ بِيانِعِ {الأَوْقَالِ) فالدَّوْمُ شَجَرُهُ،} وَأَوْقَالُهُ ثِمَارُهُ، (أَو يابِسُهُ. وَأَمَّا رَطْبُهُ) مَا لَمْ يُدْرِكُ (فَبَهْشٌ) ، نَقَلَهُ أَبو حَنِيْفَة عَن أَبِي عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْر بنِ بَكَّارٍ الزُّبَيْرِيّ، (ج: {أَوْقالٌ) ، قَالَ أَبُو قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ: (لَمْ يَمْنَع الشُّرْبَ مِنْها غَيْرَ أَنْ نَطَقَتْ ... حَمامَةٌ فِي غُصُونٍ ذاتِ أَوْقالِ) قَالَ أَبُو حَنِيْفَة: والصَّحِيْحُ هُوَ الأَوَّلُ، عَلَى أَنَّ الشَّجَرَةَ قَدْ تُسَمَّى بِاسْمِ الثَّمَرَة. (و) } الوَقْلَةُ (بِهاءٍ: نَواتُهُ، ج: {وُقُولٌ) ، كَصَخْرَةٍ وَصُخُورٍ. (و} الوَقَلُ مُحَرَّكَةً: الحِجَارَةُ) ، عَن اللَّيْثِ. (و) قَالَ أَبُو حَنِيْفَةَ: الوَقَلُ: (الكَرَبُ الَّذِي لَمْ يُسْتَقْصَ فَبَقِيَتْ أُصُولُهُ بَارِزَةً فِي الجِذْعِ فَأَمْكَنَ المُرْتَقِي أَنْ يَرْتَقِيَ فِيْها) ، وَكُلُّهُ مِنَ {التَّوَقُّلِ الَّذِي هُوَ الصُّعُود. (و) قَالَ غَيْرُهُ: (فَرَسٌ} تَوْقَلَةٌ) أَيْ (حَسَنُ) {التَّوَقُّلِ، أَيْ: (الصُّعُودِ) والدُّخُولِ (فِي الجَبَلِ) أَيْ: بَيْنَ حُزوُنِهِ. (و) يُقَالُ (رَجُلٌ} وَقْلَةُ الرَّأْسِ) ؛ أَيْ: (صَغِيْرُهُ جِدًّا) ، كَمَا فِي العُباب. [] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: فِي المَثَلِ: " {أَوْقَلُ مِنْ غُفْرٍ " وَهُوَ وَلَدُ الأُرْوِيَّة. وَمِنَ المَجاز:} تَوَقَّلَ مَصاعِدَ الشَّرَفِ.
المعجم: تاج العروس