المعجم العربي الجامع
مُشَيِّدٌ
المعنى: جذ.: (شيد) | (فا. مِن شَيَّدَ). "مُشَيِّدُ الْمَبَانِي وَالقُصُورِ": بَانِيهَا. "تَحَوَّلُوا إلى بُناةِ حَضارَةٍ وَمُشَيِّدِي عُمْرانٍ وَمُؤَسّسِي مَمالِكَ وَدُوَلٍ" (ابن خلدون).
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني مُشَيَّدٌ
المعنى: جذ.: (شيد) | (مفع. مِنْ شَيَّدَ). "بِنَاءٌ مُشَيَّدٌ": قَائِمٌ، مُرْتَفِعٌ.
المعجم: معجم الغني مُشِيدٌ
المعنى: جذ.: (شيد) | (فا. مِن أَشَادَ). "مُشِيدٌ بِمَكَارِمِهِ وَأخْلَاقِهِ": مُثْنٍ عَلَيْهِ بِثَنَاءِ الكَرَمِ وَالأَخْلَاقِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني أشادَ/ أشادَ بـ يُشيد، أَشِدْ، إشادةً، فهو مُشيد، والمفعول مُشاد
المعنى: • أشاد البِناءَ: شاده، طوّله، أعلاه ورفعه. • أشاد ذكرَه/ أشاد بذكره: أثنى عليه بعباراتٍ تقريظيَّة، مدَحه، رفعه بالثناء عليه "أشاد بطبيب" أشاد بالفضيلة: مدحها، أعلى من شأنها - أشاد بنفسه: افتخر بها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شيد
المعنى: (الشِّيدُ) بِالْكَسْرِ كُلُّ شَيْءٍ طَلَيْتَ بِهِ الْحَائِطَ مِنْ جَصٍّ أَوْ بَلَاطٍ. وَ (شَادَهُ) جَصَّصَهُ مِنْ بَابِ بَاعَ. وَ (الْمَشِيدُ) بِالتَّخْفِيفِ الْمَعْمُولُ بِالشِّيدِ. وَ (الْمُشَيَّدُ) بِالتَّشْدِيدِ الْمُطَوَّلُ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: الْمَشِيدُ لِلْوَاحِدِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} [الحج: 45] ، وَ (الْمُشَيَّدُ) لِلْجَمْعِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [النساء: 78] ."
المعجم: مختار الصحاح شيد
المعنى: الشِّيدُ، بالكسر: كلُّ ما طُليَ به الحائطُ من جِصٍّ أَو بَلاط، وبالفتح: المصدر، تقول: شاده يَشِيدُه شَيْداً: جَصَّحَه.وبناءٌ مَشِيدٌ: معمول بالشِّيد. وكل ما أُحْكِمَ من البناءِ، فقد شُيِّدَ. وتَشْييدُ البناء: إِحكامُه ورَفْعُه. قال: وقد يُسَمِّي بعض العرب الحَضَرَ شَيْداً. والمَشِيدُ: المبني بالشِّيد؛ وأَنشد: شادَه مَرْمَراً، وَجَلَّلَه كِلْ_ساً، فللطَّيْرِ في ذَراهُ وكُورُ قال أَبو عبيد: البناء المشَيَّد، بالتشديد، المطوّل. وقال الكسائي: المَشِيدُ للواحد، والمُشِيَّد للجمع؛ حكاه أَبو عبيد عنه؛ قال ابن سيده: والكسائي يجل عن هذا. غيره: المَشِيدُ المعمول بالشِّيد. قال الله تعالى: وقَصرٍ مَشيد. وقال سبحانه: في بروج مُشيَّدة؛ قال الفراء: يشدّد ما كان في جمع مثل قولك مررت بثياب مُصَبَّغة وكباش مُذَبَّحة، فجاز التشديد لأَن الفعل متفرق في جمع، فإِذا أَفردت الواحد من ذلك، فإِن كان الفعل يترددُ في الواحد ويكثر جاز فيه التشديد والتخفيف، مثل قولك مررت برجل مُشَجَّج وبثوب مُخَرَّق، وجاز التشديد لأَن الفعل قد تردَّد فيه وكَثُر. ويقال: مررت بكبش مذبوح، ولا تقل مُذَبَّح، فإِن الذبح لا يتردد كتردُّد التَّخَرُّق. وقوله: وقصر مشيد؛ يجوز فيه التشديد لأَن التشييد بناء والبناء يتطاول ويتردّد، ويقاس على هذا ما ورد. وحكى الجوهري أَيضاً قول الكسائي في أَن المَشيدَ للواحد والمُشَيَّد للجمع، وذكر قوله تعالى: وقصر مَشِيد للواحد، وبروج مُشَيَّدة للجمع؛ قال ابن بري: هذا وهمٌ من الجوهري على الكسائي لأَنه إِنما قال مُشَيَّدة، بالهاء، فأَما مُشَيَّد فهو من صفة الواحد وليس من صفة الجمع؛ قال: وقد غلط الكسائي في هذا القول فقيل المَشِيدُ المعمول بالشِّيد، وأَما المُشَيَّدُ فهو المطوّل؛ يقال: شَيَّدت البناء إذا طوّلته؛ قال: فالمُشَيَّدَة على هذا جمع مَشِيد لا مُشَيَّد؛ قال: وهذا الذي ذكره الراد على الكسائي هو المعروف في اللغة؛ قال: وقد يتجه عندي قول الكسائي على مذهب من يرى أَن قولهم مُشَيَّدَة أَي مُجَصَّصَة بالشِّيد فيكون مُشَيَّدٌ ومَشِيدٌ بمعنىً، إِلا أَن مَشِيداً لا تدخله الهاء للجماعة فيقال قصور مَشيدة، وإِنما يقال قصور مُشَيَّدَة، فيكون من باب ما يستغني فيه عن اللفظة بغيرها، كاستغنائهم بتَرَك عن وَدَعَ، وكاستغنائهم عن واحدة المَخاضِ بقولهم خَلِفَة، فعلى هذا يتجه قول الكسائي.
المعجم: لسان العرب الرُخُّ
المعنى: طائِرٌ خُرافِيٌّ كَبيرٌ، تَوَهَّمَ وُجُودَهُ كُتّابُ الأَساطيرِ والخُرافاتِ * شُبِّهَتْ بَيْضَةُ الرُّخِّ بقُبَّةٍ مَشِيدَةٍ. [رَخخ]
صيغة الجمع: (ج) رِخاخٌ ورَخَخَةٌ
المعجم: القاموس بِانٍ، البَانِي، ةُ
المعنى: جذ.: (بني) | (فا. من بَنَى). "بَانِي القُصُورِ والْمُنْشَآتِ العُمْرَانِيَّةِ": مُشَيِّدُهَا، أي الَّذي بَنَاهَا وَأقَامَهَا. "بُناةُ الوَطَنِ".
صيغة الجمع: بُنَاةٌ
المعجم: معجم الغني