المعجم العربي الجامع
مَشَعَ
المعنى: فلانٌ ـَ مَشْعاً، ومُشوعاً: كَسَب وجمع. و ـ مَشْعاً: سار سيراً سهلاً. و ـ اختلس. و ـ القِثَّاءَ ونحوَه: مضَغَهُ فَسُمِع له جَرْسٌ عند المَضْغ. و ـ القَصْعَةَ: أكل كلَّ ما فيها. و ـ فلاناً بالحبل وغيره: ضربه به. و ـ القُطنَ ونحوه: نَفَشَه بيده.؛(امْتَشَعَ) الرَّجلُ: أزال الأذى عن نفسه. و ـ ما في الضَّرْع: أخذه كلَّه. ويُقال: امتشع ما في يد فلان. و ـ ثوبَ صاحبه: اختلَسَهُ. و ـ السَّيْفَ من غِمْده: سَلَّهُ مُسْرعاً.؛(تَمَشَّعَ) الرَّجلُ: امتشع.؛(المِشْعَةُ) القطعة من القطن المَمْشوع.؛(المَشُوعُ) رجل مَشُوع: كَسُوبٌ. وذئب مَشوع: خلاَّسٌ.؛(المَشِيعَةُ) المِشْعَةُ.
المعجم: الوسيط مشع
المعنى: المَشْعُ: ضرْبٌ من الأَكل كأَكلِكَ القِثّاء، وقد مَشَعَ القِثّاءَ مَشْعاً أَي مَضَغَه، وقيل: المَشْعُ أَكلُ القِثّاء وغيره مما له جَرْسٌ عند الأَكل. ويقال: مَشَعْنا القَصْعةَ أَي أَكلنا كلّ ما فيها.والمَشْعُ: السير السهل.والتمشُّعُ: الاستنجاءُ. والتمْشِيعُ: التمْسِيح. وفي الحديث: أَنه نهى أَن يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَو عَظْمٍ؛ التمشُّعُ: التمسُّحُ في الاستنجاء؛ قال الأَزهري: وهو حرف صحيح. وتَمَشَّعَ وامْتَشَعَ إذا أَزال عنه الأَذى. ومَشَعَ القُطْنَ يَمْشَعُه مَشْعاً: نَفَشَه بيده، والمِشْعةُ والمَشِيعةُ: القِطْعةُ منه. والمَشْعُ: الكَسَبُ. ومَشَعَ يَمْشَعُ مَشْعاً ومُشُوعاً: كَسَبَ وجَمَع. ورجل مَشُوعٌ: كَسُوبٌ؛ قال: وليـس بخَيْـرٍ من أَبٍ غيرَ أَنه إذا اغْبَرّ آفاقُ البلادِ، مَشُوعُ ومَشَعْتُ الغنَمَ: حَلَبْتُها. وامْتَشَعْتُ ما في الضّرْعِ وامْتَشَقْتُه إذا لم تدَع فيه شيئاً، وكذلك امْتَشَعْتُ ما في يَدَيْ فلان وامْتَشَقْته إذا أَخذت ما في يده كله. وامتشع السفَ من غِمْدِه وامْتَلَخه إذا امْتَعَدَه وسلَّه مُسْرِعاً. ويقال: امْتَشِعْ من فلان ما مَشَعَ لك أَي خُذْ منه ما وجدْت. قال ابن الأَعرابي: امْتَشَعَ الرجل ثوب صاحبه أَي اخْتَلَسَه. وذنبٌ مَشُوعٌ.
المعجم: لسان العرب مشع
المعنى: ـ مَشَعَ، كمَنَع: خَلَسَ. ـ وذِئْبٌ مَشُوعٌ: خَلاَّسٌ، ـ و= : سارَ سَيْراً سَهْلاً، ـ وـ القُطْنَ: مَزَعَهُ، والقِطْعَةُ منه: ـ مِشْعَةٌ، بالكسر، ومَشيعَةٌ، ـ وـ القِثَّاءَ: مَضَغَه، ـ وـ الغَنَمَ: حلَبَها، ـ وـ بِمَنِيِّهِ، أو بَوْلِهِ: رَمَى به، ـ وـ فلاناً بالحَبْلِ وغيرِهِ: ضَرَبَهُ به. ـ وتَمْشيعُ القَصْعَةِ: أكلُ كلِّ ما فيها. ـ وتَمَشَّعَ الرجُلُ: أزالَ الأذَى عن نَفْسِه، أو هو الاسْتِنْجاءُ بالحجارَةِ خاصَّةً. ـ وامْتَشَعَ ما في الضَّرْعِ: أخَذَهُ كُلَّهُ، ـ وـ ثَوْبَهُ: اخْتَلَسَهُ، ـ وـ السَّيْفَ: سَلَّهُ مُسْرِعاً. ـ وامْتَشِعْ منه ما مَشَعَ لَكَ: خُذْ منه ما وجَدْتَ.
المعجم: القاموس المحيط مشع
المعنى: مشع مَشَعَ، كمَنَعَ: خَلسَ، وَمِنْه: ذِئْبٌ مَشُوعٌ، كصَبورٍ، نَقَله الجَوْهَرِيُّ أَي: خَلاّسٌ. وَقَالَ ابنُ الأعْرَابِيّ مَشَعَ: سارَ سَيْراً سَهْلاً. وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: مشَعَ القُطْنَ وغَيْرَه مَشعاً: إِذا نَفشَهُ بيَدِه، مِثْلُ مَزَعه، لُغَةٌ يَمانِيَةٌ، جاءَ بِها الخَلِيلُ. قَالَ: والقِطْعَةُ منهُ مِْشْعَةٌ، بالكَسْرِ، ومَشِيعَةٌ، كسَفِينَةٍ. ومَشَعَ القِثّاءَ: مَضغَهُ، قالَ اللَّيْثُ: المَشْعُ: ضَرْبٌ منَ الأكْلِ، كأكْلِكَ القِثّاءَ، وقيلَ: المَشْعُ: أكْلُ القِثّاءِ وغَيْرِه ممّا لَهُ جَرْسٌ عِنْدَ الأكْلِ. ومَشَعَ الغَنَمَ: حَلَبَها نَقلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: مَشَعَ بمَنيِّهِ، أَو بَوْلِه أَي: رَمَى بهِ وخَذَفَ. قالَ: ومَشَعَ فُلاناً بالحَبْلِ وغَيْرِه أَي: ضَرَبَه بهِ. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: تَمْشِيعُ القَصْعَةِ: أكْلُ كُلِّ مَا فِيها. قَالَ: وتَمَشَّعَ الرَّجُلُ وامْتَشَعَ: أزالَ الأذَى عنْ نَفْسِه ومنْهُ الحَديثُ: نَهى أنْ يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَو عَظْمٍ أَي: يُسْتَنْجَى، قالَ الأزْهَرِيُّ: وَهُوَ حَرْفٌ صَحيحٌ. أَو هُوَ الاسْتِنْجَاءُ بالحِجَارَةِ خاصَّةً، كَمَا فِي المُحِيطِ. وقالَ غَيْرُه: هُوَ منْ قَوْلِهِمْ: امْتَشَعَ مَا فِي الضَّرْعِ وامْتَشَقَهُ: أخَذَهُ كُلَّهُ ولَمْ يَدَعْ فيهِ شَيئاً، وكذلكَ: امْتَشَعَ مَا فِي يَدَيْ فُلانٍ وامْتَشَقَه، بمعْنَاهُ. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: امْتَشَعَ ثَوْبَه: اخْتَلسَهُ.) وقالَ الأصْمَعِيُّ: امْتَشَعَ السَّيْفَ منْ غِمْدِه، وامْتَلَخَهُ: إِذا امْتَعَدَهُ، وسَلَّهُ مُسْرِعاً. ويُقَالُ: امْتَشِعْ مِنْ فُلانٍ مَا مَشَعَ لَكَ أَي: خُذْ مِنْهُ مَا وَجَدْتَ كَمَا فِي الصِّحاحِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: المَشْعُ: الكَسْبُ، والجَمْعُ كَمَا فِي الصِّحاحِ. ورَجُلٌ مَشُوعٌ: كَسوبٌ، قالَ الشاعِرُ: (ولَيْسَ بخَيْرٍ منْ أبٍ غَيْرَ أنَّهُ ... إِذا أغْبَرَّ آفاقُ البِلادِ مَشُوعُ) والتَّمْشِيعُ والامْتِشاعُ، كِلاهُمَا: الاسْتِنْجَاءُ والتَّمْسِيحُ.
المعجم: تاج العروس