المعجم العربي الجامع
مشكان
المعنى: ـ مُشْكَانُ، بالضم: عَلَمٌ، ـ وة بِإصْطَخْرَ، ـ وة بِفَيْروزَاباذِ فارِسَ، ـ ود مِنْ عَمَلِ هَمَذانَ. ومُشْكانُ الحَمَّالُ التابِعِيُّ، ومَعْروفُ بنُ مُشْكانَ المُقْرِئُ، وعَطوانُ بنُ مُشْكانَ التابِعِيُّ، ومحمدُ بنُ مُشْكانَ: مُحَدِّثونَ. ومُشْكُدانَةُ، بالضم: لُقِّبَ به عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ المُحَدِّثُ لطِيبِ ريحِهِ.
المعجم: القاموس المحيط المِشَكُّ
المعنى: أَداةٌ يُشَكُّ بها الجِلْدُ أَو غَيْرُهُ، المِخْرَزُ * يُثْقَبُ الجِلْدُ بالمِشَكِّ ثُمَّ يُخاطُ. [شكك]
صيغة الجمع: (ج) مَشاكُّ
المعجم: القاموس مشك
المعنى: مشك مُشْكانُ، بالضَّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَصَاحب اللِّسانِ، وَقَالَ الصّاغانيُ: هُوَ عَلَمٌ كَمَا سَيأْتِي. وقالَ غَيرُه: مشْكانُ: بإِصْطَخْرَ. ومشْكانُ: بفَيرُوزَاباذِ فارِسَ. وأَيضًا: مِنْ عَمَلِ هَمَذانَ بالقُربِ من قَريَةٍ يُقال لُها رُوداور، مِنْهَا أَبُو الحَسَن عَلي بنُ مُحمَّدِ بنِ أَحْمَدَ المُشْكانيُّ خَطِيبُ رُوداور، رَوَى عَنهُ أَبُو سَعْد السَّمْعاني. ومُشْكانُ الحَمّالُ التّابِعِيُ يَروِي عَن أَبي ذَر، وعَنْهُ زِيادُ بنُ جَمِيلٍ، أَوْرَدَه ابْنُ حِبّان فِي الثِّقاتِ. ومَعْروفُ بن مُشْكانَ المُقْرئُ: من رُواةِ عَبدِ اللِّه بنِ كَثِيرٍ المَكّي، وحَكَى فِيهِ عبدُ الغَنيِّ الخِلافَ، قِيلَ: هُوَ بالمُهْمَلَةِ، وقِيل: بالمُعْجَمَةِ. وعَطْوانُ بنُ مُشْكانَ التّابِعِي رَوَى حَدِيثَه يَحْيَى الحِمّانِي، هَكَذَا ضَبَطَه الأَمِيرُ بالمُعْجَمَة، ورَجَّحه، وَقَالَ إِنّ عبدَ الغَني ضَبَطَه بالمُهْمَلَة. ومُحَمَّدُ بنُ مُشْكانَ السَّرخَسِي مُحَدِّثُونَ. وفاتَه: أَبو سَعِيدٍ مُحَمّدُ بنُ عَبدِ الله ابنِ إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ غالِبِ بنِ مُشْكانَ المَروَزِيُّ المُشْكانيُ، روى عَنهُ الدَّارَقُطْني. ومُشْكانُ أَيضًا: مدِينَةٌ بقُهِستانَ كَذَا فِي مُعْجَمِ السَّفَرِ للسِّلفِي فِي تَرجَمَةِ أبي عَمْرو عُثْمانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَن) المُشْكانيِّ. ومُشْكُدانَةُ، بالضَّمِّ مَعْناهُ حَبَّةُ المِسكِ: لُقِّبَ بهِ عَبدُ الله بنُ عامِر المُحَدِّثُ لطِيبِ رِيحِه وَقد أَعادَه المُصَنِّفُ فِي النّونِ أَيْضًا، بِنَاء على أَنَّ النُّونَ أَصْلٌ، قَالَ شَيخُنا: وَهُوَ الظّاهِر لأَنّه لَفْظٌ أَعْجَمِيٌ موضُوعٌ لموضِعٍ فالقَوْلُ بأَصالَة حُروفِها هُوَ الظّاهِرُ. قلتُ: وقَوْلُه: موضُوعٌ لمَوْضِعٍ خَطَأٌ، فتَأَمَّلْ.
المعجم: تاج العروس مِشَكٌّ
المعنى: جذ.: (شكك) | 1. أَدَاةٌ يُشَكُّ بِهَا، أَيْ يُخَاطُ بِهَا. 2. سَيْرٌ يُشَكُّ بِهِ الدِّرْعُ.
صيغة الجمع: مَشَاكُّ
المعجم: معجم الغني مِشَكَّةٌ
المعنى: جذ.: (شكك) | مِلْعَقَةٌ لَهَا رُؤُوسٌ مُسَنَّنَةٌ، تُسْتَخْدَمُ لِمَسْكِ الأَطْعِمَةِ مِنَ الْمَاعُونِ، شَوْكَةٌ.
صيغة الجمع: ات، مَشَاكُّ
المعجم: معجم الغني مشكن
المعنى: مشكن :) مُشْكانُ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بهَمَذانَ. وأَيْضاً: قريةٌ بفَيْرُوزَاباذ، ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تعالَى فِي مشك، وَهنا مَحلُّ ذِكْرِه على الصَّحيحِ.
المعجم: تاج العروس شكأ
المعنى: (شَكَاهُ) مِنْ بَابِ عَدَا وَ (شِكَايَةً) بِالْكَسْرِ وَ (شَكِيَّةً) وَ (شَكَاةً) بِالْفَتْحِ أَيْ أَخْبَرَ عَنْهُ بِسُوءِ فِعْلِهِ بِهِ فَهُوَ (مَشْكُوٌّ) وَ (مَشْكِيٌّ) وَالِاسْمُ (الشَّكْوَى) . وَ (أَشْكَاهُ) فَعَلَ بِهِ فِعْلًا أَحْوَجَهُ إِلَى أَنْ يَشْكُوهُ. وَأَشْكَاهُ أَيْضًا أَعْتَبَهُ مِنْ شَكْوَاهُ وَنَزَعَ عَنْهُ شِكَايَتَهُ وَأَزَالَهُ عَمَّا يَشْكُوهُ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. وَ (اشْتَكَاهُ) مِثْلُ شَكَاهُ. وَ (اشْتَكَى) عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ وَ (تَشَكَّى) بِمَعْنًى. وَ (الْمِشْكَاةُ) الْكَوَّةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِنَافِذَةٍ. وَ (الشَّكْوَةُ) جِلْدُ الرَّضِيعِ وَهُوَ لِلَّبَنِ وَ (اشْتَكَى) اتَّخَذَ (شَكْوَةً) ."
المعجم: مختار الصحاح رَصَعَ
المعنى: بالمكان ـَ رَصْعاً: أَقام به. وـ الرجل ونحوه: ضربه بيده. وـ طعنه طعناً شديداً. وـ الحبّ: دقّه بين حجرين.؛(رَصِعَ) فلان ـَ رَصَعاً، ورُصُوعاً: دقّت أليته، أَو قلّ لحم عجزه وفخذه. فهو أرصع، وهي رصعاء. (ج) رُصْع. وـ الشيء بفمه: لزِق. وـ بالطّيب: عبق به. فهو راصع.؛(أرْصَعَهُ) بالرّمح: رصعه.؛(رَصَّعَهُ): حلاّه بالرصائع. يُقال: رصّع التاج أَو السيف بالجواهر. وـ الطائر عُشّه بالقضبان والريش: قارب بعضه من بعض ونسجه. وـ السير: عقد فيه عقداً مثلّثة.؛(ارْتَصَعَ): التزق. وـ الأَسنان وغيرها: تقاربت. وـ الحبّ: رصعه.؛(التَّرْصيعُ): نوع من أَنواع البديع، وهو أَن تكون الألفاظ مستوية الأوزان متفقة الأعجاز. كقوله تعالى: (إِنَّ إِلينا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسَابَهُمْ).؛(الرَّصيعُ): زِرُّ عُرْوَة المصحف.؛(الرَّصِيعَةُ): كلّ حِلية يرصَّع بها، أَو كلّ حلية مستديرة يحلّى بها التاج وغيره. وـ العقدة في اللِّجام وغيره. وـ الحَبّ يُدقّ ويُبلّ ويطبخ بسمن. وـ مَشَكُّ محاني أَطراف الضُّلُوع من ظهر الفرس وغيره. (ج) رصائع.؛(المِرْصاعُ): خشبة يُلْعَب بها، أَو كلّ خشبة يُدحَى بها. وـ دوّامة الصبيان. (ج) مَراصيع.؛(المِرْصَعَانُ): صلاءَةٌ عظيمة من الحجارة، وـ فهرٌ مدوّرة تملأ الكفّ، يُدقّ بهما.
المعجم: الوسيط الرصع
المعنى: ـ الرَّصْعُ، كالمَنْعِ: الضرْبُ باليد، ـ وشِدَّةُ الطَّعْنِ كالإِرْصاعِ، والإِقامةُ، ـ ودَقُّ الحَبِّ بين حَجَرَينِ كالارْتِصاعِ، وتَغييبُ السِّنانِ في المَطْعونِ، وبالتحريك: فِراخُ النَّحْلِ، الواحدةُ: بهاءٍ، أو الصوابُ بالضاد. ـ والرَّصيعَةُ: العُقْدَةُ في اللجامِ، وحِلْيَةُ السيفِ المُسْتديرَةُ، أو كلُّ حَلْقَةٍ مُسْتَديرةٍ في سيفٍ، أو سَرْجٍ، أو غيرِه، ومَشَكُّ مَحاني أطْرافِ الضُّلوعِ من ظَهْرِ الفرسِ، والبُرُّ يُدَقُّ بالفِهْرِ ويُبَلُّ ويُطْبَخُ بالسَّمْن، ـ ج: رَصائِعُ. وكأَميرٍ: زِرُّ عُرْوَةِ المصحفِ. ـ ورَصِعَ به، كفرحَ: لَزِقَ، ـ وـ بالطيب: عَبِقَ. ـ والأرْصَعُ: الأَرْسَحُ. ـ وطَعْنٌ أرْصَعُ: تامٌّ غابَ كلُّه فيه. ـ والرَّصْعاءُ: المرأةُ لا اسْكِتانِ لها، أو لا عَجيزَةَ. ـ وقد رَصِعَتْ، كفرحَ، وهو أرْصَعُ. وكسحابٍ: الجِماعُ. وكشدادٍ: كثيرهُ. وكمِحْرابٍ: دُوَّامَةُ الصِّبْيانِ، وكلُّ خشبةٍ يُدْحَى بها. وكمُحْسِنٍ: النَّحْلُ لها رَصَعٌ، ـ ج: مَراصيعُ. ـ والتَّرْصيعُ: التَّرْكيبُ، والتَّقْديرُ، والنَّسْجُ كما يُرَصِّعُ الطائرُ عُشَّهُ، والنَّشاطُ. ـ وفرسٌ مُرَصَّعُ الثُّنَنِ، كمعظمٍ: إذا كانتْ ثُنَنُه بعضُها في بعضٍ. ـ وتاجٌ، وسيفٌ مُرَصَّعٌ بالجَوَاهر: مُحَلًّى. ـ وارْتَصَعَ: الْتَزَقَ، ـ وـ أسْنانُه: تَقارَبَتْ. ـ وتَراصَعَتِ العَصافيرُ: تَسافَدَتْ.
المعجم: القاموس المحيط زكك
المعنى: المَشْيُ الزَّكِيكُ: المُقَرْمَطُ. زَكَّ الرجل يَزُكّ زَكّاً وزَكَكاً وزَكِيكاً: مرَّ يقارب خطوه من ضعف، وكذلك الفرخ؛ قال عمر بن لَجإ: فهـو يَـزُكّ دائم التَّزَغُّمِ، مثل زَكِيكِ الناهض المُحَمِّم والتَّزَغُّم: التغضب. وزَكْزَك: كَزكَّ، وقيل: الزَّكْزَكة أَن يقارب الرجل خطوه مع تحريك الجسد. أَبو عمرو: الزَّكيكُ مشي الفراخ. والزَّوْكُ:مشي الغراب. الأَصمعي: الزَّكِيكُ أَن يقارب الخطو ويسرع الرفع والوضع.ويقال: زَكَّت الدُّرَّاجَةُ كما يقال زافَت الحمامةُ. أَبو زيد: زَكْزَكَ زَكْزَكة وزَوْزَى زَوْزَاةً ووزْوَزَ وَزْوَزَةً وزَاك يَزُوك زَيْكاً كله مشى متقارب الخطر مع حركة الجسد. وزّكُّ الفاختة: فرخُها. والزَّكّ:المهزول؛ قال منظور بن مَرْثَدٍ الأسدي: يـا حَبَّـذَا جاريةٌ من عَكِّ، تُعَقِّـد المِـرْط علـى مِـدَكِّ مثلِ كثِيب الرمل غير زَكِّ، كـأَن بيـن فَكِّهـا والفَـكّ فَـأْرة مِسـْكٍ ذبحـت في سُكّ ابن الأعرابي: زُكَّ إذا هَرِم، وزُكَّ إذا ضعف من مرض. ويقال: أَخذ فلان زِكَّتَهُ أَي سِلاحه، وقد تزَكَّكَ تَزَكُّكاً إذا أُخذ عُدَّتَهُ.وفي النوادر: رجل مُضِدّ ومُزِكّ ومُغِدّ أي غضبان. وفلان مِزَكّ وزَاكّ ومِشَكّ، وهو في زِكَّتِهِ وشِكَّتِهِ أي في سِلاحه. ورجل زُكَازِكٌ أي دَمِيم قليل.
المعجم: لسان العرب