المعجم العربي الجامع
مَشْعَرٌ
المعنى: جذ.: (شعر) | 1. "مَشْعَرُ الغَابَةِ": شَجَرُهَا الْمُلْتَفُّ. 2. "مَشْعَرُ الْحَجِّ": مَوْضِعُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ. {فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} (البقرة: 198) (قرآن). 3. "كَانَ مَشْعَرُهُ حَسَّاسًا": حاسَّتُهُ، أَي ما يَشْعُرُ بِهِ.
صيغة الجمع: مَشَاعِرُ
المعجم: معجم الغني مَشْعَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَشاعِرُ شَعَارٌ؛ الشَّجَر المُلْتَفّ.؛-: مَوْضِع مَناسِك الحجّ. قال تعالى: {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البَقَرَة:198]: أي عند المُزدَلِفة.؛-: الحاسّة.
المعجم: القاموس أشعرَ يُشعر، إشعارًا، فهو مُشعِر، والمفعول مُشْعَر (للمتعدِّي)
المعنى: • أشعر الغُلامُ: نبت على جسمه الشّعر عند البلوغ والمراهقة. • أشعر القومُ: جعلوا لأنفسهم شِعارًا. • أشعر الحاجُّ البُدْنَ: جعل لها علامة تميِّزها. • أشعر فلانًا الأمرَ/ أشعر فلانًا بالأمرِ: أعلمه إيّاه "أشعرهُم بالخطر- {وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لاَ يُؤْمِنُونَ} - {وَلاَ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة المَشاعِرُ
المعنى: الحَواسُّ، الأَحاسيسُ، العَواطِفُ * لَيْلى فَتاةٌ رَقيقَةُ المَشاعِرِ. [شعر]
صيغة الجمع: (مف) مَشْعَرٌ
المعجم: القاموس مَنْبَهَةٌ
المعنى: ما يَبعث على الاِنْتِباه أو اليَقَظَة أو الفِطْنَة.؛- على الشَّيْء: مُشعِر به.؛هو - لفلانٍ: مُشعِرٌ بقَدْره ومُعلٍ له.
المعجم: القاموس مَشَاعِرُ
المعنى: جذ.: (شعر) | جمع مَشْعَر. 1. "شَكَرَهُ عَلَى مَشَاعِرِهِ النَّبِيلَةِ": عَلَى عَوَاطِفِهِ، إِحْسَاسَاتِهِ. 2. "مَشَاعِرُ الْحَجِّ": مَنَاسِكُهُ وَأَعْمَالُهُ.
المعجم: معجم الغني كشط
المعنى: كشط الجزور جلدها، وكشط عنها. وارفع عنها كشاطها لأنظر إلى لحمها وهو الجلد المكشوط. ويقال للجزّار: الكشّاط. ومن المجاز: كشط روعه وانكشط. ولأكشطنّ عن أسرارك. وكشط الغطاء عن المشعرة. وكشط الجُلّ عن الفرس "وإذا السماء كشطت".
المعجم: أساس البلاغة النبه
المعنى: ـ النُّبْهُ، بالضم: الفِطْنَةُ، والقيامُ من النَّوْمِ. وأنْبَهْتُهُ ونَبَّهْتُهُ فَتَنَبَّهَ وانْتَبَهَ. ـ وهذا مَنْبَهَةٌ على كذا: ط مُشْعِرٌ به ط، ـ وـ لفُلانٍ: مُشْعِرٌ بقَدْرِهِ، ومُعْلٍ له. ـ وما نَبِهَ له، كفَرِحَ: ما فَطِنَ، والاسمُ: النُّبْهُ، بالضم. ـ والنَّبَهُ، بالتحريكِ: الضالَّةُ تُوجَدُ عن غَفْلَةٍ، والشيءُ المَوْجودُ، ضِدٌّ، والمَشْهورُ، ـ كالنَّبِهِ، كخَجِلٍ. ـ ونَبُـهَ، مُثَلَّثَةً: شَرُفَ، فهو نابِهٌ ونَبِيهٌ ونَبَهٌ، محرَّكةً، وقَوْمٌ نَبَهٌ أيضاً. ـ ونَبَّهَ باسْمِه تَنبيهاً: نَوَّهَ. ـ ومَنْبُوهُ الاسمِ: مَعْرُوفُهُ. ـ وأمرٌ نابِهٌ: عظيمٌ. ـ وأنْبَهَ حاجَتَه: نَسِيهَا، فهي مُنْبِهَةٌ، كمُحْسِنةٍ. ـ والنَّباهُ، كسحابٍ: المُشْرِفُ الرَّفِيعُ. ونَبْهانُ: أبو حَيٍّ، وسَمَّوْا: نابِهاً وكزُبيرٍ ومحدِّثٍ وأميرِ ومُحْسِنٍ.
المعجم: القاموس المحيط شعر
المعنى: المال بيني وبينك شق الأبلمة وشق الشعرة. ورجل أشعر وشعراني: كثير شعر الجسد، ورجال شعر، ورأى فلان الشعرة: الشيب. والتقت الشعرتان، ونبتت شعرته: شعر عانته. وأشعر خفّه وجبته وشعرهما. وخف مشعر ومشعور: مبطن بالشعر. وميثرة مشعرة: مظهرة بالشعر. وأشعر الجنين. نبت شعره. وما أحسن ثنن أشاعره وهي منابتها حول الحوافر. وعليه شعار عليهم شعر، وأشعره: ألبسه إياه فاستشعره. وشعرت المرأة وشاعرتها: ضاجعتها في شعار. ولبني فلان شعار: نداء يعرفون به. وعظم شعائر الله تعالى وهي أعلام الحج من أعماله، ووقف بالمشعر الحرام. وما شعرت به: ما فطنت له وما علمته. وليت شعري ما كان منه، وما يشعركم: وما يدريكم. وهو ذكيّ المشاعر وهي الحواس واستشعرت البقرة: صوتت إلى ولدها تطلب الشعور بحاله. قال الجعدي: فاستشعرت وأبى أن يستجيب لها فـأيقنت أنـه قد مات أو أكلا وأشعر البدن. وأشعرت أمر فلان: علته معلوماً مشهوراً، وأشعرت فلاناً: جعلته علماً بقبيحة أشدتها عليه. وحملوا دية المشعرة، ودية المشعرة ألف بعير وهو الملك خاصة. وقد أشعر إذا قتل. وشعر فلان: قال الشعر، يقال: لو شعر بنقصه لما شعر. وتقول: بينهما معاشرة ومشاعرة. ورعينا شعريّ الراعي: ما نبت منها بنوء الشعري. ومن المجاز: سكين شعيرته ذهب أو فضة، وأشعرت السكين. وأشعره الهم، وأشعره شراً: غشيه به. واستشعر خوفاً. وقال طفيل: وراداً مــدمّاةً وكمتـاً كأنمـا جرى فوقها واستشعرت لون مذهب ولبس شعار الهم. وداهية شعراء: وبراء. وجئت بشعراء: ذات وبر. وروضة شعراء: كثيرة العشب، وأرض شعراء: كثيرة الشعار بالفتح ذات شجر. وفلان أشعر الرقبة: للشديد يشبه بالأسد. وتقول: له شعر، كأنه شعر؛ وهو الزعفران قبل أن يسحق. قال: كــأن دماءهــا تجـري كميتـاً علــى لبّاتهــا شــعر مــدوف
المعجم: أساس البلاغة سمرج
المعنى: السَّمَرَّجُ والسَّمَرَّجَةُ: استخراج الخَرَاج في ثلاث مرات، فارسي معرّب؛ قال العجاج: يَوْم خَرَاجٍ يُخْرِجُ السَّمَرَّجا ابن سيده: السَّمَرَّجُ يوم جباية الخراج؛ وقيل: هو يوم للعجم يستخرجون فيه الخراج في ثلاث مرات، وسنذكره في حرف الشين. ويقال: سَمْرِجْ له أَي أَعْطِهِ. التهذيب: السَّمَرَّجُ المستوي من الأَرض، وجمعه السَّمَارِجُ؛ قال جندل بن المثنَّى: يَدَعْنَ، بالأَمالِسِ السَّمَارِجِ، للطَّيْرِ واللَّغَاوِسِ الهَزَالِجِ، كلَّ جَنِينٍ مُشْعِرِ الحَواجِجِ
المعجم: لسان العرب