المعجم العربي الجامع
أشردَ يُشرد، إشرادًا، فهو مُشْرِد، والمفعول مُشْرَد
المعنى: • أشرد فلانًا: جعله شريدًا طريدًا بلا مأوى "أشرد المحتلّون أهلَ البلاد من ديارهم".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِلْتَحَفَ
المعنى: الْتِحافًا: اتَّخَذَ لَهُ لِحافًا. - بالشَّيْءِ: تَغَطَّى بِهِ. - الشَّيْءَ: اتَّخذَهُ لِحافًا * يَلْتَحِفُ المُشَرَّدُ السَّماءَ ويَفْتَرِشُ الأَرْضَ. [لحف]
المعجم: القاموس تَوَجَّعَ
المعنى: تَوَجُّعًا: تَأَلَّمَ، تَشَكَّى مِنْ وَجَعٍ. - لفُلانٍ: أَشْفَقَ عَلَيْهِ، رَقَّ لَهُ، رَثَى لَهُ * تَتَوَجَّعُ الأُمَّهاتُ لِلأَطْفالِ المُشَرَّدينَ. [وجع]
المعجم: القاموس جانِح [مفرد]
المعنى: 1- اسم فاعل من جنَحَ/ جنَحَ إلى/ جنَحَ لـ. 2- (نف) جامِح، حَدَثٌ ينتهك حرمة القانون حين لا يكون الذَّنبُ خطيرًا بحيث يُوصف بالجريمة "مشرَّدٌ جانح".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أزِقَّةٌ
المعنى: جذ.: (زقق) | 1. "مَرَّ مِنْ أَزِقَّةٍ ضَيِّقَةٍ": زَنْقَاتٌ، دُرُوبٌ ضَيِّقَةٌ. 2. "مِنْ أَبْنَاءِ الأَزِقَّةِ": الْمُشَرَّدُونَ الَّذِينَ لَا مَأْوَى لَهُمْ، دُونَ مَوْرِدٍ وَلَا عَمَلٍ.
صيغة الجمع: زُقَاقٌ
المعجم: معجم الغني أَفُقٌ / أُفُقٌ / أُفْقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) آفاق النّاحية. نَقول: «هو جَوّابُ آفاقٍ» أي كثير الأسْفارِ. وفي القرآن: {وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى} [النّجْم:7]. وفيه أيضًا: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ} [فُصّلَت:53] أي في النواحي.؛-: مُنتهى ما تَراه العين من الأرض كأنّما الْتَقَتْ عنده بالسَّماء.؛-: مَهابُّ الرّياح الأربعة: الجَنوب والشَّمال والدَّبور والصَّبا.؛-: مَدى الاطِّلاع والمعرِفة. يقال: «فُلان واسِع الأُفُق/ ضَيّق الأفُق».؛شُذّاذ الآفاق: المُشَرَّدون في العالَم.
المعجم: القاموس شرد
المعنى: بعير شارد وشرود، وإبل شرد وشرد، وبه شراد، وشردته، وشرد عني فلان: نفر، وهو طريد شريد، ومطرد مشرد، وقد شردته عني وشردت به. وتقول: حسبتك راشداً، فوجدتك شارداً. ومن المجاز والكناية: قافي شرود: عاثرة في البلاد، وقواف شرد وشرد. قال: شرود إذا الراوون حلّوا عقالها محجلـــة فيهـــا كلام محجـــل وقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لخوّات "أما يشرد بك بعيرك". فقال: أمّا منذ قيّده الإسلام فلا.
المعجم: أساس البلاغة اِبْنٌ
المعنى: 1. "اِسْمُهُ أحْمَدُ بْنُ عَلَّالٍ": أَيْ وَلَدُ عَلَّال. 2. "هُوَ ابْنُ صُلْبِهِ": وَلَدُه الشَّرْعِيُّ. 3. "اِبْنُ أَمْسِ": مَنْ لَمْ يَخْبُرْ تَجَارِبَ الْحَيَاةِ بَعْدُ. &اِبْنُ البَارِحَةِ". 4. "هُوَ ابْنُ بَطْنِهِ": مَنْ هَمُّهُ مَصْرُوفٌ إِلَى بَطْنِهِ؛ هُوَ ابن بَطْنِها: ولدها. 5. "اِبْنُ جَلَا": الرَّجُلِ الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ.؛square؛أنَا ابْنُ جَلَا وَطَلَّاعُ الثَّنَايَا مَتَى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُونِي" (سُحَيْم بن وثيل الرياحي).؛6. "اِبْنُ البَلَدِ": أي الْمُوَاطِنُ السَّاكِنُ فِي البَلَدِ نَشَأةً وَإِقَامَةً. 7. "اِبْنُ حَلَالٍ": أَيْ أَنَّهُ وُلِدَ مِنْ زَوَاجٍ شَرْعِيٍّ. 8. "اِبْنُ السَّبِيلِ": الْمُسَافِرُ الَّذِي انْقَطَعَ بِهِ الْحَبْلُ لَا زَادَ ولَا مَالَ مَعَهُ. &{قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} (البقرة: 215) (قرآن). 9. "هُوَ ابْنُ يَوْمِهِ": مَنْ لَا يُفَكِّر إِلَّا فِي السَّاعَةِ الَّتي هُوَ فِيهَا، وَلَا يُفَكِّرُ فِي الغَدِ. وَالْمَعْنَى الأَصْلِيُّ الوَلِيدُ الَّذِي عُمْرُهُ يَوْمٌ وَاحِدٌ. 10. "نَحْنُ أَبْنَاءُ هَذَا الوَطَنِ": نَحْنُ مِنْ سُكَّانِهِ وَأصْلِهِ. 11. "هُمْ أَبْنَاءُ جِلْدَتِنَا": مِنْ جنْسِنَا. 12. "أَبْنَاءُ الشَّوَارِعِ": أَي الأَوْلَادُ اللُّقَطَاءُ وَالْمُشَرَّدُونَ. 13. "اِبْنُ بَريح": الغُرابُ. 14. "اِبْنُ الطّودِ": الصَّدَى. 15. "اِبْنُ لَيْلِها": صاحِبُ الأَمْرِ، الْحاكِمُ. 16. "اِبْنا سُباتٍ": اللَّيْلُ والنَّهارُ. 17. "اِبْنُ الْحَرْبِ": الشُّجاعُ. 18. "اِبْنُ اللَّيْلِ": اللِّصُّ.
صيغة الجمع: أَبْنَاءٌ، بَنُونَ (الوَلَدُ الذَّكَرُ)
المعجم: معجم الغني فلل
المعنى: فلل السيف وتلفلل، وفي حدّه تفليل وتفلّل، وسيف أفل: ذم لما به من الخلل الظاهر ومدح لما ضرب به كثيراص. قال صخر الغيّ: فيخـبره بـأن العقـل عندي جــراز لا أفــلّ ولا أنيــث وقال حاتم: إنــي لأبـذل طـارفي وتلادي إلا الأفـلّ وشـكّتي والجرولا هو فرسه. وناب فليل: فل منه شيء أي كسر، وثغر مفلل: مؤشّر وفيه تفليل وتأشير. وتقول: فلّت جيوشهم، وثلث عروشهم. وذهبوا فلالاً، وطاروا شلالا؛ أي مفلولين مشلولين. وتركتهم وهم فرّ مشردون، وفل مطردون. وقرص مفلفلٌ: جعل فيه الفلفل. ومن المجاز: فلان فل من الخير: خالٍ منه من الأرض الفل غير الممطورة. وتقول: فلان إن ذكرت الشرّ كان صلا، وإن ذكرت الخير كان فلا. وشراب مفلفل. فيه لذعة للسان كأنّ فيه فلفلاً. وهو مفلفل الشعر: شديد الجعودة. ورءوس الحبش مفلفلة وهو من الفلفل، ألا ترى إلى قول الراعي: دسم الثياب كأن فروة رأسه زرعـت فأنبت جانباه فلفلاً وتفلفلت حلمات ضرع الناقة إذا اسودّت للإقراب. وقال مزاحم العقيليّ: تكشّف عن ضاوي الغراز كأنه فلافــل جـون عهـدهنّ قـديم يعني إذا رمحت الأتان العير تكشّف الضرع عن يابس ذاهب اللبن وهو صفته. وقال أبو النّجم: وانتفض البروق سوداً فلفله واختلـف النمل فصار ينقله سمّى حبّه فلفلاً لسواده على سبيل الاستعارة.
المعجم: أساس البلاغة