المعجم العربي الجامع
مِسْهافٌ
المعنى: آلةٌ تزعزَع بها الأشياء المنغرسة في الطّين ونحوه.؛- من النِّياق: السريعة العطش.
المعجم: القاموس سَهَفَ
المعنى: الدُّبُّ ـَ سَهْفاً، وسُهافاً، وسَهيفاً: صاح. وـ القتيل أو الذَّبيح: تشَحَّط واضطرب في نزعه ودَمِه.؛(سَهِفَ) ـَ سَهَفاً، وسُهافاً: اشتَدَّ عطشُه. فهو سهِفٌ، وساهِفٌ. وهي سَهِفة.؛(اسْتَهَفَهُ): استخفَّه.؛(السَّاهِفُ): الهالك. وـ الذي نُزِف فأغمي عليه. وـ الذي أخذه العطش عند خُرُوج روحه. وـ المتغيِّر الوجه. وهي ساهفة.؛(السُّهَافُ): داءٌ لا يَرْوَى صاحبه من العطش.؛(السَّهْفُ): حَرْشَفُ السَّمَك خاصَّة.؛(المِسْهافُ): الشديد العطَش. يقال: ناقةٌ مِسْهَافٌ. (ج) مَسَاهِيفُ.؛(المَسْهَفَةُ): مَدْعَاةُ السهَف. يقال: طَعَامٌ مَسْهَفَةٌ: إذا كان يَبْعَثُ على كثرة الشُّرْب. وـ ممرُّ الريح. (ج) مَساهِفُ.؛(المَسْهُوفُ): يقال: رجل مسهوف: كثير الشرب للماء لا يكاد يَرْوَى. وهي مَسهوفَةٌ. (ج) مَساهِيفُ.
المعجم: الوسيط سهف
المعنى: السَّهَفُ والسُّهافُ: شِدَّةُ العَطَش، سَهِفَ سَهَفاً، ورجل ساهِفٌ ومَسْهوفٌ: عطشان. ورجل ساهِفٌ وسافِهٌ: شديدُ العطَشِ. وناقةٌ مِسْهافٌ: سريعة العطش. والسَّهْفُ: تَشَحُّط القتيل في نَزْعِه واضْطِرابُه؛ قال الهُذَليّ: مــاذا هنالِـكَ مـن أَسـْوانَ مُكْتَئِبٍ وســاهِفٍ ثَمِــلٍ فــي صـَعْدَةٍ قَصـِمِ؟ وسَهَفَ القتيلُ سَهْفاً: اضْطَرَب. وسَهَفَ الدُّبُّ سَهِيفاً: صاح.وسَهفَ الإنسان سَهَفاً: عَطِشَ ولم يَرْوَ، وإذا كَثُرَ: سُهافاً.والسَّهْفُ: حَرْشَفُ السمك خاصَّة.والمَسْهَفَةُ: المَمَرُّ كالمَسْهَكَةِ؛ قال ساعدة بن جؤية: بِمَســـــــْهَفَةِ الرِّعــــــاء إذا هُــــمُ راحُــــوا، وإن نَعَقـــوا ابن الأعرابي: يقال طعامٌ مَسْفَهَةٌ وطعامٌ مَسْهَفَةٌ إذا كان يَسْقي الماء كثيراً. قال أَبو منصور: وأَرى قول الهذلي وساهِفٍ ثَمِلٍ من هذا الذي قاله ابن الأَعرابي. الأَصمعي: رجل ساهِفٌ إذا نُزِفَ فأُغْمِي عليه، ويقال: هو الذي أَخذه العطش عند النَّزْعِ عند خروج رُوحه؛ وقال ابن شميل: هو ساهِفُ الوجه وساهِمُ الوجه مُتَغَيِّره؛ وأَنشد لأَبي خراش الهُذَليّ: وإن قـد تَرى مني، لِما قد أَصابَني من الحُزْنِ، أَني ساهِفُ الوجه ذو هَمِّ وسَيْهَف: اسم.
المعجم: لسان العرب سهـف
المعنى: سهـف السَّهْفُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ علَى مَا فِي النُّسَخِ المُصَحَّحَةِ من الصِّحاحِ، وَقد وُجِدَ فِي بَعْضِها علَى الهامِش، وعليهِ إِشارَةُ الزِّيَادَةِ، قَالَ اللَّيْثُ: هُوَ تَشَحُّطُ الْقَتِيلِ، واضْطِرَابُهُ فِي نَزْعِهِ، ونَصُّ العَيْنِ: يَسْهَفُ فِي نَزْعِهِ، واضْطِرَابِهِ، قَالَ سَاعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ: (مَاذَا هُنَالِكَ مِنْ أَسْوَانَ مُكْتَئِبٍ ... وسَاهِفٍ ثَمِلٍ صَعْدَةٍ قِصَمِ) قَالَ اللَّيْثُ أَيضاً: السَّهْفُ: حَرْشَفُ السَّمَكِ خَاصَّةً. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: السَّهَفُ، بالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الْعَطَشِ، يُقَال: سَهِفَ، كَفَرِحَ، يَسْهَفُ، سَهَفاً، وَهُوَ سَاهِفٌ. يُقَال: رَجُلٌ مَسْهُوفٌ: كَثِيرُ الشُّرْبِ لِلْمَاءِ، لَا يَكَادُ يَرْوَي: وَكَذَلِكَ رَجُلٌ سَاهِفٌ، يُقَال: أَصَابَهُ السُّهَافُ، كغُرَابٍ مِثْل الْعُطَاشِ سَواء. والسَّاهِفُ: الْهَالِكَ، ويُقَال: الَّذِي خَرَجَ رُوحُه، ويُقَال الْعَطْشَانُ، كالسَّافِهِ، أَو مَن غَلَبَهُ الْعَطَشُ عنْدَ النَّزْعِ، عِنْدَ خُرُوجِ رُوحِهِ، أَو الذِي نُزِفَ فأُغْمِيَ عَلَيْهِ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: وبكُلِّ ذَلِك فُسِّرِ قَوْلُ سَاعِدَةَ السَّابِقُ. يُرْوَي بَيْتُ أَبي خِرَاشٍ الهُذَلِيِّ: وَإِن قد تَرَى مِنّي لِمَا قد أَصَابَنِي مِنَ الْحُزْنِ أَنِّي سَاهِفُ الْوَجْهِ ذُو هَمِّ أَي: مُتَغَيِّرُهُ، قَالَهُ ابْن شُمَيْلٍ، ويُرْوَي، سَاهِمُ الوَجْهِ. يُقَال: طَعَامُ فُلانٍ مَسْهَفَةٌ، ومَسْفَهَةٌ، علَى القَلْبِ، إِذا كَان يَسْقِى الْمَاءَ كَثِيراً قَالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وأَرَى قَوْلَ الهُذَلِيِّ:) وسَاهِف ثَمِلٍ (مِن هَذَا. واسْتَهَفَهُ، اسْتِهَافاً، اسْتَخَفَّهُ، وَكَذَلِكَ: ازْدَهَفَهُ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: نَاقَةٌ مِسْهافٌ: سَرِيعَةُ العَطَشِ. والمَسْهَفَةُ: المَمَرُّ، كالمَسْهَكَةِ، قَالَ سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ: (بِمَسْهَفَةِ الرِّعَاءِ إذَا ... هُمُ رَاحُوا وإنْ نَعَقُوا) كَذَا فِي اللِّسَانِ، وَلم أَجِدْهُ فِي شِعْرِهِ. وسَيْهَفٌ، كصَيْقلٍ: اسْمٌ، كَمَا فِي اللِّسَانِ. وَفِي الجَمْهَرَةِ: سَنْهَفٌ، والنُّونُ زائدةٌ.) وسَهَفَ الدُّبُّ، سَهِيفاً: صَاحَ.
المعجم: تاج العروس