المعجم العربي الجامع
مَسْمَنَةٌ
المعنى: جذ.: (سمن) | 1. "غَرَفَتِ السَّمْنَ مِنَ الْمَسْمَنَةِ": وِعَاءٌ يُوضَعُ فِيهِ السَّمْنُ. 2. "طَعامٌ مَسْمَنَةٌ": يُسَمِّنُ.
المعجم: معجم الغني مُسَمَّنٌ
المعنى: جذ.: (سمن) | (فا. من سَمَّنَ). "طَعَامٌ مُسَمَّنٌ": يُسَمِّنُ الجِسْمَ.
المعجم: معجم الغني أسمنَ يُسمِن، إسمانًا، فهو مُسمِن، والمفعول مُسمَن
المعنى: • أسمن الإنسانَ أو الحيوانَ: صيّره سَمِينًا كثيرَ اللّحم والشَّحم "أسمن الفرسَ - تغيير المرعى يُسمن العجولَ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: سافرْ ففي الأسفار خمس فوائد- {لاَ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِنْ جُوعٍ}: غير مفيد، غير نافع". • أسمن الخبزَ: لتَّه بالسَّمْن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَليفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جُلُفٌ المَجلوف؛ الظّالِم.؛-: الغَليظ الجافي (جـ. جِلافٌ وجُلَفاءُ).؛-: نَبْت سَهْليٌّ شَبيه بالزَّرْع فيه غُبْرَة وله سِنْفَة كالبَلُّوط مَملوءة حَبًّا وهي مُسمِّنة للمَواشي.
المعجم: القاموس الكرسنة
المعنى: ـ الكِرْسِنَّةُ: شَجَرَةٌ صَغيرَةٌ لها ثَمَرٌ في غُلُفٍ، مُصَدِّعٌ مُسْهِلٌ مُبَوِّلٌ للدَمِ، مُسَمِّنٌ للدَوابِّ، نافِعٌ للسُّعالِ، عَجينُه بالشَّرابِ يُبْرِئُ من عَضَّة الكَلْبِ والأفْعَى والإِنْسانِ.
المعجم: القاموس المحيط يبد
المعنى: يبد : ( {الأَيْبَدُ) ، أَهمله الجمَاعَةُ، وَهُوَ (نَبَاتٌ زَرْعُهُ كالشَّعِيرِ مَسْمَنَةٌ لِلْمَالِ) ، أَي يُسْمِنُ الرَّاعِيَةَ، قلْت: تقدَّم فِي أَب د أَن هَذَا النباتَ اسمُه أَبِيد كأَمِير، وهاكذا ضبطَه الأَزهريُّ وغيرُه من الأَئمّة، والأَيْبَد هُنَا تَصْحِيفٌ لَا معنى لاستداركه، فتأَمَّل.
المعجم: تاج العروس سمن
المعنى: السِّمَنُ: نَقِيضُ الهُزال سَمِنَ يَسمَنُ ورجلٌ مُسْمِنٌ: سمين.وأَسمَنَ الرَّجُلُ: اشترى سَميناً أو أعطاه أو ملكه.واسْتَسْمَنتُهُ: وَجَدْته سميناً.والسُّمْنةُ: دواءٌ تُسَمَّنُ به النِّساء، وامرأةٌ مُسَنَّةٌ: سمينةٌ: بالأَدْوية، وفي الحديث: "ويلٌ للمُسَمَّنات يومَ القيامة من فَتْرةٍ في العِظام.ومُسْمَنة- خفيفة: سَمِينة، أَسمَنْتها إسمناً.وسَمَنتُ الطَّعامَ أَسْمُنُهُ سَمناً، إذا عَمِلْتَهُ بالسَّمْن. والسَّمْنُ: سِلاءُ اللّبن.والسُّمانَى: طائر شِبْه الفَرُّوجة، الواحدةُ: سُماناةٌ، وقيل: إنّه السَّلْوى.والسُّمَنيّةُ: قومٌ من أَهلِ الهِنْد لهم دينٌ على حِدةٍ، دُهْريّون.والسَّمّانُ: هذه الأصباغ التّي يُزَخْرَفُ بها، قال: فما أَحدثتْ فيه العُهُودُ كأنّما تَلَعَّـبَ بالسـَّمّان فيه الزَّخارفُ أكــبَّ عليــه كـاتبٌ بـدَواتِهِ يُقيــمُ عليــه مَـرّةً ويُخـالِفُ وسِمنان: بلدةٌ.والتَّسْمِينُ: أَنْ تَقسِمَ شَيْئاً بين الشُّرَكاء فيكون في الأَنْصِاب فضلٌ لبعضها على بعض فيرُدُّ كلُّ مَنْ في يده فضلٌ على الذي خَسر نَصيبه، يُعطيه ذاك وَرِقاً، فهذا يُسَمَّى التَّسْمِينَ، كأنّه يُسَمِّنُ بصاحبه حتّى يساوي الذّي عليه الفَضل.
المعجم: العين كرسن
المعنى: كرسن الكِرْسِنَّةُ، بكسْرِ الكافِ وشَدِّ النَّونِ المَفْتوحَةِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ. وَهِي (شَجَرَةٌ صَغيرَةٌ لَهَا ثَمَرٌ فِي غُلُفٍ مُصَدِّعٌ مُسْهِلٌ مُبَوِّلٌ للدَّمِ مُسَمِّنٌ للدَّوابِّ، نافِعٌ للسُّعالِ، عَجِينُه بالشَّرابِ يُبْرِىءُ من عَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ (والأَفْعَى والإِنسْانِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: شمسُ الدِّيْن محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الغنِيِّ البَزَّاز عُرِفَ بابنِ كُرْسونٍ، بالضمِّ، سَمِعَ الشّفاء على الشاوري والفَخْر القاياتي وأَبي العبَّاس بنِ عبْدِ المُعْطِي، تَرْجَمه السّخاوي فِي الضَّوْء.
المعجم: تاج العروس مسخه
المعنى: ـ مسخَه، كمَنَعَه: حوَّل صُورَتَه إلى أُخْرَى أقْبح. ومسخَه اللّهُ قِرْداً، فهو مِسْخٌ ومَسيخٌ، ـ وـ الناقَةَ: هزلها وأدْبَرَها إتْعاباً. ـ والمسيخُ: المُشَوَّهُ الخَلْقِ، ومن لا مَلاحة له، ولحمٌ أو فاكهةٌ لاطعمَ له، والضعيفُ الأَحْمَقُ. ـ والماسِخِيُّ: القَوّاسُ، ـ والماسِخِيَّةُ: الأقواسُ، نُسِبَتْ إلى ماسِخَةَ: قَوَّاسٍ أزْديٍّ. ـ وفرسٌ مَمْسوخٌ: قليلُ لَحْمِ الكَفَلِ. ـ وامرأةٌ مَمْسوخةُ العَجُزِ: رَسْحاءُ. ـ والمِسْخِيَّةُ، بالكسر: نوعٌ من البُسْطِ. ـ وأمْسَخَ الوَرَمُ: انْحَلَّ. ـ وامْتَسَخَ السَّيْفَ: اسْتَلَّه. ـ ويُكْرَه انْمِساخُ حَماةِ الفَرَسِ، أي: ضُمورُهُ. ـ والأُمْسوخُ: نَباتٌ م، مُسَمِّنٌ مُحَسِّنٌ مُنَقٍّ، قابِضٌ مُلْحِمٌ.
المعجم: القاموس المحيط