المعجم العربي الجامع
استلانَ يستلين، اسْتَلِنْ، استلانةً، فهو مُسْتَلين، والمفعول مُسْتلان
المعنى: • استلانَ العَيْشَ: وجده سهلاً ميسورًا "استلان الحياةَ في الرِّيف".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة استلَّ يستلّ، اسْتَلِلْ/ استَلَّ، استلالاً، فهو مُستَلّ، والمفعول مستَلّ
المعنى: • استلَّ الشَّيءَ من الشَّيء: سلَّه، انتزعه وأخرجه منه برفق "استلّ السّيفَ من غمده".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كُرَّاسٌ
المعنى: 1. "يُسَجِّلُ أَفْكَارَهُ فِي كُرَّاسٍ": فِي دَفْتَرٍ، أَيْ فِي مَجْمُوِع أَوْرَاقٍ. 2. "كُرَّاسَةٌ مِنْ كِتَابٍ": الْجُزْءُ مِنَ الكِتَابِ، مَلْزَمَةٌ، فَصْلَةٌ، مُسْتَلَّةٌ.
صيغة الجمع: كَرَارِيسُ، كُرَّاسَاتٌ
المعجم: معجم الغني مَسْلُولٌ
المعنى: جذ.: (سلل) | (مفع مِنْ سَلَّ). 1. "يَلُوحُ بِسَيْفِهِ الْمَسْلُولِ فِي الْهَوَاءِ": السَّيْفُ الْمُسْتَلُّ مِنْ غِمْدِهِ. 2. "وَلَدٌ مَسْلُولٌ": مُصَابٌ بِدَاءِ السُّلِّ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني مَلْزَمَةٌ
المعنى: جذ.: (لزم) | 1. "مَلْزَمَةُ الكِتَابِ": قِطْعَةٌ مِنْهُ وَتَتَكَوَّنُ مِنْ ثَمَانِي صَفَحَاتٍ أَوْ سِتَّ عَشْرَةَ صَفْحَةً أَو اِثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ. 2. "مَلْزَمَةُ مَقَالَةٍ أَوبَحْثٍ": كُرَّاسٌ يَتَضَمَّنُ مَقالًا أَوْ بَحْثٌ تَكُونُ صَفَحَاتُهُ مَحْدُودَةً، فَصْلَةٌ، مُسْتَلَّةٌ.
صيغة الجمع: مَلَازِمُ
المعجم: معجم الغني سَتَلَ
المعنى: القومُ ـُ سَتْلاً: خرجوا متتابعين واحداً إِثْر واحد. و ـ الدمعُ: تقاطر. ويُقال: ستل اللؤلؤُ: تساقط من سِلْكه.؛(سَتِلَهُ) ـَ سَتْلاً: تبعه.؛(ساتَلَ): تابَعَ.؛(تسَاتَلَ): سَتَلَ. يُقال: تساتل الدمع واللؤلؤ، وتساتلت عليه القوافي.؛(سُتَالَةُ) الشيءِ: رُذالته.؛(السَّتَلُ): طائر من رتبة الصَّقْريات، وهو أَعظم الطيور حجماً، إِذ يبلغ طول انبساط جناحيه قُرابةَ ثلاثة أَمتار، ويستوطن المناطق الجبلية. (مج). (ج) سُِتْلان.؛(المَسْتَلُ): الطَّريق الضيِّق. (ج) مَساتل.
المعجم: الوسيط مُجَرَّدٌ
المعنى: مُتجرِّدٌ، غير مُتحيِّزٌ.؛-: عارٍ، مُعَرًّى.؛-: ما يُدرَك بالذِّهن دون الحواسّ، نحو: البَياض، الوَفاء، الحُبّ.؛-: مُسْتَلّ. (سَيْفٌ مُجرَّد).؛-: المحنَّك المجرَّب في الأمور.؛-: مَحْضٌ. (مُجَرَّدُ كَلام/وَعْد/ تَسْلِيَة).؛- من: خِلوٌ من، خالٍ من، عارٍ من، مَحروم من.؛مِنطقةٌ - ةٌ من السِّلاح: مَنْزوعَة السِّلاح.؛فعل -: هو الفِعْل الخالي من حُروف الزِّيادة.؛بمُجرَّد ما: حال، حالما.؛علومٌ - ةٌ: هي العلوم التي تستخدم المعاني المجرّدة المعزولة عن كل لواحق مادّيّة، كالميتافيزيقا والمنطق والرياضيّات والفيزياء العامّة.؛فنٌّ -: هو الذي يَقنع فيه الفنّان بالتعبير عن فكرته المجرَّدة بالخطوط والأشكال والألوان، وليس بالصور التي تمثل الأشياء الخارجيّة، ويرادفه الفنّ الخالص.
المعجم: القاموس ستل
المعنى: السِّتْلُ من قولك: تَساتَل علينا الناسُ أَي خَرَجُوا من موضع واحداً بعد آخر تِباعاً مُتَسايلين. وتَساتَل القومُ: جاء بعضُهم في أَثر بعض، وجاء القوم سَتْلاً. ابن سيده: سَتَلَ القومُ سَتْلاً وانْسَتَلوا خرجوا متتابعين واحداً بعد واحد، وقيل: جاء بعضهم في أَثر بعض. وفي حديث أَبي قتادة قال: كنا مع النبي، صلى الله عليه وسلم، في سفر، فبَيْنا نحن ليلَةً مُتَساتِلِين عن الطريق نَعَس رسُولُ الله، صلى الله عليه وسلم.والمَسَاتِلُ: الطُّرُق الضَّيِّقة لأَن الناس يَتَساتَلون فيها. والمَسْتَل: الطَّريق الضَّيِّق؛ وكُلُّ ما جَرَى قَطَراناً فقد تَساتَل نحو الدمع واللؤلؤ إذا انقطع سِلْكُه.والسَّتَل: طائر شبيه بالعُقاب أَو هو هي، وقيل: هو طائر عظيم مثل النَّسْر يَضْرِب إِلى السواد، يَحْمِل عَظْم الفَخِذ من البعير وعظمَ الساق أَو كل عَظْم ذي مُخٍّ حتى إذا كان في كَبِد السماء أَرسله على صَخْر أَو صَفاً حتى يَتَكَسَّر، ثم ينزل عليه فيأْكل مُخَّه، والجمع سِتْلانٌ وسُتْلانٌ.والسُّتَالةُ: الرُّذالة من كل شيء.
المعجم: لسان العرب ستل
المعنى: ستل سَتَلَ الْقَوْمُ، سَتْلاً، واسْتَتَلُوا، وتَساتَلُوا: إِذا خَرَجُوا مُتَتَابِعِينَ واحِداً بَعْدَ واحِدٍ، وقيلَ بَعْضُهُم فِي أَثَرِ بَعْضٍ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ: وكُلُّ مَا جَرَى قَطَراناً كالدَّمْعِ، واللُّؤْلُؤِ إِذا انْقَطَعَ سِلْكُهُ، فَهُوَ سَاءِلٌ، قالَهُ اللَّيْثُ. والمَسْتَلُ، كمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ، والجَمْعُ الْمَساتِلُ، لأَنَّ النَّاسَ يتَساتَلُونَ فِيهَا. والسَّتَلُ، مُحَرَّكَةً: الْعُقابُ، أَو طَائِرٌ شَبِيهٌ بِهِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو حاتِمٍ، أَو شَبِيهٌ بالنَّسْرِ، يَضْرِبُ إِلى السَّوادِ، يَحْمِلُ عَظْمَ الفَخِذِ مِنَ الْبَعِيرِ، وعَظْمَ السَّاقِ، أَو كُلَّ عَظْمٍ ذِي مُخٍّ، حَتَّى إِذا كانَ فِي كَبِدِ السَّماءِ، أَرْسَلَهُ عَلى صَخْرٍ أَو صَفاً، حَتَّى يَنْكَسِرَ، ثُمَّ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فَيَأْكُلُ مُخَّهُ، ج: سُتْلاَنٌ، بالضَّمِّ والكَسٍ رِ. والسَّتَلُ أَيْضا: التَّبَعُ، وسَاتَلأَ، مُساتَلَةً: تَابَعَ. والسُّتَالَةُ، بالضَّمِّ: الرُّذالَةُ مِنْ كُلَِّ شَيْءٍ. والمَسْتُولُ: المَسْلوتُ، مَقْلُوبٌ عَنهُ، وَهُوَ الَّذِي أُخِذَ مَا عَليْهِ مِنَ اللَّحْمِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: انْسَتَلَ القَوْمَ: خَرَجُوا تِباعاً واحِداً فِي أثَرِ واحِدٍ، عَن ابنِ سِيدَه. وانْقَطَعَ السِّلْكُ، وتَسَاتَلَ اللُّؤْلُؤُ. ونُعِيَ إِلَيْهِ وَلَدُهُ، فتَساتَلَتْ دُمُوعُهُ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ: قلتُ: مَا بالُ عَيْنِكَ. . إِلَخ بَيْتاً واحِداً ثُمَّ أُرْتِجَ عَلَيَّ، فمَكَثْتُ حَوْلاً لَا أُضِيفُ غِلَيْهِ شَيْئاً، حَتَّى قَدِمْتُ أَصْبَهانَ، فحُمِمْتُ بهَا حُمَّى شَدِيدَةً، فهُدِيتُ لِهذِهِ القَصِيدَةِ، فتَساتَلَتْ عَلَيَّْ قَوافِيها، فَحَفِظْتُ مَا حَفِظْتُ مِنْهَا، وذَهَبَ عَلَيَّ مِنْهَا. قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.)
المعجم: تاج العروس