المعجم العربي الجامع
مُسْتَحَمٌّ
المعنى: جذ.: (حمم) | (مفع. مِن اِسْتَحَمَّ). "ذَهَبَ إِلَى الْمُسْتَحَمِّ": مَوْضِعُ الاسْتِحْمَامِ.
المعجم: معجم الغني استحمَّ يستحمّ، اسْتَحْمِمْ/ اسْتَحِمَّ، استحمامًا، فهو مُستحِمّ
المعنى: • استحمَّ الشَّخصُ: اغتَسَل بالماء أو دخل الحمّام "استحمّ في البحر".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قُبٌّ
المعنى: وِعاء من خَشَب يَضَعه صاحبُ الحَمّام للمُستحمّين لاسْتِعماله أثناء الاغْتِسال.
المعجم: القاموس دُشٌّ
المعنى: جذ.: (دشش) | صَبَّ عَلَيْهِ مَاءَ الدُّشِّ: أدَاةٌ مِنْ مَعْدِنٍ وَنَحْوِهِ يَنْصَبُّ مِنْهَا الْمَاءُ عَلَى الْمُسْتَحِمِّ، الْمِشَنُّ.
المعجم: معجم الغني دُشٌّ
المعنى: أداة ذات ثُقوب يَنصَبُّ منها الماء بشِدّة أو لُطْف على المُستحِمّ، ثَجّاج.
المعجم: القاموس دَلَّاكٌ
المعنى: جذ.: (دلك) | (صِيغَةُ فَعَّال). "دَلَكَهُ الدَّلَّاكُ في الْحَمَّامِ": من يَحُكُّ جِسْمَ الْمُسْتَحِمِّ.
المعجم: معجم الغني الدَّشْتُ
المعنى: الصحراءُ. (مع). وـ جملة الورق غير المرتَّب. وـ المهمل منه. (د).؛(دَشَّ) فلان في كلامه ـُ دَشًّا: أكثر منه. وـ في الأرض: سار فيها. وـ الدَّشيشة: اتخذها. وـ الحبَّ: جرشه. فهو مدشوش، ودَشيش.؛(الدُّشُّ): أداةٌ ذات ثقوب يَنْصَبُّ منها الماء بشدَّة أو لطف على المستحِمّ. (مج). (عربيته: المِشَنُّ، أو الثَّجَّاج).؛(الدَّشِيشَةُ): طعام رقيق من قمح مدقوق.
المعجم: الوسيط جعمس
المعنى: الجُعْمُوس: العَذِرَةُ. ورجل مُجَعْمِسٌ وجُعامِسٌ: وهو أَن يَضَعَه بمَرَّةٍ، وقيل: هو الذي يضعه يابساً. أَبو زيد: الجُعْمُوس ما يطرحه الإِنسان من ذي بطنه، وجمعه جَعامِيسُ؛ وأَنشد: ما لَكَ من إِبْلٍ تُرى ولا نَعَمْ إِلا جَعامِيسـك وَسْطَ المُسْتَحَمْ والجَعْسُ: الرَّجيع، وهو مولَّد، والعرب تقول: الجُعْمُوس، بزيادة الميم. يقال: رَمى بجعاميس بطنه.
المعجم: لسان العرب كَبَنَ
المعنى: فلان ـِ كََبْناً: دخلت ثناياه من أسفل ومن فوق إلى غار الفم. وـ عن الشيء: عدل. وـ الشيءَ ـُِ كَبْناً: صرفه. يقال: كَبَنَ عنه لسانه: كفَّه. وـ هديَّته عن جيرانه ومعارفه: صرفها إلى غيرهم. وـ الثوب: ثناه إلى داخل ثم خاطه.؛(الكَبِينَة): حُجرة في السَّفِينة، ينام فيها المسافر أو على شاطئ البحر يخلع فيها المستحم ثيابه أو يلبسها. (ج) كَبائن. (د).
المعجم: الوسيط جعمس
المعنى: جعمس الجُعْموس، كعُصْفورٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا، وَلَكِن صرَّحَ بِهِ فِي جعس فإنّ ميمَه زائدةٌ وإنّ وَزْنَه فُعْمولٌ، وَهُوَ: الرَّجيع، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الجُعْموس: مَا يَطْرَحُه الإنسانُ من ذِي بَطْنِه، وجَمْعُه جَعامِيس، وَأنْشد: (مالَكَ من إبلٍ تُرى وَلَا نَعَمْ ... إلاّ جَعامِيسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ) وجَعْمَسَ الرجلُ: وَضَعَه بمَرَّةٍ واحدةٍ وَقيل: إِذا وَضَعَه يابِساً، وَهُوَ مُجَعْمِسٌ وجُعامِسٌ، بالضَّمّ، قَالَ الصَّاغانِيّ: وَزْنُ جَعْمَسَ فَعْمَلَ لزيادةِ الْمِيم، وَكَذَلِكَ جُعامِسٌ. قلتُ: فلِذا لم يُفْرِدْه بمادَّةٍ واحدةٍ، بل ذَكَرَه فِي جعس. والجَعاميسُ: النَّخل، هُذَلِيَّةٌ، قَالَه ابنُ عَبّادٍ، وَقد تقدّمَ أنَّ فِي لغةِ هُذَيْلٍ فِي اسمِ النخلِ الجُعْسوسُ أَيْضا، وَالْجمع الجَعاسيسُ. والجُعْموسَة، بالضَّمّ: ماءٌ لبَني ضَبِينَةَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
المعجم: تاج العروس