المعجم العربي الجامع
مُسْتَحْكَمٌ
المعنى: جذ.: (حكم) | (مفع. مِن اِسْتَحْكَمَ). 1. "كَانَ العَدَاءُ مُسْتَحْكَمًا بَيْنَهُمَا": نَافِذًا. رَأَيْتُ الأُلْفَةَ مُسْتَحْكَمَةً بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالْمَخْلُوقَاتِ". 2. "حِصْنٌ مُسْتَحْكَمٌ": حِصْنٌ مَوْقِعُهُ مُحَصَّنٌ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني استحكمَ/ استحكمَ على يستحكم، استحكامًا، فهو مُستحكِم، والمفعول مُستحكَم عليه
المعنى: • استحكم الأمرُ أو الشَّيءُ: تمكّن، احتكم، توثَّق وصار محكمًا "استحكم العملُ/ إغلاقُ الباب" استحكم المرضُ: صار مزمنًا - غباء مُسْتَحكَم. • استحكم الشَّخصُ: صار حكيمًا تصدر أعمالُه وأقوالُه عن رويّة ورأي سليم وتناهى عمّا يضرُّه. • استحكم عليه الشَّيءُ: التبس "استحكم عليه الكلامُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَكيعٌ
المعنى: الشَّديد المَتين. يُقال: «أمرٌ وكيعٌ» أي مُستحكِم.؛-: الشّاة تَتْبَعها الغَنَم.
المعجم: القاموس حَصيفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حِصافٌ وحُصَفاءُ المُستحكِم العَقْل الجَيِّد الرَّأي.؛-: كلّ مُحكَم لا خَلَل فيه.؛ثوبٌ -: مُحكَم النَّسْج.
المعجم: القاموس زُخاريٌّ
المعنى: (مِنَ النَّباتِ): تامّ رَيّان مُلتفّ.؛- من الأُمور: مستحكم.؛- النبات: زَهرُه ونَضارته.
المعجم: القاموس أُرْبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أُرَبٌ العُقْدَةُ المُستحكِمة التي لا تَنحَلّ.؛-: قِلادَة الكَلْب التي يُقاد بها.؛-: عُرْوةٌ تُثبَّت في حائط أو وَتِد، تُربَط بها الدّابّة.؛-: حاجَة؛ رَبطة العُنُق.
المعجم: القاموس خَاسَ
المعنى: الشيءُ ـِ خَيْساً: تغيَّر وفَسَد وأنتَن. يقال: خاس الطعام، وخاسَت الجِيفة. ويقال: خاس البيعُ: كَسَدَ حتى فَسَد. وـ فلانٌ: ذَلَّ. وـ فلاناً: أذَلَّه. وـ الدَّابةَ: رَاضَها وذَلَّلها. وـ العهدَ، خَيْساً، وخيَسَاناً: نقضه وخانه. ويقال: خاسَ بالعهدِ، وخاس فيه. وـ فلاناً: أعطاه أنقَصَ مما وعَدَه به.؛(خَيَّسَ): بلغَ شِدَّة الذُّل والأذى. وـ الشيءَ: لَيَّنَه. وـ الدَّابةَ، وفلاناً: خاسَهُما. وـ الإبل ونحوها: حبَسَها للنحْر أو القَسْم. وـ فلاناً: حَبَسه وألزمه مكانه يقال: خَيَّسَه في السِّجْن.؛(تَخَيَّسَ): ظهر شحمه ولحمه من السِّمَن.؛(الأخْيَسُ): يقال: خِيس أخْيَس: مستحكم. وجاء في عددٍ أخْيَسَ: كثير.؛(الخَيْسُ): الخَيْر. يقال: ماله قَلَّ خَيْسُه؟؛(الخِيسُ): الشَّجَر الكثيرُ المُلتَفّ: (الأجمة). وـ موضع الأسد. (ج) أخْيَاس.؛(الخِيسَةُ): الخِيس. (ج) خِيَس.؛(المُخَيِّسُ): السِّجْن؛ لأنه يُخَيِّس المحْبوسِين: يُذَلِّلُهم.؛(المُخَيَّسُ): موضعُ التخْيِيس. وـ السِّجنُ.
المعجم: الوسيط الطبخ
المعنى: ـ الطَّبْخُ: الإِنْضَاجُ، اشْتِواءً واقْتِدَاراً. ـ طَبَخَ، كَنَصَرَ ومَنَعَ، فانْطَبَخَ، واطَّبَخَ، كافْتَعَلَ. وكَمَسْكَنٍ: مَوْضِعُهُ. وكَمِنْبَرٍ: آلَتُهُ، أو القِدْرُ. وككَتَّانٍ: مُعَالِجُهُ. وكَكِتابَةٍ: حِرْفَتُهُ. وكَكُناسَةٍ: ما فارَ من رَغْوَةِ القِدْرِ. ـ والطَّبيخُ: ضَرْبٌ من المُنَصَّفِ، والجِصُّ، والآجُرُّ. وكقُبَّرٍ: ملائكةُ العَذابِ، الواحِدُ: طابخٌ. وكالسَّحابِ، ويُضَمُّ: الإِحكامُ، والقُوَّةُ، والسِّمَنُ. وكسكِّينٍ: البِطِّيخُ. ـ والطابخُ: الحُمَّى الصالِبُ. ـ والطابِخَةُ: الهاجِرَةُ، ولَقَبُ عامِرِ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ. ـ وطَبَائِخُ الحَرِّ: سَمائِمُهُ. ـ وامرأةٌ طباخِيَةٌ، ككَراهِيَةٍ وغُرابيَّةٍ: شابَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ، أو عاقِلَةٌ مَلِيحَةٌ. وكمُحَدِّثٍ: أوَّلُ ولَدِ الضَّبِّ، والشابُّ المُمْتَلِئ. ـ وطَبَّخَ تَطْبِيخاً: تَرَعْرَعَ، وكَبِرَ. ـ والأَطْبَخَ: المُسْتَحْكِمُ الحُمْقِ، ـ كالطَّبْخَةِ. ـ واطَّبَخَ اطِّباخاً: اتَّخَذَ طَبيخاً. ـ والمطابخ: ع بِمَكَّةَ.
المعجم: القاموس المحيط تَلَّ
المعنى: فلانٌ ـُ تَلاًّ: سقط. والماءُ والعرقُ ونحوُهما: قَطَرَ ورَشَح. وفلاناً تَلاًّ: صرعه. و ـ أَلقاه على عنقه وخدِّه. ومنه في التنزيل العزيز: (وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ). ويقال: تَلَّ الناقَةَ: أَناخها وأَبْرَكها. و ـ الماءَ ونحوَه: قَطَّره. و ـ صَبَّه. و ـ الشيءَ في يد فلان: وضعه فيها، أَو دفعه إِليه. فهو مَتْلُولٌ، وتَلِيلٌ. وجمع الأَخير: تَلَّى.؛أَتَلَّ الماءَ ونحوَه: تَلَّهُ.؛تَلَّلَهُ: صرعه.؛التَّلاَلُ: يُقال: الضَّلاُل ابنُ التَّلالِ: في المبالغة في الضلال. (إِتباع).؛التَّلاَلَةُ: يُقال: جاءَ بالضَّلالة والتَّلالة. (إِتباع).؛التَّلُّ: ما ارتفع من الأَرض عمَّا حوله، وهو دون الجبل. (ج) تِلالٌ، وتُلُولٌ، وأَتْلالٌ.؛التُّلُّ: نسيج رقيق يُشْتَفُّ ما وراءَه. (محدَثة). (عربيّه: شَفّ).؛التَّلَلُ: البلَل.؛التَّلَّةُ: مصدر المرّة. و ـ الضَّجعة. و ـ غلاف الطَّلْعِ يُجعل إِناءً للشرب. (ج) تِلال.؛التِّلَّة: مصدر الهيئة. و ـ الكسل. و ـ الحالة. يُقال: بات بِتِلَّةِ سَوءٍ: بحالة سوء. ورماه بتِلَّةِ سَوءٍ: بأَمر قبيح.؛التُّلَّى: الشاة المذبوحة.؛التَّلُول: الذي لا ينقاد إِلا بطيئاً.؛التَّلِيلُ: العُنُق. (ج) أَتِلَّةٌ. وتُلُلٌ، وتَلائِلُ.؛المِتَلُّ: القويُّ. و ـ المنتصب من الرماح. و ـ الشديد من الناس والدوابّ.؛المَتْلُول: المستَحْكِم الخَلْقِ المُدْمَجُ.
المعجم: الوسيط وَكَعَ
المعنى: البعيرُ ـَ (يَكَعَ) وَكْعاً: سَقَط وجَعاً. وـ الدَّجاجةُ: خضَعَت عند سِفاد الدِّيك. وـ الشَّاةَ: نَهَزَ ضَرْعَها عند الحَلْب. وـ فلاناً بالأمر: عَيَّرَه ولامه. وـ أنفَه: كسره. وـ العقربُ بإبرتها فلاناً: ضربته ولدغته.؛(وَكِعَ) فلان ـَ (يَوْكَعُ) وَكَعاً: أقبلت إبهامُ رجله على السَّبّابة حتى يُرى أصلها خارجاً كالعقدة. وـ حَمُق. وـ لَؤُم. فهو أوكعُ، وهي وَكعاءُ. (ج) وُكْعٌ.؛(وَكُعَ) الرّجلُ ـُ (يَوْكُعُ) وَكاعةً: لؤم. وـ الشيء: صَلُب واشتدّ. فهو وكيع، ووكوع.؛(أَوْكَعَ) الرجلُ: قلّ خيره. وـ أتى بأمر شديد. وـ القوم: سَمِنَت إبلهم وغلظت واشتدّت. وـ الأمر: وَثُقَ ومَتُن. وـ فلان في الأمر: تشدَّد. وـ الشيء: جعله وكِيعاً. وـ السِّقاء: أحكمه.؛(وَاكَعَ) الدِّيكُ الدّجاجةَ: سَفَدَها.؛(اتَّكَعَ) الشيء: اشتدّ.؛(اسْتَوْكَعَ) فلان: اشتدَّت معدته. ويقال: استوكعت المعدة: اشتدَّت، أو اشتدَّت طبيعتها. وـ الفِراخ: غَلُظَت وسمنت. وـ السِّقاء: مَتُن واشتدّت مخارزه بعدما شُرِّب.؛(المِيكَعُ): السِّقاء المتين المحكم. وـ الجُوَالِق. وـ الآلة التي تسوَّى بها حُفَر الأرض المحروثة.؛(المِيكَعَةُ): حديدة المالَق. (ج) مِيكَع.؛(الوَكْعَاءُ): الحمقاء. وـ الوَجْعاء، وهي التي تَسْقط وَجَعاً.؛(الوَكِيعُ): الشّاة تتبعها الغنم. وـ الناقة الشديدة القوية. ويقال: أمر وكيع: مستحكِم. وقلب وكيع: واعٍ.
المعجم: الوسيط