المعجم العربي الجامع
مِسْبَارٌ
المعنى: جذ.: (سبر) | آلَةُ المِسْبَارِ: آلَةٌ لِسَبْرِ الأَعْمَاقِ، وَتُعْرَفُ أَيْضًا بِالمِرْجَاسِ. مِسْبَارٌ لَاسِلْكِيٌّ" • "مِسْبَارٌ بَحْرِيٌّ".
صيغة الجمع: مَسَابِيرُ
المعجم: معجم الغني مِسْبارٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَسابيرُ المِيل يُسْبَر به الجُرْح ليُعرَف حدُّ غَوْرِه.
المعجم: القاموس فهق
المعنى: الحوض ملآن يفهق. وأ فهق الكأس وأدهقها. ومنفهق الوادي: متسعه. وانفهقت العين والطعنة وغرهما. ونزلنا بأرض تنفهق مياهاً عذاباً. وأتيت الحوض وهو ينفهق بالماء. وقال: وأطعـن الطعنـة النجلاء عن عرض تنفى المسابير بالأزباد والفهق وعين وطعنة وأرض فيهق. وتقول: أقمنا ببيهق، في دار فيهق.
المعجم: أساس البلاغة سَبَرَهُ
المعنى: ـُ سَبْراً: حَزَرهُ. و ـ خَبرَهُ. يُقالُ: سبرَ الجرحَ: قاسَ غَوْرَهُ بالمِسْبَارِ. وسَبَرَ فلاناً: خَبَرَهُ ليعرف ما عنده.؛(أَسْبَرَهُ): سبَرَه.؛(اسْتَبَرَه): سَبَرَهُ.؛(السَّابرِيُّ) من الثِّيَابِ: الرقيقُ الجيِّدُ. و ـ من الدُّروعِ: الدقيقةُ النسجِ في إِحكامٍ.؛(السِّبَارُ): ما يعرفُ به غَورُ الجرح أَو الماءِ. (ج) سُبُرٌ.؛(السُّبُّورُ): الفقيرُ.؛(السَّبُّورَةُ): لوحٌ يكتبُ عليه، فإِِذا استُغنِيَ عمّا فيه مُحِيَ.؛(السَّبْرُ): الأَصلُ. و ـ اللونُ. و ـ الهيئة والمنظر. (ج) أَسْبَارٌ. والسَّبْرُ والتقسيم (في اصطلاح الأُصوليين): حصر الأَوصاف في الأَصل المقيس عليه وإِلغاءُ بعضها، ليتعين الباقي لِلعِلِّيَّة.؛(السِّبْرُ): السَّبْر بمعنى الأَصل، واللَّون، والهَيئة.؛(السُّبَرُ): طائرٌ من الجوارح، أَعظمُ من الباشَقِ طويل الجناحين.؛(السَّبْرَةُ): الغداةُ الباردة.؛(المِسْبَارُ): السِّبَارُ. (ج) مَسَابيرُ.؛(المَسْبُرَةُ): مَسْبُرَةُ الجرح: نِهَايته.؛(المَسْبُورُ): الحَسَنُ الهيئَة.
المعجم: الوسيط فهق
المعنى: الفَهْقةُ: أَول فَقْرة من العنق تلي الرأس، وقيل: هي مُرَكْبُ الرأس في العنق. ابن الأَعرابي: الفَهْقة مَوْصِلُ العنق بالرأس، وهي آخر خَرزَةٍ في العنق. والفَهْقةُ: عظم عند فائق الرأس مشرف على اللَّهاة، والجمع من كل ذلك فِهَاقٌ، وهو العظم الذي يسقط على اللهاة فيقال فُهِقَ الصبي؛ قال رؤبة: قـد يَجَـأُ الفَهْقَـةَ حـتى تَنْـدَلِقْ أَي يَجَأُ القَفا حتى تسقط الفَهْقةُ من باطن. والفهقة: عظم عند مُرَكَّب العنق وهو أَول الفَقَار؛ قال القلاخ: وتُضــرَبُ الفَهْقَــةُ حـتى تَنْـدلِقْ وفَهَقْتُ الرجلَ إذا أَصبت فَهْقَتهُ؛ قال ثعلب: أَنشدني الأَعرابي: قـد تُوجَـأُ الفَهْقـةُ حتى تَنْدَلِقُ، من مَوْصِلِ اللَّحْيين في خَيْط العُنُقْ وفُهِقَ الصبيُّ: سقطت فَهْقتُه عن لَهاته، قال الأصمعي: أصل الفَهْقِ الامتلاء، فمعنى المُتَفَيْهق الذي يتوسع في كلامه ويَفْهَقُ به فمه. وفي الحديث: إن أبغضكم إليَّ الثَّرثاروُن المُتَفَيْهِقُون قيل: يا رسول الله، وما المُتَفَيْهِقُون؟ قال: المتكبرون، وهو يَتَفَيْهقُ في كلامه؛ وتفسير الحديث هم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم، مأخوذ من الفَهْق وهو الامتلاء والاتساع. يقال: أفْهَقْتُ الإناء فَفَهِقَ يَفْهَقُ فَهْقاً. وفي حديث جابر: فنزعنا في الحوض حتى أَفْهَقْنا. وفي حديث علي، عليه السلام: في هواء مُنْفَتِق وجوّ مُنْفَهِق؛ وقال الأعشى: تَـرُوحُ علـى آل المُحَلّـقِ جَفْنَـةٌ، كجابِيـةِ الشـيخ العِراقـيّ تَفْهَقُ يعني الامتلاء. الفراء: بات صبِيُّها على فَهَقٍ إذا امتلأَ من اللبن.وتَفَيْهقَ في كلامه: توسَّع وتنطَّع. وفَهِقَ الغدير بالماء يَفْهَقُ فَهْقاً: امتلأَ. وأَفْهَقَهُ: ملأَه. وأفْحقَهُ: كأفْهقَهُ على البدل؛ وأنشد يعقوب لأعرابي اختلعت منه امرأته واختارت زوجاً غيره فأَضرَّها وضيّق عليها في المعيشة، فبلغه ذلك فقال يهجوها ويعيبها بما صارت إليه من الشقاء: رَغْمـاً وتَعْسـاً للشَّريم الصَّهْصَلِقْ، كـانت لَـدَيْنا لا تَـبيتُ ذا أَرَقْ، ولا تَشـَكَّى خَمَصـاً فـي المُرْتَزَقْـ، تُضـْحي وتُمْسـي فـي نعيـمٍ وفَنَـقْ لـم تَخْشَ عندي قَطُّ ما إلاَّ السَّنَقْ، فالرَّســْلُ دَرٌّ، والإنــاءُ مُنْفَهِـقْ الشريم: المُفْضاة، وما ههنا زائدة؛ أَراد لم تخش عندي قط إلا السَّنَقَ وهو شبه البَشَم يعتري من كثرة شرب اللبن، وإنما عيَّرها بما صارت إليه بعده. والفَهَقُ والفَهْق: اتساع كل شيءٍ ينبع منه ماء أو دم. وطعنة فاهقَةٌ: تَفْهَقُ بالدم. وتَفَيْهَقَ في الكلام: توسع، وأصله الفَهْقُ وهو الامتلاء كأنه ملأَ به فمه. والفاهِقَةُ: الطعنة التي تَفْهَق بالدم أي تتصبب وانْفَهَقت الطعنة والعين والمَثْعَبُ وتَفَهق، كله: اتسع. ابن الأعرابي: أرض فَيْهق وفَيْحَقٌ، وهي الواسعة؛ قال رؤبة: وإن عَلَـوْا مـن فَيْـفِ خَرْقٍ فَيْهقَا ألْقــى بـه الآلُ غـديراً دَيْسـَقَا وانْفَهَقَ الشيءُ: اتسع؛ وأنشد: وانْشـَقَّ عنهـا صَحْصـَحانُ المُنْفَهِقْ قال: ومنه يقال تَفَيْهقَ في الكرم وتَفَهَّقَ أي توسع فيه وتنطَّع؛ قال الفرزدق: تَفَيْهَـقَ بـالعِراق أبـو المُثَنَّى، وعَلَّــم قــومَهُ أكــلَ الخَبِيــصِ الأزهري: انْفَهَقت العين وهي أرض تَنْفَهِقُ مِياهاً عِذاباً؛ قال الشاعر: وأطْعَـنُ الطَّعْنَة النَّجْلاءَ عن عُرُضٍ، تَنْقي المَسابِيرَ بالإرْباد والفَهَقِ والفَيْهَقُ: الواسع من كل شيء. ومفازة فَيْهَق: واسعة. يقال: هو يَتَفَيْهَقُ علينا بمال غيره. قال قرة بن خالد: سئل عبد الله بن غني عن المُتَفَيْهِق فقال: هو المُتَفَخّم المتفتّح المتبختر. وفي حديث: أن رجلاً يخرج من النار فيُدْنى من الجنة فَتَتَفَهَّق له أي تتفتَّح وتتسع.والفَيْهَقُ: البلد الواسع. ورجل مُتفَيْهق: متفتح بالبَذَخ متسع. ابن الأعرابي: كل شيء توسع فقد تَفَهّق. وبئر مفْهاق: كثيرة الماء؛ قال حسان: علـى كـلّ مِفْهـاقٍ خَسِيفٍ غُرُوبُها، تُفَـرَّغ فـي حَوْض من الماء أسْجَلا الغُروب ههنا: ماؤها. وتَفَيْهق في مشيته: تبختر، وتَفَيُحق كَتَفَيْهق على البدل. والمُنْفَهِقُ: الواسع؛ وأنشد: والعِيــسُ فــوق لاحِــب مُعَبَّــدِ، غُبْــرِ الحَصــى مُنْفَهِــقٍ عمَــرَّدِ وفَهِقَ الإناءُ بالكسر، يَفْهَقُ فَهْقاً وفَهَقاً إذا امتلأَ حتى يتصبب. وأفْهْقْت السقاء: ملأته.
المعجم: لسان العرب