المعجم العربي الجامع
مَسْبَعَةٌ
المعنى: جذ.: (سبع) | أَرْضٌ مَسْبَعَةٌ: كَثِيرَةُ السِّبَاعِ.
صيغة الجمع: مَسَابِعُ
المعجم: معجم الغني سَابَعَ
المعنى: جذ.: (سبع) | (ف: ربا. متعد). سَابَعْتُ، أُسَابِعُ، سَابِعْ، (مص. سِباعٌ، مُسَابَعةٌ). "سَابَعَ جَارَهُ": تَبَادَلَ وَإيَّاهُ الشَّتَائِمَ.
المعجم: معجم الغني الضبن
المعنى: ـ الضِبْنُ، بالكسرِ: ما أعْياهُمْ أن يحْفِرُوهُ، وما بينَ الكَشْحِ والإِبْطِ. وبالفتحِ، وككتِفٍ: الماء المَشْفُوفُ لا فَضْلَ فيه، ـ كالمَضْبُونِ، وهو الزَّمِنُ، وبالتحريكِ: الوَكْسُ. ـ والضُّـبْنَةُ، مثلثةً وكفرِحَةٍ: العِيالُ، ومَنْ لا غَناءَ فيهِ ولا كِفايَةَ من الرُّفَقَاءِ. ـ وضَبَنَ الهَدِيَّةِ: كَفَّهَا، لُغَةٌ في الصادِ. ـ وأضْبَنَهُ: أزْمَنَهُ، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ في ضِبْنِهِ، ـ كاضْطبَنَهُ، وضَيَّقَ عليه. ـ وضَبِينَةُ، كَسَفينَةٍ: أبو بَطْنٍ. ـ وبَنُو ضابِنٍ وبَنُو مُضابِنٍ: قَبيلتانِ. ـ والأَضْبانُ: المسابعُ الكثيرةُ السباعِ. ـ والمَضْبُونُ: الزَّمِنُ. ـ وأوَّلُ الحَمْلِ: الأَبْطُ، ـ ثم الضَّبْنُ، ثم الحَضْنُ.
المعجم: القاموس المحيط سَبَعَ
المعنى: القوْمَ ـَ سبعاً: كمَّلَهُمْ سبْعةً. يُقال: هو سابعُ ستَّةٍ. و ـ أَخذ سُبْعَ أَموالهِمْ. و ـ الحبْلَ: جعله على سبْع طاقاتٍ. و ـ الذئبُ الغنَمَ: فَرَسَها فأَكلها. و ـ فلاناً: ذعَرَهُ. و ـ عابه وشتمه.؛(سُبِعَ) المولودُ: حُلِقَ رَأْسُهُ وذُبِحَ عنه لسبعة أَيام. و ـ البقرةُ الوحشيَّةُ: أَكلَ السَّبُعُ ولَدَها.؛(أَسْبَعَ) القومُ: صاروا سبعةً. و ـ وقع السبُعُ في غنمِهِم. و ـ الحاملُ: ولدتْ لسبعة أَشهرٍ. فهي مُسْبعٌ. والولدُ مُسْبَعٌ. و ـ الطَّريقُ: كثُرَتْ به السِّباعُ. و ـ الشيءَ: صَيَّرَهُ سبعةً. و ـ ابنه: دفعَه إِِلى الظِّئْرِ.؛(سَبَّعَ) الشيءَ: صَيَّرَه سبعةً. و ـ جعلَهُ ذا سبعةِ أَركانٍ. و ـ العمَلَ: عَمِلَهُ سَبْعاً، أَو ضاعَفَه مطلقاً. يُقال: سبَّعَ الإِنَاءَ: غَسلَه سبعَ مرات. وسبَّعَ اللهُ لك الأَجرَ: ضاعَفَهُ سَبْعاً أَو أَكثر. ويُقال: سبَّعَ عند امرأَتِه: أَقامَ عندها سبعَ ليال. و ـ الحاملُ: أَسْبَعَت. و ـ القومُ: تموا سبعَمائة رجل. وفي الحديث: (سَبَّعَتْ سُلَيْمٌ يوم الفتح).؛(اسْتَبَعُوا): صاروا سبعة.؛(الأُسْبُوعُ) من الأَيام: سبعةٌ. و ـ من الطَّواف: سبعُ مرَّاتٍ. (ج) أَسابيع.؛(السابعُ): ما بين السادس والثامن من العَدَد. ويُقال: هو سابع سبعة: أَحد السبعة.؛(السُّبَاعيُّ): ما كان ذا سبعة أَركان. ورجلٌ سُباعيَّ البدَن: تامُّه. وثوبٌ سُبَاعِيٌّ: طولُه سبعُ أَذْرُعٍ أَو سبعة أَشبارٍ.؛(السَّبْعُ): من أَلفاظ العَدَد (للمؤنَّث).؛(السَّبُْعُ): كلُّ ما لَهُ نابٌ ويعدُو على الناس والدوابِّ فيفترسُها. كالأَسدِ والذئبِ والنَّمِرِ. و ـ كل ما لَهُ مِخْلَبٌ، وهي سَبُعَةٌ. (ج) سِبَاعٌ، وأَسْبُعٌ، وسُبُوعٌ.؛(السُّبُْعُ): جزءٌ من سبْعَةٍ. (ج) أَسبَاعٌ.؛(السَّبْعَةُ): من أَلفاظ العَدَدِ (للمذكر). وهذا الشيءُ وزْنُ سبعة: يعْنونَ به سبعة مثاقيل.؛(السَّبُعَةُ): اللَّبُؤَة.؛(السُّبوع): الأُسْبُوع.؛(السَّبِيعُ): السُّبْعُ. (ج) أَسْبَاعٌ.؛(المُسَبَّعُ): (في الهندسة) شكلٌ عدد أَضلاعه سبعة. (مج).؛(المَسْبَعُ): موضِع السَّبُْعِ. (ج) مَسابعُ.؛(المُسْبَعُ): المُتْرَفُ. و ـ من تموتُ أُمُّهُ فتُرضِعُه غيرُها. و ـ ولدُ الزِّنى. و ـ الدَّعِيُّ. و ـ المولودُ لسبعةِ أَشهرٍ.؛(المَسْبَعَةُ): الأَرضُ الكثيرةُ السِّباع. (ج) مَسابعُ.
المعجم: الوسيط ضبن
المعنى: ضبن ) (الضِبْنُ بالكسْرِ: مَا أَعْياهُمْ أَنْ يَحْفُروهُ. (و) أَيْضاً: الإِبْطُ وَمَا يَلِيه؛ أَو (مَا بينَ الكَشْحِ والإِبْطِ) ، أَو مَا تحْتَهما، أَو مَا بينَ الخاصِرَةِ ورأْسِ الوَرِكِ؛ وقيلَ: أَعْلَى الجَنْبِ. (و) الضَّبْنُ، (بالفتحِ وككَتِفٍ: الماءُ المَشْفُوفُ) ، ونَصّ النوادِرِ: المَشْفُوه، (لَا فَضْلَ فِيهِ كالمَضْبُونِ) . يقالُ: ضَبْنٌ ومَضْبُونٌ ولَزْنٌ ومَلْزُون. (وَهُوَ) ، أَي الضَّبْنُ، (الزَّمِنُ) وَيُشبه قَلْب الباءِ مِن الميمِ. (و) الضَّبَنُ، (بالتَّحْريكِ: الوَكْسُ) ؛ قالَ نوحُ بنُ جَريرٍ: وَهُوَ إِلَى الخَيراتِ مُنْبَتُّ القَرَنْيَجْري إِلَيْهَا سابِقاً لَا ذَا ضَبَنْ (والضِِبنَةُ، مُثَلَّثَةً وكفَرِحَةٍ: العِيالُ) والحَشَمُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (اللهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بك مِن الضُِّبْنة فِي السَّفَر والكآبَةِ فِي المُنْقَلَب) . قالَ ابنُ الأثيرِ: الضُِّبْنَةُ: مَا تَحْتَ يَدِك مِن مالٍ وعِيالٍ تَهْتم بِهِ وَمن تَلْزمُك نَفَقَته، سُمُّوا بذلِكَ لأَنَّهم فِي ضِبن من يَعُولهم، تَعَوَّذَ بالّلهِ مِن كثْرَةِ العِيالِ والحَشَم فِي مَظِنَّة الحاجَةِ، وَهُوَ السَّفَر، (و) قيلَ: تَعَوَّذ مِن صُحْبَةِ (مَنْ لَا غَنَاءَ فِيهِ وَلَا كِفايَةَ مِن الرُّفَقاء) ، إنَّما هُوَ كَلٌّ وعِيالٌ على مَنْ يُرافِقُه. (وضَبَنَ الهَدِيَّةِ) والعَادَةِ والمَعْروفِ: (كَفَّها) عَنهُ، حَكَاه اللَّحْيانيُّ عَن رجُلٍ مِن بَني سعْدٍ عَن أَبي هِلالٍ، (لُغَةٌ فِي الصَّادِ) ، وَهِي أَعْلَى، وَهُوَ قوْلُ الأصْمعيّ. (وأَضْبَنَهُ) الدَّاءَ: (أَزْمَنَهُ) ؛ قالَ طُرَيْحٌ: وُلاةٌ حُماة يَحْسِمُ اللهاِ ذُو القُوَى بهم كُلَّ داءٍ يُضْبِنُ الدِّينَ مُعْضِلِ (و) أَضْبَنَ (الشَّيءَ: جَعَلَهُ فِي ضِبْنِهِ) ، أَو على ضِبْنِه. وقالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَحَذَه تحْتَ ضِبْنِه، أَي حِضْنِه، (كاضْطَبَنَهُ) ؛ قالَ الشَّاعِرُ: ثمَّ اضْطَبَنْتُ سِلاحِي تَحت مَغْرضِهاومِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيْفِ إِذْ شَسَفَا أَي احْتَضَنْتُ. (و) أَضْبَنَهُ: (ضَيَّقَ عَلَيْهِ) بأَنْ جَعَلَه تَحْت ضِبْنِه. (وضَبِينَةُ، كسَفِينَةٍ: أَبو بَطْنٍ) مِن قَيْس، والنِّسْبَةُ إِلَيْهِم ضبنيٌّ، محرَّكةً، وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه للبيدٍ: وليصلفن بَني ضَبِينَةَ صَلْفةًتُلْصِقْنَهُمْ بخَوالِفِ الأطْنابِ (وبنُو ضابِنٍ وبَنُو مضابِنٍ: قَبيلتانِ) مِنَ العَرَبِ. (والأَضْبانُ: المسابعُ الكثيرَةُ السبِّاعِ) ، واحِدُها ضبنٌ. (والمَضْبُونُ: الزَّمِنُ، وأَوَّلُ الحَمْلِ: الأَبْطُ ثمَّ الضَّبْنُ ثمَّ الحَضْنُ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ضَبَنَ الرَّجلَ وغيرَهُ يَضْبُنُه ضَبْناً: جَعَلَهُ فَوْقَ ضِبْنِه. واضْطَبَنَه: أَخَذَه بيدِهِ فرَفَعَه إِلَى فُوَيْقِ سُرَّتِه. وأَخَذَ فِي ضِبْنٍ مِن الطَّريقِ: أَي فِي ناحِيَةٍ مِنْهُ، والجَمْعُ الأَضْبانُ. وَهُوَ فِي ضِبْنِ فلانٍ وضَبِينَته، أَي ناحِيَتِهِ وكنَفِه وخُفارَتِه. وضبانَةُ الرَّجُلِ: خاصَّتُه وبَطانَتُه وزافِرَتُه. والضبانَةُ: الزَّمانَةُ. وضَبَنَه ضَبْناً: ضَرَبَهُ بسَيْفٍ أَو حَجَرٍ فقَطَعَ يَدَه أَو رِجْلَه أَو فَقَأَ عَيْنَه. ومكانٌ ضَبْنٌ: ضَيِّقٌ. وذَكَرَ الأَزْهرِيُّ فِي هَذِه التَّرجمةِ: الضَّوْبانُ الجَمَلُ المُسِنُّ القويُّ. وذَكَرَه المصنِّفُ فِي ضابَ يَضُوبُ. وأَضْبانُ الجَمَلِ: مَضايقُه؛ وَهُوَ مجازٌ.
المعجم: تاج العروس