المعجم العربي الجامع
مَزْبَلَةٌ
المعنى: جذ.: (زبل) | الْمَوْضِعُ الَّذِي يُرْمَى فِيهِ الزِّبْلُ.
صيغة الجمع: مَزَابِلُ
المعجم: معجم الغني المَزْبَلَةُ
المعنى: مَكانٌ يُجَمَّعُ فيهِ الزِّبْلُ (فَضَلاتُ الحَيواناتِ) * تُنْقَلُ مُحْتَوَياتُ المَزابِلِ إِلى الحُقولِ لتَكُونَ سَمادًا للمَزْروعاتِ. [زبل]
صيغة الجمع: (ج) مَزابِلُ
المعجم: القاموس القُمَّةُ
المعنى: الزِّبْلُ المُجَمَّعُ، المَزْبَلَةُ * يَنْقُلُ الفَلّاحُ القُمَّةَ إلى بُسْتانِهِ. [قمم]
صيغة الجمع: (ج) قُمَمٌ
المعجم: القاموس زبل
المعنى: (الزِّبْلُ) السَّرْجِينُ وَمَوْضِعُهُ (مَزْبَلَةٌ) بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا. وَ (الزَّبِيلُ) الْقُفَّهُ فَإِذَا كَسَرْتَهُ شَدَّدْتَ فَقُلْتَ: (زِبِّيلٌ) أَوْ (زِنْبِيلٌ) .
المعجم: مختار الصحاح زبل
المعنى: الزِّبْلُ: السِّرْقِينُ وما أشبهه، والمُزْبَلةُ: مُلْقاهُ. والزَّبيل: الجِراب، والزِّنْبِيلُ أيضاً. وجَمْعُه: زنابيل، وهو عند العامّة ما يُتَّخذ من الخُوص بعُرْوتين. وجمع الزَّبيل: زُبُل وزُبْلان.
المعجم: العين زَبَلَ
المعنى: الزرعَ ـُ زَبْلاً: سمّده بالزِّبْلِ. ويُقال: زَبَل الأَرض.؛(الزُِّبالُ): ما تحمله النملةُ بفيها. ويُقال: ما أصاب منه زُبالاً: شيئاً.؛(الزُّبالةُ): يُقال: ما في الإناء زُبالة: شيء.؛(الزَّبَّالُ): مَنْ يجمع القمامة.؛(الزِّبْلُ): السِّرْجين وما أشبهه.؛(الزَّبيلُ): الزِّبل. وـ القُفَّة. (ج) زُبُل، وزُبْلان.؛(الزَِّنْبيل): القُفَّة. (ج) زنابيلُ.؛(المَزْبَلَةُ): موضع الزِّبل. (ج) مَزابلُ.
المعجم: الوسيط زبل
المعنى: عنده زبل من التمر وزنابيل. وزبلت الأرض: سمدتها أزبلها بالكسر. واجتمع له زبل كثير. والدنيا كالمزبلة، والذين اطمأنوا إلها كلاب المزابل. ومن المجاز: ما قطعت له قبالا، ولا رزأته زبالا أي أدنى شيء وأصله ما تحمله النملة بفيها. قال ابن أحمر: كريـم النجـار حمى ظهره فلم يرتزيء بركوب زبالا
المعجم: أساس البلاغة دِمْنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دِمْنٌ ودِمَنٌ آثار الدّار والنّاس وما سَوَّدوا.؛-: بَقِيَّة الماء في الحَوْض.؛-: مَزبَلة.؛-: ما اخْتَلَط من البَعَر والزِّبل والطين عند الحَوْض فتَلبَّد.؛-: الحِقْد القَديم الثابت في الصَّدْر، الضَّغينة (في قَلْبه دِمْنة).؛«خَضْراءُ الدِّمَن» و«خُضْرَة الدِّمَن»: ما يَنبُت في الدِّمَن من العُشْب وكلتاهما مَثَلٌ في حُسن الظّاهِر وقُبح الباطِن. ومنه الحَديث: «إيّاكم وخَضراءُ الدِّمَن» أي المَرأة الحَسناء في المَنبِت السُّوء.
المعجم: القاموس دَمَنَ
المعنى: الأَرضَ ـُ دَمْناً: أَصلحها بالسَّماد.؛(دَمِنَ) قلبُه ـَ دَمْناً: حقد. ويُقال: دمن فلانٌ على فلان. و ـ على الشيءِ: لزمه.؛(أَدْمنَ) الشرابَ وغيره: أَدامَه ولم يُقلع عنه. ويُقال: أَدمن الأَمرَ، وعليه: واظَبَ.؛(دَمَّنتِ) الماشيةُ المكانَ: جعلته دِمنة. و ـ الماءَ: بالت فيه. و ـ القومُ الموضعَ: سوَّدوه ونَثَروا فيه بالدِّمْنِ. وبابَهُ: لزمه.؛(تَدَمَّنَ) المكانُ والماءُ: سقطت فيه أَرواثُ الإِِبل والغنم.؛(الأَدْمانُ): عَفَن النخلة وسَوادُها.؛(الدَّمَانُ): السَّماد. و ـ الرماد.؛(الدَّمَّانُ): الذي يسمِّد الأَرضَ.؛(الدَّمُّون): القَبيحُ.؛(الدِّمْن): السَّماد المتلبِّد. ويُقال: فلانٌ دِمْن مالٍ: سائسه لا ينفكُّ عنه.؛(الدِّمْنة): آثار الناس وما سوّدوا. و ـ آثار الدار. و ـ المَزْبَلة. و ـ ما اختلط من البعر والطِّين عند الحوض فتلبَّدَ. و ـ بقيّة الماء في الحوض. (ج) دِمْن، ودِمَن. و ـ الحقد القديم الدائم. و ـ الحقد. ويُقال: فلان دَمنة مالٍ: دِمْنُهُ.
المعجم: الوسيط كبا
المعنى: ـ كَبَا كَبْواً وكُبُوًّا: انْكَبَّ على وجهِه، ـ وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ، ـ كأَكْبَى، ـ وـ الجَمْرُ: ارْتَفَعَ، واسْمُ الكُلِّ: الكَبْوَةُ، ـ وـ الفَرَسُ: كَتَمَ الرَّبْوَ، ـ وـ الكُوزَ: صَبَّ ما فيه، ـ وـ النَّبْتُ: ذَوِيَ، ـ وـ الغُبارُ: عَلا. ـ والكِبَا، كإلَى: الكُناسةُ، تُثَنَّى كِبَوانِ ـ ج: أكْباءٌ، ـ كالكُبَةِ، كثُبَةٍ ـ ج: كُبُونَ، والمَزْبَلَةُ. وككِساءٍ: عُودُ البَخورِ، أو ضَرْبٌ منه ـ ج: كُبًى وبالضم: المُرْتَفِعُ، ـ كالكابِي. وكسَماءٍ: النَّزُّ، وما يَنْبَثُّ من القَمَرِ. ـ وتَكَبَّى على المَجْمَرَةِ: أكَبَّ عليها بثَوْبِه، ـ كاكْتَبَى. ـ وكَبَّى النارَ تَكْبِيَةً: ألْقَى عليها رَماداً. ـ وأكْبَى وجهَه: غَيَّرَهُ. ـ والكَبْوَةُ: الغَبَرَةُ، والوَقْفَةُ منك لِرَجُلٍ عند الشيءِ تَكْرَهُه، وبالضم: المِجْمَرَةُ. ـ والهَيْثَمُ بنُ كَابِي: مُحَدِّثٌ. ـ وهو كابِي الرَّمادِ: عظيمُهُ.
المعجم: القاموس المحيط