المعجم العربي الجامع
زبر
المعنى: زبرت البئر: طويتها بالحجارة. وزبرت الكتاب بالمزبر: بالقلم. قال: قد قضي الأمر وجفّ المزبر وكتاب مزبور، وقد نطقت به الزبر، ورأيت في يده زبراً وزبوراً، وأنا أعرف بزبرتي أي بكتبتي وعنده زبرة من حديد وزبر. وأسد ضخم الزبرة وهي الشعر المجتمع على كاهله ومرفقيه، ومنها قولهم: ازبأر شعره إذا انتفش. وزابر الثوب، وجزّ شعره فزبره إذا لم يسوه وكان بعضه أطول من بعض. وزبرته زجرته. وأخذ الشيء بزوبره: بأمعه. وغرته الدنيا بزبرجها: بزخرفها. ومن المجاز: ماله زبر: عقل وتماسك. قال ابن أحمر: ولهـت عليـه كـل معصـفة هوجـاء ليـس للبهـا زبر وذهبت الأيام بطراءته ونفضت زئبره إذا تقادم عهده.
المعجم: أساس البلاغة الزنبور
المعنى: ـ الزُّنْبُورُ، بالضم: ذُبابٌ لَسَّاعٌ، ـ كالزُّنْبُورَةِ والزِّنْبارِ، بالكسرِ، والخفيفُ الظريفُ السريعُ الجوابِ، ـ كالزُّنْبُرِ، والجحْشُ المُطيقُ للحَمْلِ، والغارةُ العظيمةُ، وشجرةٌ كالدُّلْبِ، والتِّينُ الحُلْوانِيُّ، ـ كالزِّنْبِيرِ والزِّنْبارِ فيهما، مكسورتينِ. ـ وأرضٌ مَزْبَرَةٌ: كثيرةُ الزنابيرِ. ـ والزَّنْبَرُ: الأَسَدُ. وكقُنْفُذٍ: الصغيرُ. ـ وأخَذه بِزَنَوْبَرِهِ: كزَوْبَرِهِ. ـ وتَزَنْبَرَ: تَكَبَّرَ. ـ والزَّنْبَرِيُّ: الثقيلُ من الرِّجالِ، والضَّخْمُ من السُّفُنِ.
المعجم: القاموس المحيط زَبَرَهُ
المعنى: بالحجارة ـُ زَبْراً: رماه بها. وـ البِنَاء: وضع بعضه على بعض. يُقال: زبر البئر: طواها بالحجارة. وـ الكتابَ: كتبه، أَو أتقن كِتابته. فهو مزبُور، وزَبور. وـ فلاناً عن الأَمر: منعه ونهاه. يُقال: زَبَرَ السائلَ: انْتَهَرَهُ وزَجَرَه.؛(زَبُرَ) ـُ زَبَارَة: ضَخُم. فهو زبير، وهي زبيرة.؛(أزْبَرَ): عظُم جسمه. وـ شجُع. وـ الكبش: سمّنه.؛(زَبَّرَ) الكتاب: زبَرَه.؛(الزَّبْرُ): القويّ الشديد. وـ الحجارة. وـ الرأَي والعقل. يُقال: ما له زبر.؛(الزِّبْرُ): المكتوب. (ج) زُبُور.؛(الزُّبْرَةُ): الكاهِل. وـ الشَّعْر المجتمع بين كَتِفَي الأسد وغيره وعلى مِرْفَقَيْه. وزُبْرَة الحديد: القطعة الضخمة منه. وفي التنزيل العزيز: (آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ). وـ السَّنْدان. (ج) زُبَر.؛(الزَّبُورُ): الكتابُ المَزْبور، وغلب على صحف داود عليه السلام. (ج) زُبُر.؛(المِزْبَرُ): القلم. (ج) مَزابر.
المعجم: الوسيط زَنِبَ
المعنى: ـَ زَنَباً: سَمِنَ في قِصَرٍ. فهو أزْنَب، وهي زَنْباء. (ج) زُنْب.؛(الزُّنَابى): الزُّبَانَى. وهما زُنابَيان.؛(الزُّنَابَةُ): الزُّنَابَى.؛(الزَّيْنَبُ): الجبان. وـ شجرٌ حسنُ المنظر طيّب الرائحة؛ وبه سميت المرأَة.؛(الزِّنْبَارُ): حشرةٌ أليمةُ اللَّسع، من الفصيلة الزُّنْبُوريَّة. واحدته: زِنبارة. (ج) زَنابير.؛(الزُّنْبُرُ): الخفيف الظريف من الغلمان. (ج) زَنابر.؛(الزَّنْبَرِيُّ) من الرجال: الثقيل. وـ من السفن: الضخم.؛(الزَّنْبَرِيَّةُ): ضرب من السفن ضخم.؛(الزُّنْبُورُ): الزِّنْبَار. (ج) زَنابير.؛(الزُّنْبُوريَّةُ): المسألة الزُّنْبُورِيَّةُ: مسألة اختلف فيها الكسائي وسيبويه، وهي قولهم: كنت أَظنُّ أَن العقربَ أشدّ لذعة من الزُّنبور، فإِِذا هو هي أَو هو إِيَّاها.؛(المَزْبَرَةُ): الأَرض الكثيرة الزّنَابير. (ج) مَزابر.؛(الزُّنْبُرُكُ): شريط من الفولاذ طويل مقوّس يُلفُّ على محور الساعة ونحوها، فإِِذا انبسط حرّكَ دَواليبَها. (د).
المعجم: الوسيط زبر
المعنى: (الزُّبْرَةُ) بِالضَّمِّ الْقِطْعَةُ مِنَ الْحَدِيدِ وَالْجَمْعُ (زُبَرٌ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ} [الكهف: 96] وَ (زُبُرٌ) أَيْضًا بِضَمِّ الْبَاءِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا} [المؤمنون: 53] أَيْ قِطَعًا. وَ (الزَّبْرُ) الزَّجْرُ وَالِانْتِهَارُ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (الزُّبُرُ) أَيْضًا الْكِتَابَةُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ. وَ (الزِّبْرُ) بِالْكَسْرِ الْكِتَابُ وَالْجَمْعُ (زُبُورٌ) كَقِدْرٍ وَقُدُورٍ. وَمِنْهُ قَرَأَ بَعْضُهُمْ: «وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا» وَ (الْمِزْبَرُ) كَالْمِبْضَعِ الْقَلَمُ. وَ (الزَّبُورُ) الْكِتَابُ وَهُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ زَبَرَ. وَالزَّبُورُ أَيْضًا كِتَابُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَ (الزُّنْبُورُ) بِضَمِّ الزَّاءِ الدُّبُرُ، وَهِيَ تُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ (الزَّنَابِيرُ) . وَ (الزِّئْبِرُ) بِكَسْرِ الزَّاءِ وَالْبَاءِ مَهْمُوزٌ، مَا يَعْلُو الثَّوْبَ الْجَدِيدَ مِثْلُ مَا يَعْلُو الْخَزَّ. وَضَمُّ الْبَاءِ لُغَةٌ."
المعجم: مختار الصحاح الزبر
المعنى: ـ الزَّبْرُ: القويُّ الشديدُ، ـ كالزِّبِرِّ، كطِمِرٍّ، والعقلُ، والحِجارَةُ، والرَّمْيُ بها، وطَيُّ البِئْرِ بها، والكلامُ، والصَّبْرُ، ووضْعُ البُنْيانِ بعضِه على بعضٍ، والكتابةُ، ـ كالتَّزْبِرَةِ، والانْتِهارُ، والمنعُ، والنَّهْيُ، يَزْبُرُ ويَزْبِرُ في الثلاثةِ الأخيرةِ، وبالكسر: المَكْتوبُ ـ ج: زُبُورٌ. ـ والمِزْبَرُ: القَلَمُ. ـ والزَّبُورُ: الكِتابُ بمعنى المَزْبورِ ـ ج: زُبُرٌ، وكتابُ داودَ عليه السلام. ـ والزُّبْرَةُ، بالضم: الكاهِلُ. ـ وهو أزْبَرُ (ومُزْبِرٌ) أي: عظيمُها، والقطعةُ من الحديد ـ ج: زُبَرٌ وزُبُرٌ، والشَّعْرُ المجتمِعُ بين كَتِفَي الأَسَدِ وغيرِه، والسِّنْدانُ، وكوكبٌ من المنازِلِ، وهما كَوكَبانِ نَيِّرانِ بكاهِلَي الأَسَدِ، يَنْزِلُهُما القَمَرُ. ـ والأَزْبَرُ: المُؤْذِي. ـ والزَّبْراءُ: بُقْعَةٌ قربَ تَيْماءَ، وجاريةٌ سَلِيطةٌ للأحنَفِ بنِ قيسٍ. ـ وزَبَرانُ، محركةً: ة بالجَنَدِ، منها زيدُ بنُ عبدِ اللّهِ الفقيهُ. وزِبارُ بنُ مَيْسورٍ، والزُّبَيْرُ، بضم الزايِ وفتح الباءِ، ابنُ العَوَّامِ، وابنُ عبدِ اللّهِ، وابنُ عُبيدَةَ، وابنُ أبي هالَةَ: صحابيُّونَ. ـ والزَّبيرُ، كأَميرٍ: الداهِيَةُ، والجَبَلُ الذي كلَّمَ اللّهُ تعالى عليه موسى عليه السلام، والحَمْأَةُ، وابنُ عبدِ اللّهِ الشاعرُ، وجَدُّهُ الزَّبيرُ، وعبدُ اللّهِ هو القائِلُ لعبدِ اللّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، لَمَّا حَرَمَهُ: لَعَنَ اللّهُ ناقةً حَمَلَتْنِي إليكَ، فقالَ له: إِنَّ وراكِبَها، ـ وع قربَ الثَّعْلَبِيَّةِ، والشيءُ المكتوبُ، وعبدُ الرحمنِ بن الزَّبيرِ بنِ باطَى: صحابيٌّ. ـ والزَّبِيرَتانِ: ماءَتانِ لِطُهَيَّةَ. ـ وزَوْبَرُ: فرسُ مُطَيْرِ بنِ الأَشْيَمِ، وفرسُ الجُمَيْحِ بنِ مُنْقِذِ بنِ الطَّمَّاحِ، وفرسُ أخيهِ عُرْفُطَةَ. ـ وأخَذَه بزَوْبَرِهِ وزَأْبَرِهِ وزَبَرِهِ وزَبَوْبَرِهِ، أي: أجمعَ. ـ وَرَجَعَ بزَوْبَرِهِ: إذا لم يُصِبْ شيئاً. ـ وزَوْبَرُ الثَّوْبِ ـ وزُؤْبُرُهُ، بضمتينِ: زِئْبِرُهُ. ـ وأزبَرَ: عَظُمَ جِسْمُهُ، وشَجُعَ. ـ وازْبَأَرَّ الكلبُ: تَنَفَّشَ، ـ وـ الشَّعَرُ: انْتَفَشَ، ـ وـ النَّبْتُ، ـ وـ الوَبَرُ: نَبَتَا، ـ وـ الرجلُ للشَّرَ: تَهَيَّأ. وزَوْبَرَ الثوبَ، فهو مُزَوْبَرٌ ومُزَيْبَرٌ. وأبو زَبْرٍ عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ بنِ زَبْرٍ: من تابعي التابعين. وحارِثَةُ، وحِصْنٌ ابنا قَطَنِ بنِ زابِرٍ، ككاتِبٍ: صحابيَّانِ. ومحمدُ بنُ زِيادِ بنِ زَبَّارٍ، كشدَّادٍ، الزَّبَّارِيُّ: أخْبارِيٌّ.
المعجم: القاموس المحيط زنبر
المعنى: أَخذ الشيء بزَنَوْبَرِهِ أَي بجميعه، كما يقال بِزَوْبَرِهِ.وسفينة زَنْبَرِيَّةٌ: ضخمة: وقيل: الزَّنْبَرِيَّةُ ضرب من السفن ضخمة.والزَّنْبَرِيُّ:الثقيل من الرجال والسفن؛ وقال: كـــالزَّنْبَرُيِّ يُقـــادُ بـــالأَجْلالِ وزَنَبْرٌ: من أَسماء الرجال. والزُّنْبُورُ والِزَّنبارُ والزُّنْبُورَةُ: ضرب من الذباب لسَّاع. التهذيب: الزُّنْبُورُ طائر يلسع. الجوهري: الزُّنْبُورُ الدَّبْرُ، وهي تؤنث، والزِّنْبارُ لغة فيه؛ حكاها ابن السكيت، ويجمع الزَّنابِيرَ. وأَرض مَزْبَرَةٌ: كثيرة الزَّنابِير، كأَنهم رَدُّوه إِلى ثلاثة أَحرف وحذفوا وحذفوا الزيادات ثم بنوا عليه، كما قالوا: أَرض مَعْقَرَةٌ ومَثْعَلَةٌ أَي ذات عقارب وثعالب. والزُّنْبُورُ: الخفيف. وغلام زُنْبُورٌ أَي خفيف.قال أَبو الجَرَّاحِ: غلام زُنْبُورٌ وزُنْبُرٌ إذا كان خفيفاً سريع الجواب. قال: وسأَلت رجلاً من بني كلاب من الزُّنْبُورِ، فقال: هو الخفيف الظريف. وتَزَنْبَرَ علينا: تكبر وقَطَّبَ. وزَنابِيرُ: أَرض بقرب جُرَش؛ وإِياها عنى ابن مقبل بقوله: تهدي زنابير أَرواح المصيف لها، ومـن ثنايـا فروج الغور تهدينا والزُّنْبُورُ: شجرة عظيمة في طول الدُّلْبَةِ ولا عَرْضَ لها، ورقها مثل ورق الجَوْزِ في مَنْظَرهِ وريحه، ولها نَوْرٌ مثل نور العُشَرِ أَبيض مُشْرَب، ولها حَمْلٌ مثل الزيتون سواء، فإِذا نَضِجَ اشتدّ سواده وحلا جدّاً، يأْكله الناس كالرُّطَبِ، ولها عَجَمَةٌ كعجمة الغُبَيْراءِ، وهي تَصْبُغُ الفَمَ كما يصبغه الفِرْصادُ، تُغْرَسُ غَرْساً. قال ابن الأَعرابي: من غريب شجر البر الزَّنابِيرُ، واحدتها زِنْبِيرَةٌ وزِنْبَارَةٌ وزُنْبُورَةٌ، وهو ضرب من التِّين، وأَهل الحَضَرِ يسمونه الحُلْوانيَّ.والزُّنْبُورُ من الفأْر: العظيمُ، وجمعه زَنابِرُ؛ وقال جُبَيْهَا: فــأَقْنَعَ كَفْيّــهِ وأَجْنَــحَ صــَدْرَهُ بِجَزْعٍـ، كإِنتـاج الزَّبابِ الزَّنابِرِ
المعجم: لسان العرب