المعجم العربي الجامع
المَزارُ
المعنى: (مص) زارَ: الزِّيارَةُ. ما يُزارُ مِنْ أَماكنِ الأَوْلِياءِ والقِدِّيسينَ الصّالِحينَ * تَنْتَشِرُ مَزاراتُ الصّالِحينَ في كُلِّ بُلْدانِ العالَمِ. [زور]
صيغة الجمع: (ج) مَزاراتٌ
المعجم: القاموس مَزَارٌ
المعنى: جذ.: (زور) | (مص. زَارَ). 1. "أَدَّى شَعَائِرَ الْمَزَارِ": شَعَائِرَ الزِّيَارَةِ. 2. "اِلْتَقَى الزُّوَّارَ فِي الْمَزَارِ": مَوْضِعُ الزِّيَارَةِ. 3. "مَزَارُ الوَلِيِّ الصَّالِحِ": مَا يُزَارُ مِنْ أَمَاكِنِ الأَوْلِيَاءِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني مَزارٌ
المعنى: زِيارَةٌ؛ مَكان الزّيارة وزَمانها.؛-: ما يُزار من أماكن الأولياء والقِدّيسين والصّالحين.
المعجم: القاموس أزأرَ يُزئر، إزْآرًا، فهو مُزئر، والمفعول مُزأَر (للمتعدِّي)
المعنى: • أزأر السَّحابُ: كان لرعده صوتٌ كزئير الأسود. • أزأر المُدرِّبُ الأسدَ: حملَه على الزَّئير، جعله يصيح من صدره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أزارَ يُزير، أَزِرْ، إزارةً، فهو مُزِير، والمفعول مُزار
المعنى: • أزاره المريضَ: حمله على زيارته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شحط
المعنى: (الشَّحْطُ) الْبُعْدُ وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ يُقَالُ: (شَحَطَ) الْمَزَارُ وَ (أَشْحَطَهُ) أَبْعَدَهُ.
المعجم: مختار الصحاح مَزُرَ
المعنى: مَزارَةً اِشْتَدَّ قَلْبُه وقَوِيَ؛ ظَرُفَ.؛-: التَّمْرُ: اِسْتَحْكَمَ، فهو مَزيرٌ.
المعجم: القاموس تره
المعنى: جاء بالترهات البسائس، وهي القفار البيد، استعيرت للأباطيل والأقاويل الخالية من الطائل. قال ابن مقبل: ومـا ذكـره دهماء بعد مزارها بنجـران إلا الترهـات الصحاصح وقال معاوية: تطاول ليلى واعترتني وساوسني لآت أتــى بالترهـات البسـابس
المعجم: أساس البلاغة المزر
المعنى: ـ المَزْرُ: الحَسْوُ للذَّوْقِ، والرجلُ الظريفُ، ـ كالمَزِيرِ، (كأَميرٍ) ودُونَ القَرْصِ، وبالكسر: الأَحْمَقُ، ونَبيذُ الذُّرَةِ والشَّعيرِ، والأصلُ. ـ والمَزيرُ: الشديدُ القلبِ النافِذُ ـ ج: أمازِرُ، وقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزَارَةً. ـ ومَزَرَ القِرْبَةَ: لم يَدَعْ فيها أمْتاً، ـ كمَزَّرَها، ـ وـ الرجلَ: غاظَهُ. ـ والتَّمَزُّرُ: التَّمَصُّرُ، والتَّمَصُّصُ، والشُّرْبُ القليلُ، ـ كالمَزْرِ، أو الشُّرْبُ بِمَرَّةٍ. وكلُّ ثَمرٍ اسْتَحْكَمَ، ـ فقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزارَةً. ـ ومازَرُ، كهاجَرَ: د بالمَغْرِبِ، منها شارِحُ صحيح مُسْلِمٍ، ـ وة بينَ أصْبَهانَ وخُوزِسْتانَ، منها عياضُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأَبْهَرِيُّ المازَرِيُّ. ـ ومَزْرِينُ، كقَزْوِينَ: ة ببُخارَى.
المعجم: القاموس المحيط مَزَرَ
المعنى: اللَّبنَ ونَحْوَه ـُ مَزْراً: شربه قليلاً قليلاً. و ـ المَرقَ ونحوَه: حَسَاه للذَّوق. و ـ فلاناً: غاظَهُ. و ـ قَرَصَه خفيفاً. و ـ القربةَ: ملأها فلم يترك فيها أمْتاً. (ارتفاعاً وانخفاضاً).؛(مَزُر) الرَّجلُ ـُ مَزارَةً: اشتدَّ قلبه وقويَ. و ـ ظَرُفَ. و ـ التَّمْرُ: استحكم. فهو مَزيرٌ.؛(الأمْزَرُ) المَزيرُ من الرِّجال. (ج) أمازِرُ.؛(المِزْرُ) نبيذ الذّرة خاصَّة. و ـ الأحمق. و ـ الأصْلُ. يُقال: هو كريم المِزْر.؛(المَزْرَةُ) المَصَّةُ.
المعجم: الوسيط عسكر
المعنى: العَسْكَرةُ: الشدة والجدب؛ قال طرفة: ظـلَّ فـي عَسـْكَرةٍ مـن حُبِّها، ونـأَتْ شـَحْطَ مَـزارِ المُـدَّكِرْ أَي ظلّ في شدة من حُبّها، والضمير في نأَت يعود على محبوبته، وقوله: شَحْطَ مَزارِ المُدَّكر أَراد يا شحطَ مزار المُدّكر. والعَسْكَرُ: الجمع، فارسي؛ قال ثعلب: يقال العَسْكَرُ مُقْبِلٌ ومُقْبِلون، فالتوحيد على الشخص، كأَنك قلت: هذا الشخص مقبل، والجمع على جماعتهم، وعندي أَن الإِفراد على اللفظ والجمع على المعنى.وقال ابن الأَعرابي: العَسْكر الكثيرُ من كل شيء. يقال: عَسْكَرٌ من رجال وخيل وكلاب. وقال الأَزهري: عَسْكَرُ الرجلِ جماعةُ مالِه ونَعَمِه؛ وأَنشد: هل لَك في أَجْرٍ عَظِيمٍ تُؤْجَرُهْ، تُعِيـنُ مِسْكِيناً قَلِيلاً عَسْكَرُهْ؟ عَشـْرُ شـِيَاهٍ سـَمْعُه وبَصـَرُهْ، قـد حدَّثَ النَّفسَ بِمصْرٍ يَحْضُرُهُ وعَساكِرُ الهَمِّ: ما رَكِبَ بعضه بعضاً وتتابع. وإِذا كان الرجلُ قليلَ الماشية قيل: إِنه لقليل العَسْكَرِ. وعَسْكَرُ الليلِ: ظلمته؛ وأَنشد: قـد وَرَدَتْ خَيْلُ بني العجَّاجِ، كأَنهــا عَســْكَرُ لَيْــلٍ داجِ وعَسْكَرَ الليلُ: تَراكَمَتْ ظُلْمتُه. وعَسْكَرَ بالمكان: تجمَّع. والعَسْكَر: مُجْتَمَعُ الجيش. والعَسْكَرانِ: عرفةُ ومِنى. والعَسْكَرُ:الجَيْش؛ وعَسْكَرَ الرجلُ، فهو مُعَسْكِرٌ، والموضع مُعَسْكَرٌ، بفتح الكاف. والعَسْكَرُ والمُعَسْكَر: موضعان. وعَسْكَر مُكْرَم: اسم بلد معروف، وكأَنه معرب.
المعجم: لسان العرب