المعجم العربي الجامع
مَرِيرٌ
المعنى: جذ.: (مرر) | جُهْدٌ مَرِيرٌ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ.
صيغة الجمع: ات، مَرَائِرُ
المعجم: معجم الغني مَريرٌ
المعنى: العَزْمُ، العَزيمةُ، القُوَّة (جـ. أمِرّة).؛عيشٌ -: مُرٌّ (جـ. مِرار).؛حَبْلٌ -: مَتينٌ.؛رجلٌ -: ذو مِرَّة/عَزْمٌ، قَوِيّ.؛أمرٌ -: مُحكَمٌ.
المعجم: القاموس مُرَّيْرٌ
المعنى: جنسُ نَباتات عُشبيّة طِبِّيَّة تَنْفَع الجَرَب والحِكّة وتُدِرُّ البَوْل.
المعجم: القاموس أُمْرُورٌ
المعنى: جنس نباتات عشبيّة طبِّيَّة من فصيلة المركّبات يعرف أيضًا بالمِرّير والمُرار وشوك الجِمال.
المعجم: القاموس تُرْمُسٌ
المعنى: جنس نباتات زِراعيّة من فَصيلة القَطانيّات حَبُّه أصفر اللَّون مَرير الطَّعم يؤكَل بعد نَقْعِه.
المعجم: القاموس ذَريعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ذِراعٌ وذُرَعاءُ شَفيع (أنا ذَريعٌ له عِنْد فُلان).؛موتٌ -: سَريعٌ فاشٍ لا يَكاد النّاس يَتدافنون.؛إخْفاقٌ/ فَشَلٌ -: مَريرٌ.؛أمرٌ -: واسِعٌ.؛قَتْلٌ -: فَظيعٌ.
المعجم: القاموس حَسْرَةٌ
المعنى: جذ.: (حسر) | 1. "يَا حَسْرَةً عَلَى سُوءِ حَظِّهِ": يَا أسَفَا. "أتَجَرَّعُ صَامِتًا كُؤُوسًا مَرِيرَةً مِنَ الْحَسْرَةِ" (ع.بنجلون). 2. "يَا حَسْرَتِي": يَا لَوْعَتِي، يَا لَهْفتِي. "وَاحَسْرَتَاهُ".
صيغة الجمع: حَسَرَاتٌ
المعجم: معجم الغني مَرَّ
المعنى: الأمرُ أو فلان ـُ مَرّاً، ومُرُوراً، ومَمَراً: جاز وذهب ومضى. ويُقال: مَرَّ فلاناً، ومرّ به، ومرّ عليه: جاز عليه. وفي التنزيل العزيز {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خفيفاً فَمَرّتْ بِهِ}: لم يثقل عليها فتحرَّكت به وقامت وقعدت. و ـ البعير مَرّاً: شدَّ عليه المَرَّ: الحبل. و ـ القربَة ونحوَها: ملأها.؛(مَرَّ) الشيءُ ـَ (كملَّ) مَرَارةً: صار مُرّاً. فهو مَرِيرٌ. (ج) مِرارٌ. وهي مَريرةٌ. (ج) مَرَائرُ.؛(مُرَّ) بفلان مَرّاً ومِرَّةً: غَلَبَتْ عليه المِرَّةُ وهاجت. فهو ممرور.؛(أمَرَّ) الشيءُ: صار مُرّاً. يُقال: قد أمرَّ هذا الطَّعام في فمي. ويُقال: ما أمرٌ فلان وما أحلى: ما قال مُرّاً ولا حُلْواً. وما يُمِرُّ وما يُحْلى: ما يَضُرُّ وما ينفع. و ـ البُرُّ: صار فيه المُرَيْرَاءُ. و ـ على بعيره: شدَّ عليه المِرارَ: الحبلَ. و ـ الشيءَ: صيَّرَه مُرّاً. و ـ جعله يَمُرّ. ويُقال: أمرّ فلاناً بكذا، وأمرّ يده على الشيء، وأمَرِّ عليه القلمَ. و ـ الحبلَ: فتله. ويُقال: أمرّ الأمْرَ: أحكمَهُ. والدهر ذو نَقْضٍ وإمرار. و ـ فلاناً: عالجه وضرب عُنُقه ليَصْرَعه.؛(مَارَّ) الرَّجل مِرَاراً، ومُمَارَّةً: عالجه وتلوّى عليه ليصرعه. وامرأَتُه تمارُّهُ: تخالفه وتلتوي عليه.؛(مَرَّرَ) الشيءَ: دحاه وبسطه على وجه الأَرض. و ـ جعله مُرّاً. و ـ جعله يمُرُّ. (مو).؛(امْتَرَّ) به، وعليه: جاز عليه.؛(اسْتَمَرَّ) الشيءُ أو الرَّجلُ: مضى على طريقة واحدة. يُقال: هذه عادة مستمرَّة. ويُقال: استمرَّ الأمْرُ: مضى ونفذ. و ـ فلانٌ استقام أمرُه بعد فساد. و ـ بالشيء: قوي على حمله. ويُقال: هو بعيد المُسْتَمَرَ: قويٌّ في الخصومة لا يسأم المِرَاس. واستمرّ مَرِيرُه: استحكم عَزْمُهُ. و ـ الشيءُ: صار مُرّاً.؛(الأمَرُّ): يُقال: فلان أمَرُّ عَقْداً من فلان: أحكم أمراً منه وأوفى ذِمَّةً. وهي مُرَّي. و ـ المَصَارين يجتمع فيها الفَرْثُ.؛(الأمَرَّان): الفقر والهَرَم، أو الهَرَم والمرض. ويُقال: لقي منه الأمَرَّين: الشرّ والأمر العظيم. ولقيت منه الأمرِّين (بصيغة الجمع): الدواهيَ.؛(المارُورَةُ): حبٌّ أسود يكون في البُرِّ يَمَرُّ منه، أو هو ما يخرج منه فيرمَى به. و ـ الفتاة الناعمة الرَّجراجةُ.؛(المُرَارُ): بقل برّيّ من الفصيلة المركبة، وتسميه العامَّةُ: المُرَّيْر، في مصر والشام.؛(المِرَارُ): الحبْلُ.؛(المَرَارَةُ): كيس لاصق بالكبد، تختزن فيه الصفراء، وهي تساعد على هضم المواد الدُّهنية. (ج) مَرَائِرُ.؛(المَرُّ): الحبلُ. و ـ المِسْحاةُ، أو مَقْبِضُها. ويُقال: جِئتُهُ مَرّاً أو مَرَّيْن: مَرّةً أو مَرّتين. (ج) مِرَارٌ.؛(المُرُّ): ضِدُّ الحُلْو. و ـ صمغ شجر، وهو دواء نافِعٌ للسُّعال ولَسْع العقرب ولديدان الأمعاء. (ج) أمْرارٌ.؛(المَرَّةُ): يُقال: لقيتُه مَرّةً وذات مَرَّة. (لا يستعمل إلا ظرفاً) ولقيته ذات المِرَار: مِرَاراً كثيرة.؛(المِرَّةُ): العَقْلُ أو شدَّتُه. و ـ الأصالة والإحكامُ. يُقال: إنه لذو مِرَّة: عقل وأصالة وإحكام. و ـ القُوَّة. وفي التنزيل العزيز: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوَى. ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى}. و ـ إحكام الفَتْل. و ـ خلط من أخلاط البدن. وهو المسمى: المزاج (انظر: المزاج). (ج) مِرَرٌ، وأمْرَارٌ.؛(المُرَّةُ): مؤنث المُرّ: ضدُّ الحُلْوة. (ج) مَرَائرُ. (على غير قياس). وأبو مُرَّة: كُنْيَةُ إبليس.؛(المُرِّيُّ): إدامٌ كالكامَخ يُؤتَدَمُ به. قال الشَّاعر؛وأمّ مثوايَ لُباخيّةٌ وعندها المُرِّيُّ والكامَخُ.؛(المَرِيرُ) الأَرض التي لا شيء فيها. و ـ ما لَطُفَ وطال واشتدَّ فتلُه من الحِبال. (ج) مَرَائِرُ. و ـ العزيمةُ. ورجل مَريرٌ: قَوِيٌّ ذو عَزْم. وأمرٌ مَرِيرٌ: مُحْكَمٌ.؛(المُرَيْرَاءُ): المارورةُ.؛(المَرِيرَةُ): طاقة الحَبْل. و ـ عِزَّةُ النَّفْس. و ـ العزيمة. (ج) مَرَائر. ويُقال: استمرّت مريرتُه على كذا: ألِفَه واستحكم أمرُهُ عليه.
المعجم: الوسيط صنق
المعنى: ابن الأَعرابي: الصُّنُقُ الأَصِنَّةُ في التهذيب، وفي المحكم:الصَّنَقُ شِدَّة ذَفَرِ الإِبْطِ والجسد، صَنِقَ صَنَقاً، فهو صَنِقٌ، وأَصْنَقَه العرَقُ؛ وأَصْنَقَ الرجلُ في ماله إِصْناقاً إذا أَحسن القيام عليه. ورجل مِصْناقٌ ومِيصابٌ إذا لَزم مالَه وأَحسن القيام عليه.والصَّنَقُ: الحلقة من الخشب تكون في طرف المرير، والجمع أَصْناقٌ؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: أَمِرَّة اللِّيف وأَصْناق القَطَفْ الأَمِرَّة: الحبالُ جمع مِرارٍ، والأَصْناقُ جمع الصَّنَق وهو الحلقة من الخشبة تكون في طرف المرير، والقَطَفُ:ضرْبٌ من الشجر متين القضبان تتخذ منه الأَصْناق.وفي النوادر: يقال جمل صَنَقةٌ وصنخة وقَبصاة وقبصةٌ إذا كان ضخماً كبيراً. وصَنَقةٌ من الحِرار وصَمَقةٌ وصمغة: وهو ما غلظ.
المعجم: لسان العرب نحف
المعنى: النَّحافةُ: الهُزال. نَحُف الرجل نحافة، فهو نَحيف: قَضِيف ضَرْبٌ قليل اللحم؛ وأَنشد قوله: تَرى الرجلَ النَّحِيفَ فتَزْدرِيه وتحــتَ ثِيـابه رجُـل مَريـرُ عاقلٌ. وأنْحَفه غيره. ورجل نَحِفٌ ونَحِيفٌ: دَقيق من الأَصل ليس من الهُزال، والجمع نُحَفاء ونِحاف، وقد نَحُف ونَحِف. والنحيف: اسم فرس سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم.
المعجم: لسان العرب