المعجم العربي الجامع
مَرِيدٌ
المعنى: جذ.: (مرد) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلٌ مَرِيدٌ": خَبِيثٌ، مُتَمَرِّدٌ، شِرِّيرٌ. 2. "تَمْرٌ مَرِيدٌ": نُقِعَ فِي اللَّبَنِ لِيَصِيرَ لَيِّنًا. 3. "لَبَنٌ مَرِيدٌ": مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ.
صيغة الجمع: مُرَدَاءُ
المعجم: معجم الغني مُرِيدٌ
المعنى: جذ.: (رود) | هُوَ مُرِيدُهُ: مِنْ طَلَبَتِهِ وأَنْصَارِهِ وَمُنَاصِرِيهِ. "كَانَ مِنْ مُرِيدِيهِ".
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني مَريدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مُرَداءُ الخَبيثُ المُتمرِّد الشِّرّير.؛-: التمر يُنقَع في اللبن حتى يلين.؛-: الماء باللبن.؛-: شديد العُتُوّ {وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيد} [الحَجّ:3].
المعجم: القاموس أرادَ يُريد، أَرِدْ، إرادةً، فهو مُريد، والمفعول مُراد
المعنى: • أراد الشَّيءَ: راده؛ تمنَّاه، طلَبه وأحبَّه ورغِب فيه "أراد كثرةَ المال - أراد به خيرًا - أراد طلبَ العلم - إرادة قومية- {إِنْ أُرِيدُ إلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} أمرٌ يُراد: يُدبَّر في الخفاء. • أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ}. • أراد بهذه الكلمات كذا: قصَد بها كذا "أردت بموقفي هذا أن أثبت لك حُسن نيّتي- {فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلاً}. • أراد فلانًا على أمر: حمَله عليه "أراده على الخير". • أراد أن يفعل (لغير العاقل): تهيَّأ وقارَب "أرادت السماءُ أن تمطر- {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَادَنَ
المعنى: جذ.: (خدن) | (ف: ربا. متعد). خَادَنْتُ، أخَادِنُ، خَادِنْ، (مص. مُخَادَنَةٌ). "خَادَنَ مُرِيدَهُ": صَادَقَهُ.
المعجم: معجم الغني الرَغُوبُ
المعنى: الرَّاغِبُ، المُحِبُّ لِكَذا، المُرِيدُ لهُ * أَما زِلْتَ رَغُوبًا في ما اتَّفَقْنا عَلَيْهِ؟ [رغب]
المعجم: القاموس مَرِدَ
المعنى: مَرَدًا ومُرودَةً الغُلامُ: طرَّ شارِبُه وبَلَغَ خُروج شَعْر لِحْيَتِهِ، فهو أمرَدُ، ولا يقال: جاريةٌ مَرداءُ.؛- الرَّجُلُ: دامَ على أكل المَريد.
المعجم: القاموس والى
المعنى: وِلاءً ومُوالاةً: الرَّجُلَ: ناصَرَهُ، كانَ مِنْ أَعْوانِهِ ومُريدِيهِ * يُوالي الشَّعْبُ مَنْ رَعى حُقوقَهُ. - الشَّيءَ: تابَعَهُ، اِسْتَمَرَّ عَلَيْهِ * نُوالي الاِسْتِماعَ إلى الموسيقى. [ولي]
المعجم: القاموس مرد
المعنى: (أَمْرَدُ) بَيِّنُ (الْمَرَدِ) بِفَتْحَتَيْنِ. وَلَا يُقَالُ: جَارِيَةٌ (مَرْدَاءُ) ، وَيُقَالُ: رَمْلَةٌ مَرْدَاءُ لِلَّتِي لَا نَبْتَ فِيهَا." [ص:293] وَغُصْنٌ (أَمْرَدُ) لَا وَرَقَ عَلَيْهِ. وَ (تَمْرِيدُ) الْبِنَاءِ تَمْلِيسُهُ. وَ (الْمُرُودُ) عَلَى الشَّيْءِ الْمُرُونُ عَلَيْهِ وَبَابُهُ دَخَلَ. وَ (الْمَارِدُ) الْعَاتِي وَبَابُهُ ظَرُفَ فَهُوَ (مَارِدٌ) وَ (مَرِيدٌ) . وَ (الْمِرِّيدُ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الشَّدِيدُ (الْمَرَادَةِ) .
المعجم: مختار الصحاح