المعجم العربي الجامع
مُرَقَّمٌ
المعنى: جذ.: (رقم) | (مفع. مِنْ رَقَّمَ). "أَوْرَاقٌ مُرَقَّمَةٌ": أَيْ وُضِعَتْ عَلَيْهَا أَرْقَامٌ.
المعجم: معجم الغني مِرْقَمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَراقمُ القَلَم؛ المِكواةُ.؛-: ما يُنقَش به الخُبْز ونحوه.؛-: كلُّ آلةِ رَقْم أو نَقْش أو رَسْم.؛-: إصْبعٌ كأصابع الطَّباشير مَصنوعة من أصْباغ تُرابيّة أو شَمْعيّة لتَلوين المُصوَّرات والرُّسوم على الوَرَق الخَشِن (مج).
المعجم: القاموس مِرْقَمٌ
المعنى: جذ.: (رقم) | كُلُّ أَدَاةٍ لِلرَّقْمِ أَوِ الكِتَابَةِ أَوِ التَّصْوِيرِ أَوِ النَّقْشِ.
صيغة الجمع: مَرَاقِمُ
المعجم: معجم الغني مَنْقوطٌ
المعنى: مُعجَمٌ، ذو نُقَط (على حَرْفٍ أو كلمة).؛-: مُرَقَّمٌ، مُزَوَّدٌ بالنُّقَط والفَواصِل.
المعجم: القاموس رقم
المعنى: فلان يلبس الرقم وهو الوشي. وفي الحديث "وما أنا والدنيا والرقم" ورقم الثوب وغيره: وشاه. ورقم الكتاب: بين حروفه، ونقطه ورقمه، وكتاب مرقوم ومرقم. والتاجر يرقم الثياب ويرقمها: يعلمها، وثياب مرقومة ومرقمة. وللحمار رقمتان في يديه: نقطتان سوداوان كالدرهمين. وكأن عيونهم عيون الأراقم وهي الحيات الرقش، وكأنه أرقم يتلمظ. وتقلو: فلان يهدي إلى اللقم بالرقيم والأرقم أي بالكتاب والقلم. ومن المجاز: "هو يرقم في الماء" ويرقم حيث لا يثبت الرقم، مثل في الذي يعملما لا يعمله أحد لحذقه ورفقه. قال: سـأرقم فـي المـاء القراح إليكم على نأيكم إن كان في الماء راقم وأرض مرقومة: فيها نبذ من النبات. وما وجدت فيها إلا رقمة من كلأ. ورقم البعير: كواه. قال حسان: نسـبي أصـيل فـي الكـرام ومذودي تكــوى مراقمــه جنـوب المصـطلى أي مكاويه الواحد مرقم. ورقم الخبز بالمرقم. وتقول: هو سيد قرم، على غرته للسؤدد رقم.
المعجم: أساس البلاغة تَذْكِرَةٌ
المعنى: جذ.: (ذكر) | 1. "تَذْكِرَةُ السَّفَرِ": بِطَاقَةٌ خَاصَّةٌ مُرَقَّمَةٌ تَسْمَحُ بِرُكُوبِ القِطَارِ أَوِ الطَّائِرَةِ أَوْ أَيِّ وَسيِلَةٍ أُخْرَى مِنْ وَسَائِلِ النَّقْلِ. 2. "وَقَفَ يَنْتَظِرُ دَوْرَهُ أَمَامَ شُبَّاكِ التَّذَاكِرِ": مَكَانُ شِرَاءِ البَطَائِقِ الخَاصَّةِ بِقَاعَاتِ السِّينِمَا أَوِ الْمَسْرَحِ وَنَحْوِهِمَا.
صيغة الجمع: تَذَاكِرُ
المعجم: معجم الغني مَسْطَرَةٌ/مِسْطَرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَساطِرُ ما يُسَطَّر به الكِتاب.؛- (هندسة) آلةٌ ذات حافّة مُستقيمة، قد تُدرَّج وتُستَخْدَم لرسم المُستقيمات أو لقياس أطوالها.؛- حاسبة: آلةٌ ذات مَقاييس مُدرَّجة على شَكْل خاصّ تُستعمَل لِاسْتِخْراج نَتائج العَمَليّات الحِسابيّة وقِيَم بعض المَقادير الرّياضيّة.؛- الِارْتِفاع: مِسْطَرَةٌ مُرقَّمةٌ تُستعمَل في مَسْح الأراضي لمَعْرِفَة الِارْتِفاعِ النِّسْبيّ.
المعجم: القاموس رَقَمَ
المعنى: الكتابَ، وعليه، وفيه ـُ رَقْماً: كتبه. ويُقال: هو يرقُمُ على الماء: يُضرب مثلاً لمن يعملُ ما لا يعملهُ أحدٌ لحذقِه وفطنتِهِ ورفقِهِ، ولمن يعبث، إِذ لا أثر لكتابته على الماء. وـ نَقَطَه وبيّن حروفه. وـ الشيء: نقشه. وـ وشّاه وطرّزه وخطّطه. وـ السّلعة: وسمها وأعلمها: إِذ جعل عليها علامة تميّزها وتدلّ على ثمنها وصنفها. وـ ختمه. وـ البعير ونحوه: كواه.؛(رَقِمَ) ـَ رَقَماً، ورُقْمَة: كان به رقمة.؛(رقّمَ) الكتاب والثوب: رقمه.؛(الأرْقَمُ): ذكر الحيّات أَو أخبثها. (ج) أراقِم.؛(التَّرْقِيمُ): علامات اصطلاحية توضع في أَثناء الكلام أَو في آخره، كالفاصلة والنقطة، وعلامتي الاستفهام والتعجُّب. (مج).؛(الرَّقْمُ): الخطّ الغليظ. وـ العلامة. وـ الختم. وـ ما يكتب على الثياب وغيرها من أثمانها. وـ كل ثوبٍ يُرْقم: أَي وُشِيَ برقم معلوم حتى صار عَلَماً. وـ ضربٌ مخطّطٌ من الوشْي. وجاء بالرَّقْم: الكثير. وـ (في علم الحساب): هو الرّمز المستعمل للتعبير عن أحد الأعداد البسيطة: وهي الأعداد التسعة الأولى والصفر: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, والصفر. (مج). وـ (في الموسيقى): قطعة من الباغة أَو الجلد أَو الصوف تلصق بوجه العود تحت مضرب الريشة. (مج). و(الرّقم القياسيّ): هو الرقم الذي يتفوق به المتباري على غيره كأن يقطع ألف متر عَدْواً في عشر دقائق وقد قطعها مَنْ كان قبله في خمس عشرة مثلاً. (مج). (ج) أرقام. و(الأرقام القياسية): (في الاقتصاد): هي الأرقام التي تقاس بها درجة التغيّرات التي تطرأ على بعض الظواهر الاقتصادية، كالأسعار والأجور وغيرها. (مج).؛(الرَّقْمةُ): الرَّوْضَة. وـ جانب الوادي. أَو مجتمع مائه. وـ الخُبّازى. وـ هَنَة ناتئة تشبه الظُّفر في ذراع الدابة من الداخل، وهما رقمتان في الذِّراعين، أَو نقطة سوداء كالدرهم. وـ (في الموسيقى): (من أجزاء القانون): إِطار من الخشب يشغل ضلعه العرضي أكثر من نصف طول القبلة، وضلعه الطولي عرض القانون. (مج).؛(الرُّقْمةُ): الرُّقْشَة والرُّقْطَة.؛(الرَّقِيمُ): الكتاب. وـ الفلك، سمِّي به لرقمه بالكواكب. وـ قرية أَصحاب الكهف، أو جبلهم، أَو كلبهم، أَو الوادي، أَو الصخرة، أَو لوح رصاص نقش فيه نسبهم وأسماؤهم ودينهم وممّ هربوا؛ أَو الدواة أَو اللوح، وفي التنزيل العزيز: (أَمْ حسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا).؛(المُرَقِّمُ): الكاتب.؛(المِرْقَمُ): القلم. ويُقال: طاح مِرقمك، أَو طفا: زلّ وأخطأ، أَو جاوز الحدّ. وـ ما ينقش به الخبز ونحوه. وـ المكواة. وـ (في الرسم والتصوير): إِصبع كأَصابع الطّباشير مصنوعة من أصباغ ترابية أَو شمعية لتلوين المصوّرات والرسوم على الورق الخشن. (مج). (ج) مراقِم.
المعجم: الوسيط عَرْضٌ
المعنى: (مصدر عَرَضَ)؛-: المَتاع وكل شيْء سِوى الدّراهم والدَّنانير. يُقال: أخذتُ في ه?ذه السِّلعة عَرْضًا: أُعطيتُ في مُقابلها سِلعة أخرى.؛-: المتاع. قال تعالى: {وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ} [الأعرَاف:169].؛- الحياة الدنيا: ما يُصيبه الإنسان من متاعها.؛- هذا الأدنى: متاع الدنيا.؛-: خِلاف الطّول. قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ} [آل عِمرَان:133].؛-: الجَبَل الجَيْش العَظيم.؛-: السَّحاب؛ الوادي؛ السَّعة.؛- البِضاعَة: إظهارها للمُشترين.؛-: ما سَدَّ الأُفق؛ الكثيـر من الجَراد؛ الجُنون.؛- من اللَّيْل: ساعة منه (جـ. عُروض وعِراض وأعراض).؛-: طَلَب الفعل بلين وتأدُّب وأداته ألا. (ألا تَطْلُب إذْنًا).؛- الحال: كِتاب يُرفَع إلى صاحب الأمر أو صاحب السُّلطان دَفْعًا لظُلم أو جَرًّا لغُنْم.؛يوم الـ-: يوم الدِّين.؛رأيتُه - عَيْن: لَمْحَة قَصيرة.؛أخذتُ في هذه السِّلعة عَرْضًا: أعطيت في مقابلها سلعة أخرى.؛اشتريتُ المتاعَ بِـ -: بمَتاع مثله.؛الشَّيْء - عيني: أي مُقابلها.؛خطوط الـ-: خُطوط وَهْمِيّة تُحيط بالكُرَة الأرضيّة بمُوازاة خَطّ الاِسْتِواء، وهي مُرقَّمة بالدَّرَجات من صفر عند خَطّ الاستواء إلى 90 شمالًا و90 جنوبًا، وعَرْض نقطة ما على سطح الأرض هو المَسافة بين هذه النُّقطة وخطّ الاِسْتِواء (جـ. عُروضٌ وعِراضٌ وأعراضٌ).؛أعراضُ الشَّجَر: أعاليه.
المعجم: القاموس رقم
المعنى: ـ رَقَمَ: كَتَبَ، ـ وـ الكِتابَ: أعْجَمَه، وبَيَّنَه، ـ وـ الثَّوبَ: خَطَّطَهُ، ـ كرَقَّمَه. ـ والمِرْقَمُ، كمِنْبَرٍ: القَلَمُ. ـ ويقال للشَديدِ الغَضَبِ: طَفا مِرْقَمُكَ، وجاشَ، وغَلا، وطَفَحَ، وارْتَفَعَ، ـ وقَذَفَ مِرْقَمُكَ. ـ ودابَّةٌ مَرْقومةٌ: في قوائِمها خُطوطُ ط كَيَّاتٍ ط. ـ وثَوْرٌ وحِمارُ وَحْشٍ مَرْقومُ القَوائم: مُخَطَّطُها بسَوادٍ. ـ والرَّقْمَةُ: الرَّوْضةُ، وجانِبُ الوادي، أو مُجْتَمَعُ مائِه، والخُبَّازَى، وبالتحريكِ: نَبْتٌ. ـ والرَّقْمَتانِ: هَنَتَانِ شِبْه ظُفْرَيْنِ في قَوائم الدابَّةِ، أو ما اكْتَنَفَ جاعِرَتَي الحِمارِ من كَيَّةِ النارِ، أو لَحْمتانِ تَلِيانِ باطِنَ ذِراعَيِ الفَرَسِ لا شَعَرَ عليهما، أو الجاعِرَتانِ، ورَوْضَتانِ بِناحيَةِ الصَّمَّانِ. ـ والرَّقْمُ: ضَرْبٌ مُخَطَّطٌ من الوَشْيِ أو الخَزِّ أو البُرودِ، وبالتحريكِ: الداهِيَةُ، ـ كالرَّقْمِ، بالفتح وككَتِفٍ، ـ وع، بالمَدينةِ، منه السِهامُ الرَّقَمِيَّاتُ. ـ ويَوْمُ الرَّقَمِ: م. ـ والأرْقَمُ: أَخْبَثُ الحَيَّاتِ، وأطلبُها للنَّاسِ، أو ما فيه سوادٌ وبياضٌ، أو ذَكَرُ الحَيَّاتِ، والأُنْثَى: رَقْشَاءُ، ـ وحيٌّ من تَغْلِبَ وهُمُ الأَرَاقِمُ وجاءَ بالرَّقْمِ، بالفتح وككَتِفٍ، أي: بالكثيرِ. ـ وكأَميرٍ: ع، وفَرَسُ حِزامِ بنِ وابِصَةَ، وقَرْيةُ أصْحابِ الكهفِ، أو جَبَلُهُم، أو كلْبُهم، أو الوادِي، أو الصَّخْرَةُ، أو لوحُ رَصاصٍ نُقِشَ فيه نَسَبُهُم وأسْماؤُهُم ودِيْنُهُم ومِمَّ هَرَبوا، أو الدَّواةُ واللَّوْحُ. ـ والرَّقيمةُ: المرأةُ العاقلةُ البَرْزَةُ. ـ والمَرْقومةُ: الأرضُ بها نباتٌ قليلٌ. ـ والتَّرْقيمُ والتَّرْقينُ: عَلامةٌ لأهْلِ ديوانِ الخَراجِ، تُجْعَل على الرِّقاعِ والتَّوقيعاتِ والحُسْبانات، لئلاَّ يُتَوَهَّمَ أنه بُيِّضَ كيْ لا يَقَعَ فيه حِسابٌ. وحُمَيْضَةُ بنُ رُقَيْمٍ. كزبيرٍ: صَحابيٌّ بَدْرِيٌّ.
المعجم: القاموس المحيط سَاعَةٌ
المعنى: جذ.: (سوع) | 1. "فِي هَذِهِ السَّاعَةِ": في هَذَا الوَقْتِ، فِي هَذِهِ اللَّحْظَةِ. مَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ سَاعةً تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طَوَالَ حَيَاتِهِ". 2. "اِنْتَظَرْتُ سَاعَةً": أيْ سِتِّينَ دَقِيقَةً. اِسْتَغْرَقَ الدَّرْسُ سَاعةً". 3. "مِنْ سَاعَتِهِ": فَوْرًا، حَالًا. 4. "حَتَّى السَّاعَةِ لَمْ يَأْتِ": إلَى حَدِّ الآنَ. 5. "رَجُلُ السَّاعَةِ": الرَّجُلُ الَّذِي يَصِيرُ مِحْوَرَ اهْتِمَامٍ. 6. "سَاعَتَئِذٍ": مُرَكَّبَةٌ مِنَ الاسْمِ "سَاعَة" وَ"إذ" وَالتَّنْوِينُ فِيهَا تَنْوِينُ عِوَضٍ. 7. "إنَّهَا عَلَامَاتُ السَّاعَةِ": القِيامَةُ. {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ} (الأحزاب: 63) (قرآن). 8. "هُوَ فِي سَاعَتِهِ الأَخِيرَةِ": أيْ فِي اللَّحَظَاتِ الأَخِيرَةِ مِنْ حَيَاتِهِ. 9. "نَظَرَ إلَى سَاعَتِهِ اليَدَوِيَّةِ": آلَةٌ يُعْرَفُ بِها الوَقْتُ بِحَسَبِ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهِيَ أنْوَاعٌ: سَاعَةٌ إلِكْترُونِيَّةٌ، حَائِطِيَّةٌ، مُنَبِّهَةٌ، يَدَوِيَّةٌ. 10. "سَاعَةٌ رَمْلِيَّةٌ": جِهَازٌ مُرَكَّبٌ مِنْ وِعَائَيْنِ زُجَاجِيَّيْنِ يَجْرِي الرَّمْلُ مِنْ أَحَدِهِمَا إلَى الآخَرِ بِرَتَابَةٍ تَدُلُّ عَلَى مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ. 11. "سَاعَةٌ شَمْسِيَّةٌ": سَطْحٌ مُسْتَوٍ، بِهِ عَقْرَبٌ مُرَقَّمٌ، يُعْرَفُ بِهِ الوَقْتُ بِوَاسِطَةِ الشَّمْسِ اسْتِنَادًا إلَى مَوْقِعِ الظِّلِّ. 12. "ساعَةٌ نَوَّاسَةٌ": ساعَةٌ حائِطِيَّةٌ ذاتُ رَقَّاصٍ يَتَدَلَّى عَمُودِيًّا فيَنْتَظِمُ بِحَرَكَاتِهِ قِيَاسُ الزَّمَانِ فِيهَا. 13. "سَاعَةُ الصِّفْرِ": أيْ الوَقْتُ الْمُحَدَّدُ لاِنْطِلَاقِ صَارُوخٍ، أوِ البَدْءِ فِي مَعْرَكَةٍ، أوِ الوَقْتُ الْمُنَاسِبِ لِتَنْفِيذِ أمْرٍ مَّا. 14. "السَّاعَةُ النَّاطِقَةُ": آلَةُ تَسْجِيلٍ تُعْلِنُ عَنِ الوَقْتِ لُغَةً.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني