المعجم العربي الجامع
أرسبَ يُرسب، إرسابًا، فهو مُرسِب، والمفعول مُرسَب
المعنى: • أرسب الطَّالبَ: عمَل على إخفاقه في الامتحان. • أرسب الجسمَ في الماء: أسقطه فيه وجعله يغوص إلى أسفل "من الضرر إرساب الجيفات في الآبار".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رسب
المعنى: رأيتهم من بين طاف وراسب، وقد رسب في الماء: ذهب سفلاً رسوباً. ومن المجاز: سيف رسوب ومرسب: يغيب في الضريبة، وسمى خالد بن الوليد سيفاً له مرسباً، وقال: ضربت بالمرسب رأس البطريق، بصارم ذي هبة فتيق؛ وهذا تسجيع ليس بشعر لاختلاف ضربيه اختلافاً خارجياً أحدهما مقطوع مذال والآخر مكبول وهما سلبطريق وفتيقي. ورسبت عيناه: غارتا. وجبل راسب: ثابت في الأرض راسخ.
المعجم: أساس البلاغة رَسَبَ
المعنى: في الماء ـُ رَسْباً، ورُسُوباً: غاص إِِلى أَسفل. وـ التلميذ: أخفق في الامتحان. (محدثة). وـ عيناه: غارتا.؛(أرْسَبَ) فلان: غارت عيناه جوعاً. وـ فلاناً: جعله يرسب. وفي حديث الحسن يصف أهل النَّار: (إِِذا طَفَتْ بهم النَّار أَرْسَبَتْهُمُ الأغلالُ).؛(الرَّاسِبُ): الحليم. وجبل راسب: ثابت راسخ.؛(الرُّسَابَةُ): ما يرسب أَسفل الاناء والنهر والمسيل.؛(الرَّسُوبُ): السّيف الماضي يغيب في الضريبة. وـ من الرجال: الحليم. (ج) رُسُب.؛(المَرَاسِبُ): الدعائم. وـ الأبنية المحكمة.؛(المِرْسَبُ) من السُّيوف: الرَّسوب. (ج) مَرَاسب.
المعجم: الوسيط رسب
المعنى: رسب : (رَسَبَ) الشيءُ (فِي المَاء كَنَصَرَ) يَرْسُبَ (و) رَسُبَ، مِثْلُ (كَرُمَ، رُسُوباً: ذَهَبَ سُفْلاً) ورسَبَتْ عَيْنَاهُ: غَارَتَا، وَفِي حَدِيث الحَسَنِ يَصِفُ أَهْلَ النَّارِ (إِذَا طَفَتْ بِهِمُ النَّارُ أَرْسَبَتهُمُ الأَغْلاَلُ) أَي إِذا رَفَعَتْهُمْ وأَظْهَرَتْهُمْ حَطَّتْهُمُ الأَغْلاَلُ بِثِقْلِهَا إِلى سُفْلِهَا. (والرَّسُوبُ: الكَمَرَةُ) كأَنَّهَا لِمَغِيبِهَا عِنْدَ الجِمَاعِ. (و) مِنَ المجازِ (السَّيْفُ) رَسُوبٌ (يَغِيبُ فِي الضَّرِيبَةِ) ويَرْسُبُ (كالرَّسَبِ مُحَرَّكَةٍ، و) رُسَبٌ (كَصُرَدٍ و) مِرْسَبٌ مثلُ (مِنْبَرٍ، و) رَسُوبٌ (: سَيْفُ رَسُولِ الله صلَّى الله) تعالَى (عَلَيْهِ وسلَّم) أَي ذَكَرَه عبدُ الباسِطِ البُلْقَينِيُّ. وكَانَ لِخَالِدِ بنِ الوَلِيدِ سَيْفٌ سَمَّاهُ مِرْسَباً، وَفِيه يَقُول: ضَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رَأْسَ البِطْرِيقْ كأَنَّهُ آلَةٌ للرُّسُوبَ، (أَو هُوَ) أَي الرَّسُوبُ (مِنَ السُّيُوبِ السَّبْعَةِ الَّتِي أَهْدَتْ بِلْقِيسُ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السلامُ، و) الأَخِيرُ (سَيْفُ الحَارِثِ بنِ أَبِي شِمْرٍ) الغَسَّانيّ ثمَّ صارَ للنبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ البَلاَذُرِيُّ فِي سَرِيَّةِ عَلِيَ رَضِي الله عَنهُ لمّا تَوَجَّهَ إِلى هَدْمِ الفَلْس صَنَمٍ لِطَيِّىءٍ، كانَ الصَّنَمُ مُقَلَّداً بسَيْفَيْنِ أَهْدَاهُمَا إِلَيْهِ الحَارِثُ ابنُ أَبِي شِمْرٍ، وهما مِخْذَمٌ ورسُوبٌ، كانَ نَذَرَ لَئِنْ ظَفِرَ بِبَعْضِ أَعْدَائِهِ لَيُهْدِيَنَّهُمَا إِلى الفَرْس فَظَفِرَ فَأَهْدَاهُمَا لَهُ، وَفِيهِمَا يَقُولُ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ: مُظَاهِرُ سِرْبَالَيْ حَدِيدٍ عَلَيْهِمَا عَقِيلاَ سُيُوفٍ مِخْذَمٌ ورَسُوبُ فَأَتَى بهما رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (و) الرَّسُوبُ (: الرَّجُلُ الحَلِيمُ، كالرَّاسِبِ، و) رَجُلٌ رَاسِبٌ، وَمن الْمجَاز (جَبَلٌ رَاسِبٌ) أَي (ثَابِتٌ) بالأَرْضِ رَاسِخٌ. (وبَنُو رَاسِبٍ: حَيٌّ) ، مِنْهُم فِي الأَزْدِ: رَاسِبُ بنُ مالِكِ بنِ مَيْدعَانَ بنِ مالِكِ بنِ نصْرِ بنِ الأَزْدِ، ومِنْهُمْ فِي قُضَاعَة: رَاسِبُ بنُ الخَزْرَجِ بنِ حرّة بن جَرْم بن رَبَّان. وجَابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الرَّاسِبِيُّ صَحَابِيٌّ. (و) من الْمجَاز (أَرْسَبُوا: ذَهَبَتْ أَعْيُنُهُمْ) أَي غَارَتْ (فِي رُؤُوسِهِمْ جُوعاً) نَقله الصاغانيّ. (و) فِي النَّوَادِر: (الرَّوْسَبُ) والرَّوْسَمُ (: الدَّاهِيَةُ) . (ورَوَاسِبُ: أَرْضٌ) بَيْنَ مَكَّةَ والطَّائِفِ. (والمَرَاسِبُ: الأَوَاسِي) ، عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ.
المعجم: تاج العروس رسب
المعنى: الرُّسُوبُ: الذَّهابُ في الماءِ سُفْلاً.رَسَبَ الشيءُ في الماءِ يَرْسُب رُسُوباً، ورَسُبَ: ذهَبَ سُفلاً. ورَسَبَتْ عَيْناه: غارَتَا. وفي حديث الحسن يَصِفُ أَهلَ النار: إذا طَفَتْ بهم النارُ، أَرْسَبَتْهُم الأَغْلالُ، أَي إذا رَفَعَتْهم وأَظْهَرَتْهُم، حَطَّتْهم الأَغْلالُ بثِقَلِها إِلى أَسْفَلِها.وسَيْفٌ رَسَبٌ ورَسُوبٌ: ماضٍ، يَغِيبُ في الضَّريبةِ؛ قال الهذلي: أَبيــض كـالرَّجْعِ، رَسـُوب، إِذا مـا ثـاخَ فـي مُحْتَفَلٍـ، يَخْتَلِي وكان لرسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، سَيْفٌ يقال له رَسُوبٌ أَي يَمْضِي في الضَّريبةِ ويَغِيبُ فيها. وكان لخالد بن الوليد سَيْفٌ سَمَّاه مِرْسَباً، وفيه يقول: ضـَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رأْسَ البِطْريقِ، بصـــارِمٍ ذِي هَبَّـــةٍ فَتِيـــقِ كأَنه آلةٌ للرُّسوبِ. وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: قُبِّحْـت مـن سـالِفةٍ، ومِـن قَفا عَبْدٍ، إذا ما رَسَبَ القَوْمُ، طَفَا قال أَبو العباس: معناه أَن الحُلَماءَ إذا ما تَرَزَّنوا في مَحافِلِهم، طَفا هو بجَهْلِه، أَي نَزَا بجَهْلِه.والمَراسِبُ: الأَواسِي.والرَّسوبُ: الحليم.وفي النوادر: الرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ: الداهِيةُ. والرَّسُوب: الكَمَرة، كأَنها لِمَغيبِها عند الجماعِ. وجَبَل راسِبٌ: ثابتٌ.وبَنُو راسبٍ: حيٌّ من العرب. قال: وفي العربِ حَيَّانِ يُنْسبان إِلى راسبٍ: حيّ في قُضاعة، وحيٌّ في الأَسْد الذين منهم عبداللّه بن وهب الراسبِي.
المعجم: لسان العرب