المعجم العربي الجامع

المرز

المعنى: ـ المَرْزُ: القَرْصُ بأطْرَافِ الأصابعِ رَفيقاً غيرَ مُوجِعٍ، فإذا أوْجَعَ، فَقَرْصٌ، والعَيْبُ، والشَّيْنُ، والضَّرْبُ باليَدِ، ـ وة بالبَحْرَيْنِ، ـ وة أُخْرَى. ـ وامْرُزْ لي من عَجِينِكَ مِرْزَةً، بالكسر، أي: اقْطَعْ قِطْعَةً. ـ والمُرْزَةُ، بالضم: الحِدَأَةُ، أو طائرٌ كالعِقْبَانِ. ـ والمَرْزَتَانِ، بالفتح: الهَنَتانِ الناتِئَتَانِ فوقَ الشَّحْمَتَيْنِ. ـ وامْتَرَزَ عِرْضَهُ: نالَ منه، ـ وـ شَريكَهُ: عَزَلَ عنهُ مالَهُ، ـ وـ من مالهِ مِرْزَةً ومَرْزَةً: نالَ منه. ـ ورجلٌ تُمَرِزٌ، كعُلَبِطٍ وتُشَدَّدُ الميم: قَصيرٌ. ـ ومارَزَهُ: مارَسَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

مرز

المعنى: مرز المَرْز: القَرصُ بأطراف الْأَصَابِع رَفِيقًا غيرَ مُوجِعٍ، لَيْسَ بالأظفار، فَإِذا أَوْجَع المَرْزُ فقَرصٌ، عَن أبي عُبَيْد، وَقيل: هُوَ أخذٌ بأطرافِ الأصابعِ، قَلِيلا كَانَ أَو كثيرا. وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ: أنّه أَرَادَ أَن يَشْهَدَ جَنازَةَ رجل ويُصلِّي عَلَيْهِ، فَمَرَزه حُذَيْفةُ، أَي قَرَصَه بأصابعِه لئلاّ يصلّي عَلَيْهِ، كأنّه أَرَادَ أَن يَكُفَّه عَن الصلاةِ عَلَيْهَا لأنّ المَيِّتَ كَانَ مُنافِقاً عِنْده، وَكَانَ حُذَيْفةُ رَضِي الله عَنهُ يعرفُ المنافِقين. المَرْز: العَيبُ والشَّيْن، وَمِنْه عِرضٌ مَريزٌ، أَي قد نِيلَ مِنْهُ. المَرْز: الضربُ بِالْيَدِ، وَبِه فُسِّر أَيْضا حَدِيث سيِّدنا عمر الَّذِي مرَّ قَرِيبا. مَرْزُ: ة بالبحرَيْن. مَرْزُ: ة أُخْرَى وَهِي غيرُ الَّتِي بالبحرَيْن. يُقَال: امْرُزْ لي من عَجينِك مِرْزَةً، بِالْكَسْرِ وضبطَه فِي الصِّحَاح بالفَتْح، أَي اقْطَع لي مِنْهُ قِطعةً. وَقد مَرَزَها يَمْرُزها مَرْزَاً. والمُرْزَة، بالضمّ: الحِدَأَة، أَو طائرٌ كالعِقْبان. والمَرْزَتان، بالفَتْح، إِنَّمَا ذَكَرَه بعد قولِه: بالضمّ لرفعِ الالْتِباس، فَلَا يكون مُستدرَكاً: الهَنَتان الناتِئَتان فوقَ الشَّحْمَتَيْن، نَقله الصَّاغانِيّ، وَهُوَ من الأساس. وامْتَرَزَ عِرضَه ومِن عِرضِه: نالَ مِنْهُ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: عِرْضٌ مَريزٌ ومُمْتَرَزٌ مِنْهُ، أَي قد نِيلَ مِنْهُ، وَهُوَ مَجاز. امْتَرزَ شَريكَة: عَزَلَ عَنهُ مالَه. امْتَرزَ من مالِه مِرزَةً، بِالْكَسْرِ، ومَرْزَةً، بالفَتْح: نَالَ مِنْهُ. وَمِنْه أُخِذَ الامْتِرازُ من العِرض. ورجلٌ تُمَرِزٌ كعُلَبِط وتُشدَّدُ الميمُ، أَي قصيرٌ، نَقله الصَّاغانِيّ. ومارَزَه: مثلُ مارَسَه، عَن اللِّحْيانيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مَرَزَ الصبيُ ثَدْيَ أمِّه مَرْزَاً: عَصَرَه بأصابعِه فِي رَضاعِه، وربّما سُمِّي الثَّدْيُ المِرازَ لذَلِك، كَذَا فِي اللِّسان. قلتُ: وَهُوَ ككَتِابٍ، ونَسَبَه الصَّاغانِيّ لابنِ دُرَيْد. وتِمْراز، بِالْكَسْرِ: عَلَمٌ. والتُّمارِز، كعُلابِط: الْقصير. ومَرَزُ، محرّكةً: ناحيةٌ ببلادِ الرُّوم. والمَرْز، بالفَتْح: الحُباسُ الَّذِي يَحْبِسُ الماءَ، فارسيٌّ مُعرَّبٌ، عَن أبي حنيفَة، والجمعُ مُروزٌ. ومَرَزَ الشرابَ مَرْزَاً: تذَوَّقَه. والإناء: مَلأَه. وَهَذَانِ عَن ابنِ القَطّاع، وكأنّه لغةٌ فِي مَرَزَ، بِتَقْدِيم الزَّاي، وَقد تقدّم مَزَرَ النبيذَ مَزْرَاً: مَصَّه، والإناء: مَلأَه، فليُنظَرْ.

المعجم: تاج العروس

مَرْزِئَةٌ

المعنى: جذ.: (رزأ) | كَانَتِ الْحَادِثَةُ مَرْزِئَةً لِلْعَائِلَةِ: أَيْ كَارِثَةً، مُصِيبَةً.

صيغة الجمع: مَرَازِئُ

المعجم: معجم الغني

مرز

المعنى: امرز لي مرزة من العجين: اقطع لي قطعة بأطراف الأصابع. وأذن مليحة الشحمتين والمرزتين بالفتح وهما الناتئتان فوق الشحمتين. ومن المجاز: مرز جلده: قرصه قرصاً رفيقاً. وفي الحديث: "أن عمر رضي الله عنه أراد أن يشهد جنازة رجل فمرزه حذيفة" أراد صدّه عن الصلاة عليها. وامترزت عرضّه: نلت منه.

المعجم: أساس البلاغة

مَرَزَ

المعنى: جلدَهُ ـُ مَرْزاً: قرصه قَرْصاً رفيقاً بأطراف الأصابع ليس بالأظفار، فإِذا أوْجَع فَقَرْصٌ. و ـ الرَّجل: عابَهُ. و ـ ضربه باليد. و ـ الصَّبيّ ثديَ أُمِّه: عصَرَه بأصابعه في رَضاعِه. و ـ الشيء: قطعه. و ـ الشَّراب: تذوَّقَه.؛(امْتَرَزَ) من مالِه مِرْزةً: نال منه. ويُقال: امتَرَزَ عِرضَه ومن عِرْضِه: نال منه. و ـ شريكَه: عزَل عنه مالَهُ.؛(المَرْزُ): الحُبَاس الذي يَحْبِس الماء. (مع). (ج) مُرُوزٌ.؛(المَرْزَةُ): القطعة من الشيء.؛(المَرْزَتَانِ): الهَنَتان النَّاتِئَتان فوق شحمتَيِ الأُذن. ويُقال: أُذُنٌ مليحَةُ الشَّحمتين والمَرْزَتَيْن.

المعجم: الوسيط

مَرَزَ

المعنى: مَرْزًا جِلْدَهُ: قَرَصه قَرْصًا رفيقًا بأطراف الأصابع ليس بالأظفار.؛- الرَّجُلَ: ضَرَبه باليد؛ عابَهُ وشانَهُ.؛- الشَّيْءَ: قَطَعه.؛- الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمّه: عَصَرَه بأصابعه في رَضاعِهِ.؛- الشَّرابَ: تَذوَّقه.

المعجم: القاموس