المعجم العربي الجامع
رَثَمَ
المعنى: أَنفَه أَو فَمَه ـِ رَثْماً: كسَره حتى أَدماه، ويُقال: رَثَمَ أَحد أَعضاء جسمه، و ـ المرأَةُ أَنْفَهَا بالطيب: طلتْه ولَطَخَتْه. الفاعل: راثِمٌ، والمفعول: مَرْثُومٌ ورَثِيمٌ. (ج) رثَائمُ.؛(رَثِمَ) فلانٌ ـَ رَثَماً: لم يَبِنْ كلامُه لآفة في لسانه. و ـ الفرسُ: كان به رُثْمَةٌ. ومَنْسِمُ البعير: دَمِيَ. فهو رَثِمٌ وهي رَثمةٌ، وهو أَرْثَمُ، وهي رَثْمَاءُ. (ج) رُثْمٌ.؛(رَثَّمَتِ) الرَّثْمَةُ الأَرضَ: أصَابَتْهَا.؛(الرَّثَمُ): بياض في طرف أَنف الفرس.؛(الرَّثْمَةُ): الضعيف القليل من المطر. (ج) رِثَامٌ. ويُقال: بَلَغَهُ رَثْمَةٌ من الخبر: طَرَفٌ منه.؛(الرُّثَمَةُ): الرَّثْمَةُ. (ج) رِثَامٌ.؛(الرُّثْمَةُ): بياض في طرف أَنف الفرس. أَو بياضٌ في شفته العليا.؛(الرَّثِيمُ): رَثِيمُ الحَصَى: ما دُقَّ منه بالأَخفاف.؛(المِرْثَمُ): الأَنفُ. (ج) مَرَاثِمُ.؛(المَرْثِمُ): المِرْثَم.
المعجم: الوسيط رثن
المعنى: الرَّثَانُ: قِطَار المطر يفصل بينها سكونٌ. وقال ابن هاني: الرَّثَانُ من الأَمطار القِطار المتتابعة يفصل بينهن ساعات، أقل ما بينهن ساعة وأَكثر ما بينهن يوم وليلة. وأَرض مُرَثَّنَةٌ تَرْثِيناً ومُرَثَّمَة ومُثَرَّدةٌ كل ذلك إذا أَصابها مطر ضعيف. وفي نوادر الأَعراب: أَرض مَرْثُونة أَصابتها رَثْنَة أَي مَرْكُوكة، وأَصابها رَثَانٌ ورِثامٌ، وقد رُثِّنَتِ الأَرضُ تَرْثِيناً؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: والقياس رُثِنَتْ كطُلَّتْ وبُغِشَتْ ورُثِنَت وطُشَّتْ وما أَشبه ذلك. الأَزهري: قال بعض من لا أَعتمده: تَرَثَّنَتِ المرأَةُ إذا طلت وجهها بغُمْرة.
المعجم: لسان العرب رثم
المعنى: رثم (الرَّثَمُ، مُحَرَّكة، والرُّثْمَة بِالضَّمِّ: بَياضٌ فِي طَرَف أَنْفِ الفَرَس) أَو فِي جَحْفَلَتِه العُلْيا، (أَو كُلُّ بَياض) قَلَّ أَو أَكْثَر إِذا (أصَاب الجَحْفَلَة العُلْيا فَبَلَغ المَرْسِنَ، أَو بَياضُ فِي الأَنْف) ، وَقد اقْتَصَر الجوهَرِي على القَوْلِ الثَّانِي، وهكَذا ذَكَره أَبُو عُبَيْدة فِي شِيَاتِ الفَرَس، وَقَالَ: وَإِن كَانَ بالسُّفْلِي فَهُوَ اللُّمْظَة. (و) قد (ارثَمَّ) الفَرسُ (إرْثِمامًا) : صَار أَرْثَمَ كَمَا فِي الصّحاح، (وَرَثِم، كَفَرِح فَهُوَ رَثِم وَأَرْثَم وَهِي رَثْماء) ، وَفِي الحَدِيث: " خَيرُ الخَيْل الأَقْرَحُ الأَرْثَم ". (وَنَعْجَة رَثْماء: سَوْدَاء الأَرنبة وسَائِرها أَبيض. (وَرَثَم أَنْفَه أَو فَاه يَرْثِمُه) رَثْمًا (فَهُوَ مَرْثُومٌ وَرَثِيم) : إِذا (كَسَره حَتَّى تَقَطَّر مِنْهُ الدَّم) ، وَفِي الصِّحَاح حَتَّى أَدْماه، وَالتَّاء الْفَوْقِيَّة لُغَة فِيهِ، وَقد تَقدّم، وَقيل: الرَّثْم: تَخْدِيش وشقّ من طَرَف الأَنْف حَتَّى يخرج مِنْهُ الدَّم فيَقْطُر، (وكُلُّ مَا لُطِخ بِدمٍ وكُسِر فَهُوَ رَثِيمٌ وَمَرْثُومٌ) ، وَقَالَ الأزهريُّ: (وكل كَسْر ثَرْم ورَتْم ورُثْمِ ... ) (و) المِرْثَم (كَمِنْبر، وَمَجْلِس: الأَنف) فِي بَعْضِ اللُّغَات. (و) الرَّثِيمَةُ (كَسَفِينةٍ: الفَارَةُ) صَوَابه القَارَة بِالْقَافِ. (ورَثَمَتِ المرأةُ أَنْفَها بالطَّيب) إِذا (لَطَخَتْه) وطَلَته، قَالَ ذُو الرُّمَّة يَصِف امْرَأَة: (تَثْنِي النِّقابَ على عِرْنِينِ أَرْنَبَة ... شَمَّاءَ مارِنُها بالمِسْكِ مَرْثُومُ) قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الرَّثْم أَصْلُه الكَسْر، فَشَبَّه أنفَها مُلَغَّما بالطِّيب بِأنْف مَكْسور مُلَطَّخ بالدّم، كَأَنَّه جَعَلَ المِسْك فِي المَارِن شَبِيهًا بالدَّمِ فِي الأَنْفِ المَرْثُوم. (والرَّثْمة أَو يُحَرَّك: الرَّكُّ من المَطَر) ، وَهُوَ الضَّعِيف (ج: رِثامٌ) بالكَسْر. (وَأَرْضٌ مُرثَّمة، كَمُعَظَّمةٍ) أَي: (مَمْطُورة) . (و) يُقَال: هَلْ عِنْدَك (رَثْمةٌ من خَبَر) أَي: (طَرَفٌ مِنْهُ) . (وَيَرْثُمُ كَيَنْصُر: جَبَل لِبَنِي سُلَيْم) ، قَالَ: (تَلَفَّح فِيهَا يَرْثُمٌ وَتَعَمَّما ... ) ويروى بالتَّاء، وَقد تَقَدَّم. [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رَثِيمُ الحَصَى: مَا دُقَّ مِنْهُ بالأَخْفافِ. ورَثَم البَعِيرُ: دَمِي، وخُفٌّ مَرْثوم مثل مَلْثوم إِذا أصابَتْه حِجارة فدَمِي، نَقله الْجَوْهَرِي. ومَنْسِم رَثِيم: أدمَتْه الحِجارة، والأَرثَمُ: الَّذِي لَا يُفْصِح الكَلامَ وَلَا يُصَحِّحه لآفةٍ فِي لِسانه. وَمِنْه حَدِيثُ أُبي ذَرّ: " بيَانُك عَن الأَرثَمِ صَدَقَة "، ويروى: بالتَّاء. وَقد تَقَدَّم. وَقَالَ ابنُ هِشام اللَّخْمِيّ فِي شَرْح المَقْصُورة: أَخْفافٌ مَرْثُومَة قد أَثَّرت فِيهَا الحِجارةُ.
المعجم: تاج العروس الربم
المعنى: ـ الرَّبَمُ، بالتحريكِ: الكَلَأُ المُتَّصِلُ. رَتَمَهُ يَرْتِمُهُ: كسَرَه، أو دَقَّهُ، أو خاصٌّ بكسرِ الأنْفِ، ـ فهو مَرْتومٌ ورَتيمٌ ورَتْمٌ، على الوَصْفِ بالمَصْدرِ. ـ والرَّتْمَةُ: خَيْطٌ يُعْقَدُ في الإِصْبَعِ للتَّذْكيرِ ـ ج: رَتْمٌ، ـ كالرَّتيمَةِ ـ ج: رَتائمُ ورِتامٌ. ـ وأرْتَمَهُ: عَقَدَها في إِصْبَعِه فارْتَتَمَ وتَرَتَّمَ. ـ والرَّتَمُ، محركةً: نَباتٌ كأَنه من دِقَّتِه شُبِّه بالرَّتْمِ، زَهْرُه كالخِيْرِيِّ، وبِزْرُه كالعَدَسِ، وكِلاهُما يُقَيِّئُ بِقُوَّةٍ، وشُرْبُ عُصارَةِ قُضْبانِه على الرِيقِ عِلاجٌ نافعٌ لعِرْقِ النَّسا، وكذلك الاحْتِقانُ بنَقيعِها في ماءِ البَحْرِ، وابْتِلاعُ إحْدى وعِشْرين حَبَّةً على الريقِ يَمْنَعُ الدماميلَ، الواحدةُ: رَتَمَةٌ، والمَزادَةُ المَمْلوءَةُ، والمَحَجَّةُ، والكلامُ الخَفِيُّ، والحياءُ التامُّ. وكان من أرادَ سَفَراً يَعْمِدُ إلى شجرةٍ، فَيَعْقِدُ غُصْنَيْنِ منها، فإِن رَجَعَ وكانا على حالِهِما، قال: إنَّ أهلَه لم تَخُنه، وإلاَّ فقد خانَتْه، ـ وذلك الرَّتْمُ والرَّتيمَةُ. ـ ورَتَمَ في بنني فُلانٍ: نَشَأ، وأخَذَه غَشْيٌ من أكْلِ الرَّتَمِ، ـ وهُمْ رَتامَى، كسَكارَى، ـ وـ المِعْزى: رَعَتْه. ـ والرَّتْماءُ: الناقةُ تَأْكُلُه، وتَألَفُه، وتَكلَفُ به، والتي تَحْمِلُ المَزادَة المَمْلوءةَ. وكغُرابٍ: الرُّفاتُ. ـ وما رَتَمَ بكَلمَةٍ: ما تَكَلَّمَ. ـ ومازالَ راتِماً: مُقيماً. ـ وأرْتَمَ الفصيلُ: أجْذَى في سَنامِهِ. ـ وشَرٌّ تُرْتُمٌ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ: دائمٌ. ـ وخالِدَةُ بنتُ أرْتَمَ: أُمُّ كَرْدَمٍ الذي طَعَنَ دُرَيْدَ بنَ الصِمَّةِ. ـ والرَّتِيمُ: السَّيْرُ البطيءُ. الرَّثَمُ، محرَّكةً، ـ والرُّثْمَةُ، بالضم: بياضٌ في طَرَفِ أنْفِ الفَرَسِ، أو كُلُّ بياضٍ أصابَ الجَحْفَلَةَ العُلْيَا، فَبَلَغَ المَرْسِنَ، أو بياضٌ في الأَنْفِ. ـ وارْثَمَّ ارْثِماماً ورَثِم، كفرِحَ، ـ فهو رَثِمٌ وأرْثَمُ، ـ وهي: رَثْماءُ. ـ ونَعْجَةٌ رَثْماءُ: سَوْداء الأَرْنَبَةِ، وسائرُها أبيضُ. ـ ورَثَمَ أنْفَه أو فاهُ يَرْثِمُهُ، ـ فهو مَرْثُومٌ ورَثيمٌ: كَسَرَه حتى تَقَطَّرَ منه الدَّمُ. ـ وكُلُّ ما لُطِخَ بدَمٍ وكُسِرَ، فهو رَثيمٌ ومَرْثومٌ. وكمِنْبَرٍ ومَجْلِسٍ: الأَنْفُ. وكَسَفِينَةٍ: الفأْرَةُ. ـ ورَثَمَتِ المرأةُ أنْفَها بالطيبِ: لَطَخَتْه، ـ والرَّثْمَةُ، أو يُحَرَّكُ: الرَّكُّ من المَطَرِ ـ ج: رِثامٌ. ـ وأرْضٌ مُرَثَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مَمْطُورَةٌ. ـ ورَثْمَةٌ من خَبَرٍ: طَرَفٌ منه. ـ ويَرْثُمُ، كَيَنْصُرُ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيْمٍ.
المعجم: القاموس المحيط رثم
المعنى: الرَّثَمُ والرُّثْمةُ: بياض في طرف أَنف الفرس، وقيل: هو في جَحْفَلَةِ الفرس العليا، وقيل: هو كل بياض قل أَو كثر إذا أَصاب الجَحْفَلة العليا إِلى أَن يبلغ المَرْسِنَ، وقيل: هو البياض في الأَنف؛ وقد رَثِمَ رَثَماً، فهو رَثِمٌ وأَرْثَمُ، والأُنثى رَثْماء. قال أَبو عبيدة في شيات الفرس: إذا كان بجَحْفَلَةِ الفرس العليا بياض فهو أَرْثَمُ، وإِن كان بالسُّفلى بياض فهو أَلْمظُ، وهي الرُّثْمَةُ واللُّمظَةُ، الجوهري: وقد ارْثَمَّ الفرس ارْثِماماً صار أَرْثَمَ. وفي الحديث: خير الخيل الأَرْثَمُ الأَقْرَحُ؛ الأَرْثَمُ الذي أَنفه أَبيض وشفته العليا. ونعجة رَثْماء: سوداء الأَرْنَبَة وسائرها أَبيض. ورَثَمَ أَنفه وفاه يَرْثِمُهُ رَثْماً، فهو مَرْثُومُ ورَثيم إذا كسره حتى تَقَطَّرَ منه الدم، وكذلك رَتَمَه، بالتاء. وكل ما لُطِخَ بدم أَو كسر فهو رَثِيم. الليث: تقول العرب رَثَمْتُ فاه رَثْماً، والرَّثْمُ تَخْديش وشق من طرف الأَنف حتى يخرج الدم فيقطر. وفي حديث أَبي ذر: بيانك عن الأَرْثَمِ صدقة؛ قال ابن الأَثير: هو الذي لا يُصَحِّح كلامه ولا يُبَيِّنُهُ لآفةٍ في لسانه، وأَصله من رَثيم الحَصى، وهو ما دُقَّ منه بالأَخْفاف أَو من رَثَمْتُ أَنفه إذا كسرته فكأَنّ فمه قد كسر فلا يُفْصِحُ في كلامه، وقد ذكر في رَتَمَ بالتاء. ورَثَمَتِ المرأَة أَنفها بالطيب: لطَخَتْهُ وطَلَتْهُ، وهو على التشبيه. والمِرْثَمُ: الأَنف في بعض اللغات من ذلك.ورَثِمَ مَنْسِمُ البعير: دَمِيَ. التهذيب: والرَّثْمُ كسر من طرف مَنْسِمِ البعير؛ قال ذو الرُّمَّةِ يصف امرأَة: تَثْني النِّقابَ على عِرْنِينِ أَرْنَبَة شـَمَّاء، مارِنُهـا بالمِسْكِ مَرْثوم قال الأَصمعي: الرَّثْم أَصله الكسر، فشبه أَنفها مُلَغَّماً بالطيب بأَنف مكسور ملطخ بالدم، كأَنه جعل المسك في المارِنِ شَبيهاً بالدم في الأَنف المَرْثوم. وخُفّ مَرْثُوم مثل مَلْثُوم إذا أَصابته حجارة فَدَمِيَ؛ وقال لبيد في المَنْسِمِ: بِرَثِيــمٍ مَعِــرٍ دامــي الأَظَــلّ مَنْسِمٌ رَثِيم: أَدْمَتْهُ الحجارة. وحَصىً رَثِيمٌ ورَثْمٌ إذا انكسر؛ قال الطَّرماح: رَثِيم الحَصى من مَلْكِها المُتَوَضِّحِ قال أَبو منصور: وكل كسر ثَرْمٌ ورَتْمٌ ورَثْم؛ وقال الشاعر: لأَصــْبَحَ رَثْمــاً دُقـاقَ الحَصـى، مكــان النــبيِّ مــن الكـاثِب والرَّثِيمةُ: الفأْرة.
المعجم: لسان العرب