المعجم العربي الجامع
رثد
المعنى: رثد : (رَثَدَ المَتاعَ) يَرْثُده رَثْداً: (نَضَدَهُ) ووضَعَ بَعْضَه فَوق بَعْض، أَو إِلى جَنْب بَعْضٍ، (كارْتَثَدَه) ، وَفِي بعض النّسخ: كأَرْثَدَه، (فَهُوَ رَثِيدٌ، ومَرْثُودٌ، وَرثَدٌ، مُحَرَّكةً) . وَفِي حَدِيث عُمر: (أَن رَجُلاً ناداه فَقَالَ: هَل لَك فِي رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ وطالَ انتظارُه) أَي دافَعْتَ بحوائِجه (ومَطلْتَه) . فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع. (والرِّثْدُ، بالكَسْرِ) ، والرِّثْدَة، واللِّثْدَة: (الجماعَةُ) الكثيرةُ من النَّاس، وهم (المُقيمُونَ) وَلَا يَظعنون. (وَقد أَرْثَدُوا) : أَقاموا. (و) الرَّثَدُ، (بالتَّحْرِيك: ضَعَفَةُ النَّاسِ) ، يُقَال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً مَا يُطِيقُون تَحَمُّلاً. وأَمّا الَّذين لَيْسَ عِنْدهم مَا يَتَحَمَّلون عَلَيْهِ فهم مُرْتِثِدُون، وَلَيْسوا بِرَثَد، كَمَا سيأْتي. (و) رَثِدَ الرَّجُلُ، (كَفَرِحَ: كَدِرَ، كَأَرْثَدَ. (و) مَرْثَدٌ، (كمَسْكَن: الرَّجُلُ الكَرِيمُ) ، قَالَ ابْن السِّكِّيت: مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ، إِذا احْتَفروا حَتَّى بَلَغوا الثَّرَى. (و) المَرْثَد: اسمٌ ن أَسماءِ الأَسَدِ. (و) مَرْثَدٌ: (اسمُ) رجلٍ. (و) مَرْثَدٌ (مَلِكٌ لليَمَنِ مَلَكَها سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ. وتَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ مَا تَحَمَّلُوا بَعْدُ، أَي ناضِدِين مَتَاعَهُمْ. (و) عَن الكسائيّ: يُقَال: (احتَفَر حَتَّى أَرْثَدَ) ، إِذا (بَلَغ الثَّرَى) ، وَمِنْه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ. (و) يَرثَدُ (كيَمْن: وادٍ) ، وَالَّذِي فِي اللِّسَان: أَرْثَدُ، بالأَلف، قَالَ: أَلَا تَسْأَلُ الخَيْمَاتِ مِنْ بَطْنِ أَرْثَدِ إِلى النَّخْلِ من وَدَّانَ مَا فَعَلَتْ نُعْمُ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: طَعَامٌ رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ. والخُبْزُ عِنْدهم رَثيدٌ. ورُثِدَت القَصْعَةُ بالثَّرِيدِ: جُمِعَ بعضُه إِلى بعض وسُوِّيَ. والثَّرِيد فِيهَا رَثِيدٌ. وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بن صُعَيْرٍ المازِنيّ، وذكَرَ الظَّلِيمَ والنعَامَةَ، وأَنهما ذَكَرا بَيضَهُمَا فِي أُدْحِيِّها، فأَسْرَعَا إِليه: فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَمَا أَلقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها فِي كافِرِ وَرَثَدُ البَيْتِ: سَقَطُه. ورَثَدَت الدَّجاجةُ بيضَها: جمعتْه. عَن ابْن الأَعرابيّ. وَمن الْمجَاز: الخَيْر عِنْده رَثيدٌ، والمالُ فِي بَيته نَضيدٌ. ومَرْثَد بنَ جابرٍ الكِنْديّ. ومَرْثَد بنُ رَبيعَةَ، ومَرْثَدُ بنُ الصَّلت الجُعْفيّ. ومَرْثَدُ بنُ ظَبْيَانَ السَّدُوسيّ، ومَرْثَد بنُ عَامر الثَّعْلبيّ. ومَرْثَد بنُ عَديَ الكنْديّ، ومَرْثَد بن عياضٍ، أَو عِيَاض بنُ مَرْثَدٍ. ومَرْثَد بنُ أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازٍ الغَنَويّ، ومَرْثَدُ بن مُحِبَ الفَزاريّ. ومَرْثَدُ بنُ وَدَاعَةَ أَبو قُتَيْلَةَ الحمْصيّ الكِنديّ: صحابيّون، رَضِي الله عَنْهُم، مَعَ اخْتِلَاف فِي الْبَعْض. وَرَثَدَ الماءُ: كَدِرَ، عَن الصاغانيّ.
المعجم: تاج العروس زغفل
المعنى: ابن الأَعرابي: زَعْفَلَ الرجلُ إذا أَوْقَدَ الزَّغْفَل ابن بري: الزعْفَل الزِّئْبِر؛ قال جميل ابن مَرْثَد المَعْنيُّ: ذاك الكِساءُ ذو عَلَيْهِ الزَّغْفَل أَراد الذي عليه الزَّغْفَل وهو زِئْبِره.
المعجم: لسان العرب غرقم
المعنى: أبو عمرو: الغَرْقَمُ الحَشَفَةُ؛ وأَنشد: بِعَيْنَيْكَ وَغْفٌ، إذ رَأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ يُقَســـْبِرُها بِغَرْقَـــمٍ تَتَزَبَّـــدُ إذا انْتَشـَرَتْ حَسِبتَها ذاتَ هَضْبَةٍ، تَرَمَّــزُ فــي أَلْغادِهــا وتَـرَدَّدُ
المعجم: لسان العرب ذرمل
المعنى: ذرمل ذَرْمَلَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: أَي سَلَحَ، وأنشدَ لجَمِيل بنِ مَرْثَد: وإنْ حَطَأْتُ كَتِفَيْهِ ذَرْمَلاَ أَو خَرَّ يَكُبْو جَزَعاً وهَوْذَلاَ وَقَالَ غيرُه: ذَرْمَلَ الرَّجُلُ: أَخْرَجَ خُبْزَتَهُ مُرَمّدَةً، لِيُعَجِّلَهَا على الضَّيْفِ، كَمَا فِي العُبابِ.
المعجم: تاج العروس زبرجد
المعنى: زبرجد : (الزَّبَرْجَدُ) والزَّبَرْدَجُ: (جَوْهَرٌ، م) ، أَي مَعْرُوف، وَهُوَ من أَنواع الزُّمُرّد، (ولُقِّب بِهِ قَيْسُ بنُ حَسّان) بنِ عمرِو بن مَرْثَدٍ، (لِكَمَالِهِ) وأَنشدوا: تَأْوِي إِلى مِثْلِ الغَزَاله الأَغْيَدِ خُمْصَانةٌ كالرَّشَإِ المُقلَّدِ دُرًّا مَعَ اليَاقُوتِ والزَبَرْجَدِ
المعجم: تاج العروس غرقم
المعنى: غرقم (الغَرْقَمُ: كَجَعْفَرٍ بالقافِ) أهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أبُو عَمْرٍ وَهُوَ: (الحَشَفَةُ) وأَنْشَدَ: (بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إذْ رأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسْبِرُها بِغَرْقَمٍ يَتَزَيَّدُ) (إِذا انْتَشَرَتْ حَسِبْتَهَا ذَاتَ هَضْبَةٍ ... تَرَمَّزُ فِي ألغادِها وتَرَدَّدُ)
المعجم: تاج العروس البرثن
المعنى: ـ البُرْثُنُ، كقُنْقُذٍ: الكَفُّ مع الأصابِعِ، ومِخْلَبُ الأسَدِ، أو هو للسَّبُعِ كالإِصْبَعِ لِلإِنْسانِ، وقَبيلَةٌ. ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ أُمِّ بُرْثُنٍ: تابِعِيٌّ. ـ وبُرْثُنُ الأسَدِ: سَيْفُ مَرْثَدِ بنِ عَلَسٍ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، ـ كالبِرْثامِ، بالكسر.
المعجم: القاموس المحيط يزن
المعنى: ـ يَزَنُ، محرَّكةً: وادٍ، ويُمْنَعُ لِوَزْنِ الفِعْلِ، أَصْلُهُ يَزْأَنُ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ، منهم: أبو الخَيْرِ مَرْثَدٌ التابِعِيُّ، وأبو البَقاءِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ. ـ وذُو يَزَنَ: مَلِكٌ لِحِمْيَرَ، لأنَّه حَمَى ذلك الوادي.
المعجم: القاموس المحيط طثرج
المعنى: أَبو عمرو: الطَّثْرَجُ النمل؛ قال ابن بري: لم يذكر لذلك شاهداً، قال: وفي الحاشية شاهد عليه وهو لمنظور بن مرثد: والبِيضُ في مُتُونِها كالمَدْرَجِ أَثْـرٌ كآثـارِ فِـرَاخِ الطَّثْرَجِ قال: وأَراد بالبيض السُّيوفَ. والمَدْرَج: طريق النمل. والأَثْرُ: فِرِنْد السيف، شَبَّهَه بالذرّ.
المعجم: لسان العرب رقز
المعنى: رقز رَقَزَ، بِالْقَافِ: أَهمله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: العَرب تَقول: رَقَزَ ورَقَصَ، وَهُوَ رَقَّازٌ رَقَّاص. والرَّاقِزُ أَو الرَّافِزُ، على الشَّك مِنْهُ أَيضاً: الضَّاربُ، يُقَال: مَا يرْقِز مِنْهُ عِرْقٌ، أَي مَا يَضْرِب مِنْهُ، أَنشد أَبو عَمْرو لِنِجاد بنِ مَرْثَد: (وبَلْدَةٍ لِلدَّاءِ فِيهَا غامِزُ ... مَيْتٌ بهَا العِرْقُ الصَّحيحُ الرَّاقِزُ) أَو الرَّافِز، هَكَذَا فِي التَّهْذِيب والتكملة.
المعجم: تاج العروس زغفل
المعنى: زغفل الزَّغْفَلُ، كجَعْفرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هُوَ شَجَرٌ، قالَ: وزَغْفَلَ، زَغْفَلَةً: إِذا كَذَبَ، قَالَ: وزَغْفَلَ أَيْضاً: أَوْقَدَ الزَّغْفَلَ، لِهذا الشَّجَرِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الزَّغْفَلُ: الزّئْبِرُ، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِجَمِيلِ بنِ مَرْثَدٍ المَعْنِيِّ: ذاكَ الْكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَلُ أرادَ: الَّذِي عليْهِ الزِّئْبِرُ، ومِثْلُهُ فِي العُبابِ.
المعجم: تاج العروس