المعجم العربي الجامع
مَرْبَطٌ
المعنى: جذ.: (ربط) | مَرْبَطُ الدَّوَابِّ: مَوْضِعُ رَبْطِهَا.
صيغة الجمع: مَرَابِطُ
المعجم: معجم الغني مِرْبَطٌ، ةُ
المعنى: جذ.: (ربط) | مِرْبَطُ الدَّابَّةِ: مَا تُرْبَطُ بِهِ.
صيغة الجمع: مَرَابِطُ
المعجم: معجم الغني المَرْبِطُ
المعنى: مَوْضِعٌ تُرْبَطُ فيهِ الدَّوابُّ، الزَّريبَةُ الّتي تُرْبَطُ فيها الدَّوابُّ * تُعْلَفُ الخُيولُ في مَرابِطِها. [ربط]
صيغة الجمع: (ج) مَرابِطُ
المعجم: القاموس مُوشْ مَرْبَطِ الْفَرَسْ
المعنى: أي ليس هو مربط الفرس. والمراد: لم تقل الحقيقة وليس ما قررته هو المطلوب الذي يحسن السكوت عليه \(في قطف الأزهار رقم ٦٥٣ أدب أول ص١٠٨ مقطوع في الشطرنج فيه: «ليس ذا بيت الفرس»، والظاهر أن المراد مربط الفرس\).
المعجم: الأمثال العامية وَطَنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أوطانٌ مَكان إقامة الإنسان ومَقرُّه، وُلِدَ فيه أو لم يُولَد.؛-: مَرْبَط المَواشي.
المعجم: القاموس بَنْدَرٌ
المعنى: مَرْسَى، مَربِط السُّفُن في الميناءِ.؛-: مدينة ساحليّة.؛-: بَلَدٌ كبير يَتْبعه بعض القُرى.؛-: مَقَرُّ التُّجّار في المَدينة.؛شاه -: رئيس التجّار.
المعجم: القاموس اِلْبَنَاتْ مَرْبَطْهُمْ خَالِي
المعنى: المربط: ما تربط فيه الدواب؛ أي: موضعها. والمعنى: أن البنات سيخلو مكانهن منهن في الدار؛ أي: سيتزوَّجن ويفارقْنَ الأهل، فلا عبرة بامتلاء المكان بهنَّ، فإنه في حكم الخالي بما سيئول أمرهُنَّ إليه.
المعجم: الأمثال العامية ربط
المعنى: (رَبَطَهُ) شَدَّهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ وَالْمَوْضِعُ (مَرْبِطٌ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا وَ (ارْتَبَطَ) بِمَعْنَى رَبَطَ. وَ (الرِّبَاطُ) بِالْكَسْرِ مَا تُشَدُّ بِهِ الدَّابَّةُ وَالْقِرْبَةُ وَغَيْرُهُمَا وَالْجَمْعُ (رُبْطٌ) بِسُكُونِ الْبَاءِ. وَ (الرِّبَاطُ) أَيْضًا (الْمُرَابَطَةُ) وَهِيَ مُلَازِمَةُ ثَغْرِ الْعَدُوِّ. وَ (الرِّبَاطُ) أَيْضًا وَاحِدُ (الرِّبَاطَاتِ) الْمَبْنِيَّةِ وَ (رِبَاطُ) الْخَيْلِ مُرَابَطَتُهَا وَيُقَالُ: الرِّبَاطُ الْخَيْلُ الْخَمْسُ فَمَا فَوْقَهَا.
المعجم: مختار الصحاح الوطن
المعنى: ـ الوَطَنُ، مُحرَّكةً ويُسَكَّنُ: مَنْزِلُ الإِقامَةِ، ومَرْبَطُ البَقَرِ والغَنَمِ ـ ج: أوطانٌ. ـ وَوَطَنَ به يَطِنُ وأوْطَنَ: أقامَ. ـ وأوْطَنَهُ وَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ: اتَّخَذَهُ وَطَناً. ـ ومَواطِنُ مكةَ: مَواقِفُها، ـ وـ من الحَرْبِ: مشاهِدُهَا. ـ وتَوْطِينُ النفس: تَمْهِيدُها. ـ وتَوَطَّنَها: تَمَهَّدَها. ـ والمِيطانُ، بالكسر: الغايَةُ، وموضِعٌ يُوطَنُ لتُرْسَلَ منه الخَيْلُ في السِباقِ. ـ وواطَنَهُ على الأمْرِ: وافَقَهُ.
المعجم: القاموس المحيط ربطه
المعنى: ـ رَبَطَهُ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه: شَدَّهُ، فهو مَرْبوطٌ ورَبِيطٌ. ـ والرِّباطُ: ما رُبِطَ به ـ ج: رُبُطٌ، والفُؤادُ، والمُواظَبَةُ على الأمرِ، ومُلازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوّ، ـ كالمُرابَطَةِ، والخَيْلُ، أو الخَمْسُ منها فما فوقَها، وواحدُ الرِّباطاتِ المَبْنِيَّةِ. ـ أو المُرابَطَةُ: أن يَرْبُطَ كلٌّ من الفَريقَينِ خُيُولَهم في ثَغْرِه، وكلٌّ مُعِدٌّ لصاحبِه، فَسُمِّيَ المُقامُ في الثَّغْرِ رِباطاً، ومنه قوله تعالى: ـ {وصابِروا ورابِطوا} ، أو معناهُ انْتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، لِقولِه صلى الله عليه وسلم: "فَذلِكُم الرِّباطُ " . ـ والمِرْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ما رُبِطَ به الدابَّةُ، ـ كالمِرْبَطَةِ. وكمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: مَوْضِعُه. ـ والرَّبِيطُ: التَّمْرُ اليابِسُ يوضَعُ في الجِرابِ، ويُصَبُّ عليه الماءُ، والبُسْرُ المَوْدُونُ، والراهِبُ، والزاهِدُ، والحَكيمُ ظَلَفَ نَفْسَه عن الدنيا، ـ كالرَّابِطِ في الثَّلاثِ، ولَقَبُ الغَوْثِ بنِ مُرِّ بنِ طابِخَة، لأنَّ أُمَّهُ كانت لا يَعيشُ لها ولَدٌ، فَنَذَرَتْ لَئِنْ عاشَ هذا لتَرْبطَنَّ برأسِه صُوفةً، ولَتَجْعَلَنَّه رَبِيطَ الكَعْبَةِ. فعاشَ، ففعلتْ، وجَعَلَتْه خادِماً للبيتِ حتى بَلَغَ، فَنَزَعَتْهُ، فَلُقِّبَ الرَّبيطَ، وبهاءٍ: ما ارتُبِطَ من الدوابِّ. ـ والمِرْبَطَة: نِسْعَةٌ لطيفَةٌ تُشَدُّ فوقَ خَشَبَةِ الرحْلِ. ـ ورابِطُ الجأشِ ورَبِيطُهُ: شُجاعٌ. ـ ورَبَطَ جأشُه رِباطَةً، بالكسر: اشْتَدَّ قلبُه، ـ وـ اللُّه تعالى على قلبِه: ألْهَمَهُ الصَّبْرَ، وقَوَّاهُ. ـ ونَفَسٌ رابِطٌ: واسعٌ أرِيضٌ. ـ ومَرْبُوطُ: ة بالإِسْكَنْدَرِيَّةِ أهْلُها أطْوَلُ الناسِ أعْماراً، رأيتُ منهم أُناساً بالإِسْكَنْدَرِيَّة. ـ وارْتَبَطَ فَرَساً: اتَّخَذَه لِلرِّباطِ. ـ وماءٌ مُتَرابِطٌ: دائِمٌ لا يَنْزَحُ. ـ ومِرْباطٌ، كمِحْرابٍ: د بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ.
المعجم: القاموس المحيط