المعجم العربي الجامع
مَرْكَلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَراكِلُ الطَّريق.؛-: جَنْب الدَّابّة الذي يَرْكُلُه الرّاكب برِجْلِه إذا اسْتَحَثَّها.؛فَرَسٌ نَهْدُ المَراكِل: أي واسِعُ الجَوْف عَظيمُ المَراكِل.
المعجم: القاموس رَاكَلَ
المعنى: جذ.: (ركل) | (ف: ربا. متعد). رَاكَلْتُ، أُرَاكِلُ، رَاكِلْ، (مص. مُرَاكَلَةٌ). "رَاكَلَ زَمِيلَهُ": ضَارَبَهُ بِرِجْلِهِ.
المعجم: معجم الغني راكَلَ
المعنى: مُراكَلَةً: صاحِبَهُ: بادَلَهُ الرَّكْلَ، رافَسَهُ برِجْلِهِ، صارَ كُلٌّ منهُما يَرْفُسُ الآخَرَ. [ركل]
المعجم: القاموس رَكَلَهُ
المعنى: ـُ رَكْلاً: رفَسَه برِجْلِه.؛(رَاكَلَهُ): ركَلَ كلٌّ منهما الآخر.؛(تَرَاكَلوا): ركَلَ بعضُهم بعضاً.؛(تَرَكَّلَ) بمِجْرَفَتِه: ضربها برجله لتدخل في الأَرض.؛(المَرْكَلُ): الطَّريق. وـ من الدّابّة: حيث يركلها الراكب إِِذا استحثّها. (ج) مَرَاكل. وفرس نهد المراكل: واسع الجوف.
المعجم: الوسيط لأي
المعنى: هم في لأواء العيش: في شدّته. وفعل ذلك بعد لأي، ولأياً عرفت، ولأياً بلأي ركبت. قال: فلأيـاً بلأي مـا حملنا غلامنا على ظهر محبوكٍ شديدٍ مراكله ولأيت لأياً: أبطأت. والتأت عليّ الحاجة.
المعجم: أساس البلاغة ركل
المعنى: فرس نهد الراكل. قال النابغة: فيهــم بنـات العسـجديّ ولاحـق ورق مراكلهــا مــن المضـمار وقال زهير: إذا ما سمعنا صارخاً معجت بنا إلـى صـوته ورق المراكـل ضمر وكله برجله: رفسه. وفلان نكال ركّال. وتقول: لأركلنك ركله، لا تأكل بعدها أكله. والصبان يتراكلون، وراكل الصبي صاحبه. وقال زيان بن سيار يصف نساء وقحاً: يراكلـن عـرام الرجـال بأسؤق دقــاق وأفــواه علاقمـة بخـر وتركل الحافر على مسحاته: ضربها برجله لتغيب في الأرض. قال الأخطل: ربت وربا في كرمها ابن مدينة يظــل علــى مســحاته يتركـل ابن أمة أو قروي. وركلت الخيل الأرض: كدتها بحوافرها وراكلت. قال أبو النجم: وراكلـت القريـان حـتى تخدمت سفاً من قرارات التلاع الضوارج أي صار السفا لها كالخدم.
المعجم: أساس البلاغة ركل
المعنى: الرَّكل: ضَرْبُك الفرسَ برِجْلِك ليَعْدُوَ. والرَّكْل: الضرب برجلْ واحدة، رَكَلَهُ يَرْكُله رَكْلاً. وقيل: هو الركض بالرِّجل، وتَرَاكَلَ القومُ. والمِركَل: الرِّجْل من الراكب. والمَرْكَل: الطريق.والمَرْكَل من الدابة: حيث تُصيب برِجْلك. الجوهري: مَراكِلُ الدابة حيث يَرْكُلها الفارس برجله إذا حركه للرَّكْض، وهما مَرْكَلان؛ قال عنترة: وحَشــِيَّتي سـَرْجٌ علـى عَبْـل الشـَّوَى نَهْــدٍ مراكِلُهــ، نَبِيــلِ المحْـزِم أَي أَنه واسع الجوف عظيم المراكل. والمَرْكَلانِ من الدابة: هما موضعا القُصْرَيَيْن من الجنبين، ولذلك يقال فَرَس نَهْدُ المَراكِل.والتَّرَكُّل كما يَحْفِر الحافر بالمِسْحاة إذا تَرَكَّل عليها برِجْله. وأَرض مُرَكَّلة إذا كُدَّت بحوافر الدواب؛ ومنه قول امرئ القيس يصف الخيل: مِسَحٌّ، إذا ما السابحاتُ على الوَنَى أَثـرْنَ الغُبـارَ بالكَدِيـد المُرَكَّـل وفي الحديث: فرَكَله برجله أَي رَفَسه. وفي حديث عبد الملك: أَنه كتب إِلى الحَجّاج: لأَرْكُلَنَّكَ رَكْلة. وتَرَكَّل الحافرُ برِجْله على المِسْحاة: تَوَرَّك عليها بها؛ قال الأَخطل يصف الخَمْر: رَبَـتْ ورَبَـا فـي كَرْمها ابنُ مَدِينة يَظَـــلُّ علـــى مِســْحاته يَترَكَّــل وتَرَكَّل الرجُلُ بِمِسْحاته إذا ضربها برِجْله لتدخل في الأَرض.والرَّكْل: الكُرَّاث بلغة عبد القيس؛ قال: أَلا حَبَّــذا الأَحسـاءُ طِيـبُ ترابهـا ورَكْـلٌ بهـا غـادٍ علينـا ورائحـ، وبائعه رَكَّال. ومَرْكَلانُ: موضع.
المعجم: لسان العرب ركل
المعنى: ركل الرَّكْلُ: ضَرْبُكَ الْفَرَسَ بِرِجْلِكَ لِيَعْدُوَ، وَأَيْضًا: الضَّرْبُ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ، رَكَلَهُ، يَرْكُلُهُ، رَكْلاً، وَقيل: هُوَ الرَّكْضُ بالرِّجْلِ، وقيلِ: هُوَ الرَّفْسُ، وَقيل: الضَّرْبُ بالأرْجُلِ، وتقولُ: لأَرْكُلَنَّكَ رَكْلَةً، لَا تَأْكُلُ بَعْدَها أَكْلَةً، قد تَرَاكَلَ القَوْمُ، والصَّبْيانُ: رَكَلُوا بَعْضُهُم بَعْضاً بأَرْجُلِهِم. والرَّكْلُ: الْكُرَّاثُ، وَهُوَ الطِّيطَانُ، عَن ابنِ الأعْرابِيِّ، وخَصَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ بِلُغَةِ عبدِ القَيْسِ، ومثلُه فِي الكامِل للمُبَرِّد، قَالَ الشاعِرُ: (ألاَ حَبَّذَا الأَحْساءُ طِيبُ تُرابِهَا ... ورَكْلٌ بهَا غَادٍ عليْنا ورَائِحُ) وَبائِعُهُ رَكَّالٌ، كشَدَّادٍ، والرَّكْلَةُ: الْحُزْمَةُ مِنَ الْبَقْلِ. والمِرْكَلُ، كمِنْبَرٍ: الرَّجُلُ، هَكَذَا وَفِي النُّسَخِ، والصَّوابُ بكَسْرِ الرَّاءِ وسُكونِ الجِيمِ، وخَصَّهُ فِي اللِّسانِ برِجْلِ الرَّاكِبِ. والمَرْكَلُ، كمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ، لنَّه يُضْرَبُ بالرِّجْلِ. والمَرْكَلُ أَيْضا: حيثُ تُصِيبُهُ بِرِجْلكَ منَ الدَّابَّةِ، إِذا حَرَّكْتَه للرَّكْضِ، وهما مَرْكَلان، والجَمْعُ مَرَاكِلُ، قَالَ عَنْتَرَةُ: (وحَشِيَّتِي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى ... نَهْدٍ مَراكِلُهُ نَبِيلِ المَحْزِمِ) أَي أنَّهُ واسِعُ الجَوْفِ، عظيمُ المَراكِلِ. وأَرْضٌ مُرَكَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: كُدَّتْ بِحَوافِرِ الدَّابَّةِ، مِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ يَصِفُ فَرَساً: مِسَحٌّ إِذا مَا السَّابِحاتُ علَى الْوَنَى أَثَرْنَ الغُبارَ بالكدِيدِ المُرَكَّلِ) وتَرَكَّلَ الرَّجُلُ بِمِسْحَاتِهِ، إِذا ضَرَبها بِرِجْلِهِ، وتَوَرَّكَ عَلَيْهَا، لِتَدْخُلَ فِي الأَرْضِ، قَالَ الأَخْطَلُ: يَظَلُّ علَى مِسْحاتِهِ يَتَرَكَّلُ ومَرْكَلانُ: ع، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، زَعَمُوا. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المُرَاكَلَةُ: التَّراكُلُ، وَقد رَاكَلَ الصَّبِيُّ صاحِبَهُ.
المعجم: تاج العروس نبل
المعنى: رجل نبيل، وقوم نبلاء، ونبل، وفيه نبل: فضيلة، وقد نبل نبالة، وتنبّل: تشبّه بالنبلاء. ورجل نابل ونبّال: معه نبل. قال امرؤ القيس: وليـس بـذي سـيفٍ فيقتلني به وليـس بـذي رمـح وليس بنبّال وهو نبّالٌ ونابل: حسن النبّالة لصانعها. ونبلته نبلاً: رميته بالنبل، وأنبلته: أعطيتهإيّاه، واستنبلني فأنبلته. وهو أنبل النّاس: أعلمهم بعمل النّبل. قال أبو ذؤيب: تـــرّص أفواقهـــا وقوّمهــا أنبــل عــدوان كلّهـا صـنعاً وتنابلوا فنبلهم فلان: تنافروا أيّهم أجود نبلاً أو أيّهم أصنع للنّبل. ورجل تنبال: قصير. وتنبّل البعير: مات. ومن المجاز: فرس نبيل المحزم: عظيمه. قال عنترة: وحشـيّتي سـرجٌ على عبل الشّوى نهـدٍ مراكلـه نبيـل المحـزم وإبل نبال الأعجاز. قال ذو الرمة: بنائية الأخفاف من قمع الذرى نبـال تواليهـا رحاب جنوبها ويقال: كعبها نبيل: على وجه الذّم. وأنبل قداحه: جعلها غليظة جافية. وتنبّل الخطب: عظم. ورجل نابل بالأمر: حاذق به استعير من الحاذق بالنّبالة. ونبلني حجارةً أتطهر بها وهي النبل والنبل. وفي الحديث: "أبعدوا المذهب واتّقوا الملاعن وأعدّوا النبل" وما انتبل نبله إلاّ بآخرة أي ما أخذ عدّته إلا بعد فوات الوقت.
المعجم: أساس البلاغة ركض
المعنى: ركل الدابة برجل وركضها برجلين: ضربها ليستحثها، واضرب مركضيها ومركليها، واضربوا مراكضها ومراكلها. وراكضه الخيل، وخرجوا يتراكضون الخيل، وتراكضوا إليهم خيلهم حتى أدركوهم، وارتكضوا في الحلبة. ومن المجاز: الطائر يركض بجناحيه: يحرّكهما ويردّهما على جسده. قال العجاج: إذا النهــار كــفّ ركـض الأخيـل هو طائر أخضر لا ينجحر وقت الهجير، كما يفعل سائر الطيور فوصف النهار بكفّه إياه عن الطيران لشدّة حره. والمرأة تركض ذيولها وتركض خلخالها. قال النابغة: والراكضـات ذيـول الربـط فنقها ظـل الهـوادج كـالغزلان بـالجرد وقال ابن مقبل: صـدحت لنـا جيـداء تركـض ساقها عنــد التجـار مجـامع الخلخـال وفي الحديث "الله ركضة من الشيطان" وعن أبي الدقيش تزوّجت جارية فلم يكن عندي شيء فركضت برجليها في صدري ثم قالت: يا شيخ! ما أرجو بك؟ وركضه البعير نحو رمحه الفرس. وركض النار بالمركض: بالمسعر. قال البريق الهذليّ: فـــأنت الـــذي يتّقـــى شــره كمــا تتقــى النــار بـالمركض وركضت النجوم في السماء: سارت. وبت أرعى النجوم وهي رواكض. ورضت القوس السهم: حفزته، وقوس ركوض. قال كعب بن زهير: شـــرقات بالســـم مــن صــلبي وركوضــاً مــن الســراء طحـورا وركضت القوس: رميت فيها. قال البعيث: ورشـق مـن النشـاب يحـدون ورده إذا ركضـوا فيـه الحنيّ المؤطرا وقوس طوع المركضين والمركضتين وهما الستان. قال الشماخ: بحـــافته رام أعـــد مـــذرباً بــالكف طــوع المركضـين كتـوم وركض الرجل: ضرب برجله الأرض "إذا هم منها يركضون" يعدون لشدة الوطء. وركضت الخيل: ضربت الأرض بحوافرها، وجاءت الخيل ركضاً. وركض الجندب الرمضاء بكراعيه. قال ذو الرمة يصف جندباً: معروريـاً رمـض الرضـراض يركضـه والشمس حيرى لها في الجو تدويم وتركته يركض بجله للموت، ويرتكض ليموت. وارتكض الولد في البطن: اضطرب. وأركضت الناقة: ارتكض ولدها فهي مركض ومركضة. وارتكض الماء في البئر: اضطرب. وهذا مرتكض الماء: لمجمه. وارتكض في أمره: تقلب فيه وحاوله. وقعدنا على مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء.
المعجم: أساس البلاغة