المعجم العربي الجامع
المُرادِفُ
المعنى: المُماثِلُ في المَعْنى، خِلافُ الضِّدِّ * كَلِمَةُ اللَّيْثَ مُرادِفَةٌ لِكَلِمَةِ الأَسَدِ. [ردف]
صيغة الجمع: (ج) مُرادِفاتٌ
المعجم: القاموس مُرَادِفٌ
المعنى: جذ.: (ردف) | (فا. مِنْ رَادَفَ). 1. "جَاءَ بِمُرَادِفٍ لِكَلِمَةِ: عَالَمٌ": أَيْ جَاءَ بِكَلِمَةٍ تُطَابِقُ كَلِمَةَ "عَالَم" فِي الْمَعْنَى، وَالْمُرَادِفَاتُ هِيَ مَا يُطَابِقُ غَيْرَهَا فِي الْمَعْنَى مِنَ الأَلْفَاظِ. 2. "مُرَادِفٌ لَهُ": مُمَاثِلٌ لَهُ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني تَلَعْثُم [مفرد]
المعنى: 1- مصدر تلعثمَ في. 2- (لغ) مجموعة من التردّدات غير النظاميّة والإعادة المتكرِّرة في الكلام، وهي مرادفة للتأتأة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رادَفَ
المعنى: مُرادَفةً فُلانًا: كان رِدْفًا له.؛- تِ الدّابّةُ: قَبِلت الرَّديف وقوِيَت على حَمْله.
المعجم: القاموس أُنْطُولُوجيا [مفرد]
المعنى: (سف) قسم من الفلسفة مرادف لعلْم ما بعد الطبيعة، يبحث في طبيعة الوجود الأوليَّة، عِلْم الوجود، عِلْم الكائن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رَادَفَ
المعنى: جذ.: (ردف) | (ف: ربا. لازمتع). رادَفْتُ، أُرَادِفُ، رَادِفْ، (مص. مُرَادَفَةٌ). 1. "رَادَفَ صَاحِبَهُ": كَانَ رِدْفًا لَهُ. 2. "رَادَفَتِ الدَّابَّةُ": قَبِلَتِ الرَّدِيفَ.
المعجم: معجم الغني رادَفَ
المعنى: مُرادَفَةً: فُلانًا: صارَ رِدْفًا لَهُ، رَكِبَ وَراءَهُ عَلى دابَّةٍ واحِدَةٍ * يُرادِفُ الوَلَدُ أباهُ عَلى ظَهْرِ الفَرَسِ. [ردف]
المعجم: القاموس عَنْ
المعنى: حرف جَرّ يأتي لِمعانٍ كَثيرة منها؛-: المُجاوَزة: سأرحل عن بِلاد أنت فيها؛ تَنَحَّ عن الباب.؛-: البَدَل: {وَاتَّقُواْ يَوْماً لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً} [البَقَرَة:48]؛ أنا أحْمِلُها عَنْك؛ {لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ} [آل عِمرَان:10].؛-: الاِسْتِعْلاء: (أحْبَبْتُ الإحسانَ إلى الفُقَراء عن كَثرة الصَّلاة): أي على كَثْرة الصَّلاة؛ هو قاصِرٌ عن ذ?لك.؛-: السَّبَبِيّة: فَعَل ذ?لك عن حاجَةٍ/ عن خَوْفٍ.؛-: مُرادِفَة من: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشّورى:25].؛-: مُرادِفة بعد: عن قَليل أزورك.؛-: الظَّرْفِيّة: سارَ عن يَمينه؛ جَلَس عن يَساره.؛-: مُرادِفة الباء. {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النّجْم:3].؛-: مُرادِفَة على: بَخُلَ الغَنيُّ عن الفُقَراء. {وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ} [محَمَّد:47].؛-: الاسْتِعانة: رَمَيْتُ عن القَوْسِ.؛-: المُلابَسَة: فَعَله عن حُسنِ نِيَّة/ عن قَناعَةٍ؛ تُوفّيَ عن ستّين سنة.؛-: حَرْف مَصدري بدلًا من أن في لُغة تَميم وتُدعى لغة العَنعَنة: أعجبني عن تفعل ذ?لك.؛-: اِسْم بمعنى جانب ويَدْخُلها حينَئذٍ حَرْف الجرّ: جَلَس من عن يمينه.؛-: الواسطة: جاء عن طَريق البرّ.؛-: البَعْدِيّة: سيَلْتَقِيان عن/عمّا قَريب؛ تَتَحَسَّن صِحّتِه يومًا عن يوم.
المعجم: القاموس ومن
المعنى: ـ ومِنْ، بالكسر: لابتِداء الغايَةِ غالِباً، وسائِرُ مَعانِيها راجِعَةٌ إليه: {إنه من سُليمانَ} ، {من المَسْجِدِ الحرامِ} ، "من الجُمْعَةِ إلى الجُمْعَةِ " . وللتَّبْعِيضِ: {منهم مَنْ كَلَّمَ اللُّه} . ولبَيانِ الجِنْسِ، وكَثيراً ما تَقَعُ بَعْدَ ما ومَهْما، وهُما بها أوْلى، لإِفْراطِ إبْهامِهِما: {ما يَفْتَحِ اللُّه للناس من رَحْمَةٍ فلا مُمْسِكَ لَها} . التَّعْلِيلِ: {ممَّا خَطاياهُمْ أُغْرِقُوا} . البَدَلِ: {أرَضِيتُم بالحَيَاةِ الدُّنْيا من الآخِرَةِ} ، لا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ. الغايَةِ: رأيْتُهُ من ذلك المَوْضِعِ، جَعَلْتَهُ غايَةً لِرُؤْيَتِكَ، أي محلاًّ للابْتِداء والانْتِهاء. التَّنْصيصِ على العُمومِ، وهي الزائِدَةُ، نَحْوَ: ما جاءني من رجُلٍ. تَوْكيدِ العُمُومِ زائِدَةً أيضاً: ما جاءني من أحدٍ. الفَصْلِ، وهي الداخِلَةُ على ثانِي المُتَضادَّيْنِ: {والله يَعْلَمُ المُفْسِدَ من المُصْلِحِ} . مُرادَفَةِ الباء: {يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ} ، مُرادَفَةِ عَنْ: {فَوَيْلٌ للقاسِيَة قُلوبُهُم من ذِكْرِ اللهِ} ، مُرادَفَةِ في: {أرُونِي ماذا خَلَقوا من الأرضِ} ، {إذا نُودِيَ للصَّلاةِ من يَوْمِ الجُمُعَةِ} . مُوَافَقَةِ عِنْدَ: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُم أمْوالُهُمْ ولا أوْلادُهم من اللهِ شيئاً} ، ومُرادَفَةِ على: {ونَصَرْناهُ من القَوْمِ} .
المعجم: القاموس المحيط في
المعنى: حَرْفُ جَرٍّ مِنْ مَعانيهِ: 1- الظَّرْفِيَّةُ * الطّالِبُ في المَدْرَسَةِ، وسَيَنْصَرِفُ في السّاعَةِ الثّانِيَةِ. 2- التَّعْلِيلُ * قُتِلَ زَيْدٌ في ذَنْبِهِ أَيْ بسَبَبِ ذَنْبِهِ. 3- الاسْتِعْلاءُ (بمَعْنى عَلى) * {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}. 4- مُرادِفَةٌ للباءِ * أَنْتَ بَصِيرٌ في عَمَلِكَ أَيْ بهِ.
المعجم: القاموس