المعجم العربي الجامع
مَرْبَعٌ
المعنى: جذ.: (ربع) | 1. "مَرْبَعُ الرَّبِيعِ": مَطَرُهُ. 2. "قَضَى عُطْلَتَهُ فِي الْمَرْبَعِ": مَكَانُ إِقَامَتِهِ فِي فَصْلِ الرَّبِيعِ.
صيغة الجمع: مَرَابِعُ
المعجم: معجم الغني مِرْبَعٌ
المعنى: جذ.: (ربع) | عَصًا يأْخُذُ رَجُلَانِ بِطَرَفَيْهَا لِيَحْمِلَا بِهَا الحِمْلَ عَلى الدَّابَّةِ.
صيغة الجمع: مَرابِعُ
المعجم: معجم الغني مَرْبَعَةٌ
المعنى: جذ.: (ربع) | أَرْضٌ مَرْبَعَةٌ: كَثِيرَةُ اليرَابِيعِ، أَو ذَاتُ اليَرابيعِ.
صيغة الجمع: مَرَابِعُ
المعجم: معجم الغني المَرْبَعُ
المعنى: المَكانُ الّذي يُقامُ بِهِ في فَصْلِ الرَّبيعِ * «خُضْرٌ مَرابِعُنا بيضٌ صَنائِعُنا». [ربع]
صيغة الجمع: (ج) مَرابِعُ
المعجم: القاموس مَرْبَعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَرابعُ المَطَر في الرَّبيع.؛-: المَوضِع الذي يُقام فيه في فَصْل الرَّبيع.؛-: مَلهًى.
المعجم: القاموس رابَعَ
المعنى: مُرابَعَةً ورِباعًا الحِمْلَ: رَفَعه بالمِربَعة مع آخَر، أو بأيديهما.؛- فُلانًا: حَمَلَ معه الحِملَ بالمِرْبَعة أو بأيديهما.؛- فلانًا: عامَلَه في الرَّبيع.؛- ـهُ: رَفَعَ معه العِدل بالمِربَعة على ظهر الدابّة.
المعجم: القاموس رَابَعَ
المعنى: جذ.: (ربع) | (ف: ربا. متعد). رَابَعْتُ، أُرابِعُ، رَابِعْ، (مص. مُرَابَعَةٌ، رِباعٌ). 1. "رَابَعَ القَوْمُ الحِمْلَ": أَدْخَلُوا تَحْتَهُ الْمِرْبَعَةَ. 2. "رَابَعَ جَارَهُ": عَامَلَهُ فِي الرَّبِيعِ.
المعجم: معجم الغني غيق
المعنى: غَيَّقَ في رأْيه تَغْييقاً: اختلط فلم يَثْبُتْ على شيء فهو يَموج؛ قال رؤبة: غَيَّقْنَـ، بالمكْحُولـةِ السَّوَاجِي، شــيطانَ كــلِّ مُتْــرَف ســَدَّاجِ قال الأَصمعي: غَيَّفْنَ مَوَّجن، والمعنى ضَلَّلْنَ. وغَيَّقَ ذلك الأَمر بصري: فتحه فجاء به وذهب ولم يَدَعْه فيثبت. وتَغَيَّقَ بصره:اسْمَهَرَّ وأَظلم. وغَيَّقَ بصرَه: عطفه. وغَيَّقَ الشيءُ بصره إذا حَيَّره، قال العجاج: أَذِيُّ أَوْرَادٍ يُغَيِّقْـــن البَصــَرْ المفضل: غَيَّقَ فلان ماله تَغْييقاً إذا أَفسده. وغَيَّقَ الطائر:رفرف على رأْسه فلم يبرح.وغَيْقة: موضع. وفي الحديث ذكر غَيْقَة، بفتح الغين وسكون الياء، وهو موضع بين مكة والمدينة من بلاد غِفَار، وقيل: هو ماء لبني ثعلبة؛ وقال قيس بن ذَرِيح: فَغَيْقَةُ فالأَخْيافُ، أَخيافُ ظَبْيةٍ، بهـا م لُبَيْنَـى مَخْـرفٌ ومَرابِعُ
المعجم: لسان العرب رَبَعَ
المعنى: الرَّبيعُ ـَ رُبُوعاً: دخلَ. والإِِبلُ: رَبْعاً: سَرَحَتْ في المرعَى وأَكلت كيف شاءَت وشرِبت. و ـ ورَدَتْ رِبْعاً. و ـ عليه الحُمَّى: جاءَته رِبْعاً. و ـ بالمكان: اطْمأَنَّ وأَقامَ. و ـ فلانٌ: وقف وانتظر وتَحَبَّسَ. يُقال: اربَعْ عليك، أَو على نفسِك، أَو على ظَلْعك: تمَكَّثْ وانتظِر. و ـ رفَع الحجرَ باليد امتحاناً للقوَّة. و ـ أَخْصَبَ. و ـ الدابةُ: وسَّعت خطوها وعَدَت. و ـ عنهُ: كَفَّ. و ـ على فلان: عطَفَ. ويُقال: رَبَعَ الرَّجُلُ بالمكان وفي المالِ: تَحكَّم كيف شاءَ. و ـ فلاناً: أَخذ رُبْع ماله. و ـ الجيشَ: أَخذ ممّا يغنمه رُبعه، وكان يُفْعل ذلك في الجاهلية. و ـ الحِمْلَ: رَفعه بالمِرْبَعَة مع آخر، أَو بأَيديهما. و ـ الحبلَ أَو الوتَر: جعله مفتولا من أَربع قوى. و ـ الثلاثة ـُـَِ رَبْعاً: صار رابعَهم. و ـ التسعة والثلاثين: أَكملَهم بنفسه أَربعين. و ـ الثَّلاثة والأَربعين: أَكملهم بنفسه أَربعة وأَربعين.؛(رُبِعَ): أُصيبَ بحُمَّى الرِّبع.؛(أَرْبَعَ) العدَدُ: صار أَربعة، أَو أَربعين. و ـ القومُ: صارُوا في الرَّبيع. و ـ فلان: صارَ إِِلى الماءِ والرِّيف. و ـ الحامِلُ: ولدت في الربيع. فهي مُرْبعٌ، ومِرْباع. و ـ أَقامَ في المَرْبَع. و ـ المولودُ: طلعت ربَاعِيَتُه، أَو سقطت. و ـ فلانٌ: وُلِدَ له في شبابِهِ. و ـ الغنَمُ: دَخَلت في السنة الرَّابعة. و ـ ذوات الحافِر: دخلت في الخامسة. و ـ ذوات الخُفّ: دخلت في السابعة. و ـ الغَيْثُ: حَبَسَ النَّاس في رِبَاعهم لكثرته. فهو مُرْبعٌ. و ـ ماءُ الرَّكِيَّة: كَثُرَ. و ـ الإِِبلَ: تركها تردُ الماءَ متى شاءَت. و ـ المريضَ: ترك عيادته يومين وأَتَاه في اليوم الثالث. وفي الحديث: (أَغِبُّوا في عيادةِ المريض وأَرْبِعُوا، إِلاَّ أَن يكون مغلوباً).؛(رابَعَ) الحِمْلَ مرابعةً، ورِبَاعاً: ربعه. و ـ فلاناً: حمل معه الحِمْل بالمربعة أَو بأَيديهما. و ـ فلاناً: عامَلَهُ في الرَّبيع. يُقال: اسْتَأْجَرَهُ مُرَابَعَةً، ورِبَاعاً.؛(رَبَّعَ) الشيءَ: جعله مُرَبَّعاً. و ـ جعله أَرْبعة أَجزاءٍ. و ـ فلانٌ رِجْلَيْهِ: ثناهما وهو جالِسٌ فصارتَا أَربعاً. (مو).؛(ارتَبَعَ) البعيرُ ونَحُوه: أَكل الرَّبيعَ. و ـ سَمِنَ. و ـ أَسرَع. و ـ مَرّ يضرب بقوائمه. و ـ الحيوانُ: عادت إِِليه حيويته بعلاج مّا. و ـ بالمكانِ: أَقام به زَمن الرّبيع. و ـ حَجَراً ونحوَه: حمله ور فعَهُ. و ـ فلانٌ أَمرَ القوم: انتظر أَن يُؤَمَّرَ عليهم. وفي حديث المغيرة: (إِنَّ فلاناً قد ارْتَبَعَ أَمْرَ القوم).؛(تَرَبَّعَتِ) الماشيَةُ: أَكلت الرَّبيع. و ـ الجالِسُ: ثنى قدميْه تحت فخذيه مُخَالفاً لهما. و ـ المكانَ، وبه: أَقام به زَمَنَ الرَّبيع. و ـ حَجَراً ونحوَهُ: ارْتبَعَهُ.؛(اسْتَرْبَعَ) البعيرُ ونحوُه للسَّير: قَويَ عليه. و ـ فلان بعمَلِهِ: استقَلّ به وقَوِيَ عليه. و ـ الرّمْلُ ونحوُه: تَرَاكم. و ـ الغُبَارُ ونحوه: ارتَفَعَ. و ـ شيئاً: أَطاقه وقوِيَ عليه.؛(الأَرْبَعُ): من أَلفاظ العَدَد. وَذَوَاتُ الأَربع: ما يمشي من الحيوان على أَربع قوائم. والرِّيَاحُ الأَربع: الصَّبا، والدَّبور، والشمال، والجَنوب.؛(الأَرْبِعاءُ): أَحد أَيام الأُسبوع بين الثلاثاء والخميس. مثنَّاه: أَربعاوان. (ج) أَربعاوات.؛(الأُرْبُعاءُ): يُقال قعد الأُربُعاء: مُتَرَبِّعاً.؛(الأَرْبُعَا): الأُرْبُعاءُ. ومثلهما الأُربَعاوَى.؛(الأَربعَةُ): من أَلفاظ العَدَد. ويُقال: جاءَ وعيناه تَدْمَعَان بأَربعة: تسيلان بأَرْبَعَةِ آماق، أَو جاءَ باكياً أَشدّ البكاء.؛(الأَرْبَعُون) من العدد: أَربع عشرات.؛(التَّرْبِيعُ) في الزراعة: السَّقْيَةُ الرَّابعة.؛(الرَّابعُ): الواقعُ بعد الثالث في العدد مباشرة. ويُقال: رَبيعٌ رَابِع: مُخْصِب.؛(رُبَاع): مَعْدُول من أَربعة أَربعة بالتكرار. ويُقال: جاءَ القومُ رُبَاعَ: أَربعة أَربعة.؛(الرِّبَاعُ): الحالَةُ والأَمْرُ والشَّأْن. يُقالُ: هم على رَبَاعهم: على حالتهم الحسَنَة التي كانوا عليها.؛(الرَّبَاعُ): الدِّيَةُ يحملها قومٌ عن قوم.؛(الرَِّبَاعَةُ): الرَّبَاعُ، وفي الحديث في كتابه للمهاجرين والأَنصار: (إِنَّهم أُمَّةٌ واحدة على رَبَاعَتِهم).؛(الرَّبَاعِيَةُ): السِّنّ بين الثنِيَّة والناب، وهي أَربع: رباعِيتان في الفكِّ الأَعلى، ورَبَاعِيتان في الفك الأَسفل.؛(الرُّبَاعيّ): ما رُكّب من أَربعة أَشياء. وهي رُباعيّة. و ـ (في الرياضية والهندسة): شكل مُسْتَوٍ محدود بأَربع أَضلاع مستقيمة، يتلاقى كلُّ ضلعين متجاورين في نقطة تُسَمَّى بالرأْس. (مج).؛(الرُّباعيةُ): (في الشعر): منظومةٌ شعرية، تتأَلف من وحدات، كلُّ وحدةٍ منها أَربعة أَشطر تستقل بقافيتها، وتسمى في الشعر الفارسي. (بالدوبيت). (مج).؛(الرَّبَّاعُ): الكثير شراءِ الرُّبُوع. و ـ من يرفع الأَثقال امتحاناً لقوته.؛(الرَّبْعُ): الموضع يُنْزَلُ فيه زمنَ الربيع. و ـ الدَّارُ. و ـ ما حول الدَّار. و ـ المنزل. و ـ الحيّ. و ـ الوسيط القامة. و ـ ضربٌ من الرياضة البدنية يرفع فيه الربَّاعُ الأَثقال، امتحاناً لقوته.؛(الرَّبَعُ): الوسيط القامة.؛(الرُّبُْع): جزءٌ من أَربعة أَجزاء، ويُطْلَقُ عُرْفاً على مكيال يسع أَربعة أَقداح. (ج) أَرْبَاع.؛(الرُّبَعُ): الفصيل يُنْتَجُ في الربيع، وهو أَول النَّتاج. (ج) رباع، وأَرباع. وهي رُبَعة. (ج) رِباع.؛(الرِّبْعُ): حُمَّى الرِّبْع: هي التي تعرِض للمريض يوماً وتدعه يومين، ثم تعود إِِليه في؛اليوم الرابع. وتسمى: ملاريا الرِّبع. (مج). و ـ من أَظماءِ الإِِبل: أَن ترد الماءَ يوماً وتمنع منه يومين ثم ترد اليوم الرَّابع.؛(الرَّبْعَةُ): الوسيط القَامَة (للمذكر والمؤَنَّث). و ـ حُقَّه الطِّيب. و ـ المصحف مجزأ ثلاثين جزءاً. (مو).؛(الرَّبَعَةُ): المسافَةُ بين أَثافيّ القِدْر التي يجتمع فيها الوَقود.؛(الرِّبْعِيُّ): المنسوب إِِلى الربيع (من شواذّ النَّسب). و ـ وَلدُ الرَّجُل في شبابه.؛(الرِّبْعِيَّةُ): رِبْعيَّة القوم: زَادُهم وطعامُهم أَوّلَ الشتاء.؛(الرَّبُوعُ): يُقال: بقرة رَبُوع: تحلِبُ أَربعةَ أَقداح. (ج) رُبُعٌ، ورَبائِع.؛(الرَّبِيعُ): أَحد فصول السنة الأَربعة بين الشتاء والصيف. و ـ من الشهور: شهر ربيع الأَوّل وشهر ربيع الآخِر. و ـ المَطَرُ في الرَّبِيع. وفي الحديث: (إِنَّ مما ينبت الرَّبيعُ ما يَقْتُلُ حَبَطاً أَو يُلمّ). و ـ النَّهر الصغير. و ـ الأَخضر من النَّبات. و ـ كلّ ما يَنْبُتُ في الربيع من الأَعشاب. و ـ جزءٌ من أَربعة أَجزاء. (ج) أَرْبِعاء، ورِباع، وأَرِبعَة. وأَبو الرَّبيع: كنية الهُدْهُد.؛(الرَّبيعَةُ): حَجَرٌ ونحوُه تُمْتَحَن برفعه القُوَى. و ـ بَيْضَةُ الحديد تُلْبَسُ في الحرب ونحوها. و ـ الرَّوضة. و ـ المَزادة. و ـ الحُقَّة يكون فيها طِيبُ العروس. (ج) رَبَائِع.؛(الرَّوْبَعُ): الضَّعيفُ الدَّنيء. و ـ القصيرُ الحقيرُ. و ـ داءٌ يأْخذُ الفصيل. (ج) رَوَابعُ.؛(الرَّوْبَعَةُ): داءٌ يأْخذ الفصيل. و ـ جِلسة المتربِّع. و ـ القصيرُ. (ج) رَوَابعُ.؛(المِرْبَاعُ): رُبْعُ الغَنِيمَة الذي كان يأْخذه الرَّئيس في الجاهليّة. وفي الحديث: قول النبي (صلّى الله عليه وسلم) لِعَدِيّ بن حاتم قبل إِسلامه: (إِنك لتأْكل المرباع، وهو لا يحلُّ لك في دينك). و ـ الوسيط القامة. و ـ الماشيةُ التي تلد في الرَّبيع. و ـ المكان ينبُتُ نباتُه في أَوّل الربيع. (ج) مَرَابيعُ.؛(المُرَبَّعُ): كل ما له أَربعةُ أَركان. و ـ (في الهندسة): ما له أَربع أَضلاع متساوية، وزَوَاياهُ مُتسَاوية. (مج). ورَجُلٌ مُرَبَّعُ الحاجِبَيْن: كثير شعرهما، كأَنَّ له أَربعَة حواجب. وهي مُربّعة.؛(المِرْبَعُ): عَصاً يأْخذ رجلان بطرفيها ليحمِلا بها الحِمْلَ على الدابّة. (ج) مَرَابعُ.؛(المَرْبَعُ): المَوْضِع يُقام فيه زمنَ الرَّبيع. و ـ المطر في الرَّبيع. (ج) مَرَابعُ.؛(المَرْبَعَةُ): الأَرضُ ذاتُ اليَرَابيع. و ـ الكثيرةُ اليَرَابيع. (ج) مَرَابعُ.؛(المِرْبَعَةُ): المِرْبَعُ. (ج) مَرَابع.؛(المَرْبُوع): الوسيط القامة. و ـ المُصَابُ بحمَّى الرِّبْع. وهي مربوعة. (ج) مَرَابيعُ.؛(اليَرْبُوعُ): حيوانٌ من الفصيلة اليربوعيّة، صغيرٌ على هيئة الجُرَذ الصغير، وله ذنبٌ طويلٌ ينتهي بخصلة من الشعر، وهو قصير اليدين طويلُ الرّجْلَيْن. (مج).
المعجم: الوسيط رجح
المعنى: الرَّاجِحُ: الوازِنُ.ورَجَحَ الشيءَ بيده: رَزَنشه ونَظر ما ثِقْلُه.وأَرْجَحَ الميزانَ أَي أَثقله حتى مال. وأَرْجَحْتُ لفلان ورَجَّحْت تَرْجيحاً إذا أَعطيته راجِحاً. ورَجَح الشيءُ يَرْجَحُ ويَرْجِحُ ويَرْجُحُ رُجوحاً ورَجَحاناً ورُجْحاناً، ورَجَح الميزان يَرْجَحُ ويَرْجِحُ ويَرْجُحُ رُجْحاناً: مال. ويقال: زِنْ وأَرْجِحْ، وأَعْطِ راجِحاً.ورَجَحَ في مجلِسه يَرْجُح: ثَقُل فلم يَخِفَّ، وهو مَثَل.والرَّجَاحة: الحِلم، على المَثَل أَيضاً، وهم ممن يصفون الحِلم بالثِّقَل كما يصفون ضده بالخِفَّة والعَجَل.وقوم رُجَّحٌ ورُجُحٌ ومَراجِيحُ ومَراجِحُ: حُلَماءُ؛ قال الأَعشى: مــن شـَبابٍ تَراهُـمُ غَيـرَ مِيلٍـ، وكُهــــولاً مَراجِحـــاً أَحْلامـــا واحدهم مِرْجَحٌ ومِرْجاح؛ وقيل: لا واحد للمَراجِح ولا المَراجِيح من لفظها.والحِلْمُ الراجِحُ: الذي يَزِنْ بصاحبه فلا يُخِفُّه شيء. وناوَأْنا قوماً فَرَجَحْناهم أَي كنا أَوْزَنَ منهم وأَحلم.وراجَحْته فَرَجَحْته أَي كنتُ أَرْزَنَ منه؛ قال الجوهري: وقوم مَراجِيحُ في الحِلم.وأَرْجَحَ الرجلَ: أَعطاه راجِحاً.وامرأَة رَجاحٌ وراجِحٌ: ثقيلة العَجيزة من نسوة رُجَّح؛ قال: إِلـى رُجَّح الأَكفالِ، هِيفٍ خُصُورُها، عِـذابِ الثنايـا، رِيقُهُـنَّ طَهُـورُ الأَزهري: ويقال للجارية إذا ثَقُلَتْ روادفُها فَتَذَبْذَبَتْ: هي تَرْتَجِحُ عليها؛ ومنه قوله: ومَأْكَمـــاتٍ يَرْتَجِحْـــنَ رُزَّمـــا وجمعُ المرأَة الرَّجاح رُجُح، مثل قَذال وقُذُل؛ قال رؤْبة: ومِــنْ هَــوايَ الرُّجُــحُ الأَثـائِثُ وجِفانٌ رُجُحٌ: مَلأَى مُكْتَنِزة؛ قال أُمَيَّة بنُ أَبي الصَّلْتِ: إِلــى رُجُــحٍ مـن الشـِّيزَى، مِلاءٍ لُبــابَ البُـرِّ، يُلْبَـكُ بالشـِّهادِ وقال الأَزهري: مملوءة من الزُّبْدِ واللحم؛ قال لبيد: وِذا شـَتَوْا، عـادَتْ على جِيرانهم رُجُــحٌ يُوَفِّيهــا مَرابِــعُ كُــومُ أَي قصاع يملؤُها نُوق مَرابع. وكتائبُ رُجُحٌ: جَرَّارة ثقيلة؛ قال الشاعر: بكتــائبٍ رُجُــحٍ تَعَــوَّدَ كَبْشـُها نَطْــحَ الكِباشــِ، كـأَنهنَّ نُجُـومُ ونَخِيلٌ مَراجِيحُ إذا كانت مواقير؛ قال الطرماح: نَخْــلُ القُــرَى شـالَتْ مَراجِيحُـه بــالوِقْرِ، فـانْزالَتْ بأَكْمامِهـا انزالت: تدلت أَكمامها حين ثقلت ثمارها. وقال الليث: الأَراجِيحُ الفَلَواتُ كأَنها تَتَرَجَّحُ بمن سار فيها أَي تُطَوِّحُ به يميناً وشمالاً؛ قال ذو الرمة: بِلالٍ أَبـي عَمْروٍ، وقد كان بيننا أَراجيحُ، يَحْسِرْنَ القِلاصَ النَّواجِيا أَي فَيافٍ تَرَجَّحُ برُكْبانها.والأُرْجُوحَة والمَرْجُوحة: التي يُلْعَبُ بها، وهي خشبة تؤْخذ فيوضع وسطها على تَلٍّ، ثم يجلس غلامٌ على أَحد طرفيها وعلامٌ آخر على الطرف الآخر، فَتَرَجَّحُ الخشبة بهما ويتحرّكان، فيميل أَحدهما بصاحبه الآخر.وتَرَجَّحَتِ الأُرْجُوحة بالغلام أَي مالت.ويقال للحبل الذي يُرْتَجَحُ به: الرُّجَّاحةُ والنُّوَّاعةُ والنُّوَّاطةُ والطُّوَّاحةُ.وأَراجِيحُ الإِبل: اهتزازها في رَتَكانِها، والفعل الارْتِجاحُ؛ قال: علـى رَبِـذٍ سـَهْوِ الأَراجِيـحِ مِرْجَمِ قال أَبو الحسن: ولا أَعرف وجه هذا لأَن الاهتزاز واحد والأَراجيح جمع، والواحد لا يخبر به عن الجمع، وقد ارْتَجَحَتْ.وناقة مِرْجاحٌ، وبعير مِرْجاحٌ. والمِرْجاحُ من الإِبل: ذو الأَرَاجِيح. والتَّرَجُّحُ: التَّذَبْذُبُ بين شيئين عامٌّ في كل ما يشبهه.
المعجم: لسان العرب رجح
المعنى: رجح : (رَجَحَ المِيزانُ يَرْجَحُ) ويَرْجُحُ ويَرْجِحُ. (مُثَلَّثةً) ، وَاقْتصر الجَوهريّ على الْفَتْح وَالْكَسْر (رُجَوحاً) بالضّمّ (ورُجْحَاناً) كحُسْبانٍ: (مالَ) . ورَجَح الشيْءُ يَرْجحُ، مثلَّثةً، رُجُوحاً ورُجْحَاناً ورَجَحاناً، الأَخيرة مُحرَّكةً. وَيُقَال: زِنْ وأَرْجِح. وأَعْطِ راجِحاً. وأَرْجَحَ لَهُ ورَجَّحَ: أَعْطاه راجِحاً. وأَرْجَحَ المِيزَانَ: أَثْقَلَه حتّى مالَ. ورَجَحَ فِي مَجْلسِه يَرْجُح: ثَقُلَ فَلم يَخِفّ، وَهُوَ مَثَلٌ. (و) من الْمجَاز: (امرأَةٌ راجِحٌ ورَجَاحٌ) كسَحابٍ: (عَجْزاءُ) ، أَي ثَقيلةُ العَجِيزةِ، (ج رُجُحٌ) بضمَّتين، مثل قَذالِ وقُذُل. قَالَ: إِلى رُجَّحِ الأَكْفالِ هِيفٍ خُصورُها عِذابِ الثَّنايَا رِيقُهنَّ طَهُورُ وَقَالَ رؤبة: ومنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثَائثُ (و) من الْمجَاز: (تَرَجَّحتْ بِهِ) أَي بالغُلامِ (الأُرْجُوحةُ) بالضّمّ، وسيأْتي بيانُها، أَي (مالَتْ، فارْتَجَحَ) ، أَي اهتَزّ. (و) يُقَال: نَاوَأْنا قَوْماً فرَجَحْنَاهُم، أَي كُنّا أَرْزَنَ مِنْهُم وأَحْلَم. و (راجَحْتُه فَرَجَحْتُه) ، أَي (كنتُ أَرْزَنَ مِنْهُ) . (وتَرَجَّحٍ) بَين شَيْئينِ: (تَذَبْذَبَ) ، عامٌّ فِي كلِّ مَا يُشْبهه. (والمَرْجُوحَةُ) ، بالميمِ المفتوحةِ: هِيَ (الأُرْجُوحَةُ) ، بِضَم الهمزةِ. وَقد أَنكرَ صاحبُ البارعِ المَرْجُوحَةَ، وَهِي الّتي يُلْعِب بهَا، وَهِي خَشَبَة تُؤْخَذ فيُوضَعُ وَسَطُها على تَلَ عالٍ، ثمّ يَجْلِس غلامٌ على أَحدِ طَرَفَيْهَا وغُلامٌ آخرُ على الطَّرَفِ الآخَرِ، فتَرَجَّحُ الخَسَبَةُ بهما، ويتَحَرَّكان، فيَميلُ أَحدُهما بصاحِبهِ الآخَرِ. هاكذا فِي الْعين، ومختصرِه، وجامع القَزّاز، والمِصْباح، وَهُوَ الَّذِي قَالَه ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ. (و) الرُّجَّاحَة (كرُمّانة: حَبْلٌ يُعَلَّق ويَرْكَبُه الصِّبيانُ) فيُرْتَجَح فِيهِ. وَيُقَال لَهُ: النُّوَّاعَة والنُّوَّاطةُ والطُّوّاحَةُ، (كالرُّجَاحَةِ) ، بِالتَّخْفِيفِ؛ قَالَه ابْن دُرُسْتَوَيْه. وظنّ شيخُنا أَنّها الأُرجوحة، فجَعَلهما لُغَتَيْن أُخْرَيَيْنِ فِيهَا، واعترَض على المصنِّف بمخالَفته للجَماعةِ فِي تَفْسِير الأُرجوحةِ، وأَنّها بمعنَى الحَبْل لم يَقُلْ بِهِ إِلا ابنُ دُرُسْتَوَيه، وَلم يُفرِّقْ بَين الأُرجوحة والحَبْل. وَمَا فَسَّرناه هُوَ الظاهرُ عِنْد التَّأَمُّل. (و) من المَجَاز: قَالَ اللّيث: (الأَرَاجِيحُ الفَلَوَاتُ) ، كأَنها تَتَرجَّحُ بمنْ سارَ فِيهَا، أَي تُطوِّحُ بِهِ يَميناً وشِمالاً. قَالَ ذُو الرُّمَّة: بِلالٍ أَبي عَمْرو، وقَدْ كَانَ بَيْنَنَا أَرَاجِيحُ يَحْسِرْنَ القِلاَصَ النَّواجيَا أَي فَيافٍ تَرَجَّحُ بِرُكْبانِها. (و) من الْمجَاز: الأَرَاجِيحُ: (اهْتِزازُ الإِبلِ فِي رَتَكَانِها) ، محرَّكَةً. (والفِعْلُ الارْتجاحُ والتَّرَجُّح) قَالَ أَبو الْحسن: وَلَا أَعرف وجْهَ هاذا لأَنّ الاهتزازَ واحدٌ، والأَراجِيحُ جَمْعٌ، والواحدُ لَا يُخْبَر بِهِ عَن الجمْع وَقد ارْتَجحَتْ وتَرَجَّحتْ. وَفِي (الأَساس) وأَراجِيحُ الإِبلِ: هِزّاتُها، كَذَا فِي النُّسخ. (وإِبلٌ مَراجِيحُ: ذاتُ أَراجِيحَ) يُقَال: ناقةٌ مِرْجاحٌ، وبَعيرٌ مِرْجاحٌ. (و) من المَجَاز: المَرَاجِيحُ (مِنّا: الحُلَماءُ) ، وَهُوَ يَصِفُون الحِلْمَ بالثِّقَل، كَمَا يَصفون ضِدَّه بالخِفَّة والعَجَلِ. وقوْمٌ رُجَّحٌ ورُجُحٌ ومراجِيح ومَرَاجِحُ: حُلَمَاءُ. قَالَ الأَعشى: مِنْ شَبَابٍ تَرَاهُمُ غَيْر مِيلٍ وكُهولاً مَراجِحاً أَحْلامَا واحدُهم مِرْجَحٌ ومِرْجاحٌ. وَقيل: لَا وَاحدَ للمَراجِحِ وَلَا المَراجِيحِ من لَفْظِها. والحِلْمُ الرَّاجِحُ: الَّذي يَزِنُ بِصَاحِبِهِ فَلَا يُخِفُّه شَيْءٌ. (و) من المَجَازِ: المَراجِيحُ (من النَّخْلِ: المواقِيرُ) . قَالَ الطِّرِمَّاح: نَخْلُ القُرَى شَالَتْ مَراجِيحُه بالوِقْرِ فانْزَالتْ بأَكْمامِها انْزالَتْ: أَي تَدَلَّتْ أَكْمَامُها حِين ثَقُلَ ثمَارُهَا. (و) من المَجَاز: (جِفَانٌ رُجُحٌ، ككُتُبٍ) إِذا كانتْ (مَمْلوءَة ثَرِيداً ولحْماً) ، هاكذا فِي النُّسخ، والصّواب (زُبْداً ولَحْماً) ، كَمَا فِي (التَّهْذيب) قَالَ لبيد: وإِذَا شَتَوْا عادَتْ عَلَى جِيرَانِهمْ رُجُحٌ يِوَفِّيها مَرابِعُ كُومُ أَي قِصَاعٌ يَمْلَؤُها نُوفٌ مَرابِعُ. (و) من الْمجَاز: (كَتَائِبُ رُجُحٌ) ككُتُبٍ: (جَرّارَةٌ ثَقِيلَة) . قَالَ الشَّاعِر: بكتائبٍ رُجُحٍ تَعوَّدَ كَبْشُها نَطْحَ الكِبَاشِ كأَنهنّ نُجومُ (وارْتَجَحَتْ رَوَادِفُها: تَذَبْذَبَتْ) . قَالَ الأَزهريّ: وَيُقَال للجارِيَة إِذا ثَقُلَتْ رَوادِفُها فتَذَبذَبتْ: هِيَ تَرْتَجِحُ عَلَيْهَا. (و) مرْحَحٌ (كمَسْكَنٍ، اسمُ) جَماعةً، (كرَاجِح) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: رَجَحَ الشَّيْءَ بِيَدِهِ: وَزَنه ونَظَرَ مَا ثِقْلُه. والرَّجَاحَة: الحِلْمُ، وَهُوَ مَجاز. والرَّاجِح: الوَازِن. وَمن الْمجَاز: رَجَّحَ أَحَدَ قَوْلَيْه على الآخَرِ. وتَرَجَّحَ فِي القَوْل: تَمَيَّلَ بِهِ. وهاذه رَحًى مُرْجَحِنَّة: للسَّحَابَة المُسْتَدِيَرةِ الثَّقيلةِ؛ كَذَا فِي (الأَساس) .
المعجم: تاج العروس