المعجم العربي الجامع
سَبِيكةٌ
المعنى: جذ.: (سبك) | سَبيكَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ: القِطْعَةُ الْمُذَوَّبَةُ أُفْرِغَتْ فِي قَالَبٍ مُعَيَّنٍ.
صيغة الجمع: سَبائِكُ
المعجم: معجم الغني سبكه
المعنى: ـ سَبَكَهُ يَسْبِكُهُ: أذابَهُ وأفْرَغَهُ، ـ كَسَبَّكَهُ، وكسفِينَةٍ: القِطْعَةُ المُذَوَّبَةُ، وعَلَمٌ. ـ وسُبْكُ الضَّحَّاكِ، بالضم: ة بِمِصْرَ. ـ وسُبْكُ العَبيدِ: أُخْرى بها، منها: شيخُنا علِيُّ بنُ عبدِ الكافي.
المعجم: القاموس المحيط مُنْحَلٌّ
المعنى: مَفكوكٌ.؛-: مَحلولٌ (لُغْزٌ، مُشْكِلَةٌ، مَسْألةٌ).؛-: مُذابٌ، مُذوَّبٌ (مادّةٌ).؛-: مُنفَضٌّ (حِزْبٌ، جَمعيَّةٌ، مَجلِسٌ).؛-: مُتَفسِّخٌ، فاسدٌ، مُتحلِّلٌ (جِسْم، جُثَّة).؛-: رَخْوٌ، ضَعيفٌ (عُقْدَة).؛- الأخلاق: خَليعٌ، مُتهتِّك، ماجِن.
المعجم: القاموس ذَابَ
المعنى: الشَّحْم والثَّلج، ونحوهما ـُ ذَوْباً، وَذَوَباناً: سالَ عن جُمُود. و ـ الجسمُ: هُزِل. و ـ فلانٌ: حَمُقَ بعد عقل. و ـ الشَّمسُ: اشتدَّ حَرُّها. و ـ لي عليه حَقٌّ: ثبت ووجب.؛(أَذَابَ) عليهم العَدُوُّ: أَغارَ. و ـ المالَ: أَنْهَبَهُ. و ـ الشيءَ: جعله يَذُوب. ويُقال: أَذابه الهمُّ والغَمُّ: أَضْنَاه. و ـ حاجَتَهُ: أَتمَّها. و ـ أَمْرَهُ: أَصلحَهُ. ويُقال: فلان ما يدرى أَيُخْثِرُ أَم يُذِيبُ: إِِذا ارتبَكَ لِشدة الأَمر.؛(ذَوَّبهُ): جعله يُذُوب.؛(اسْتَذَابَ) الشيءَ: طلب إِِذابتَه. و ـ استخلصه. و ـ استبقاه. و ـ حاجتَه: أَتمَّها.؛(الإِذْوَابُ): الزُّبْد يذاب ليطبخ سمناً، فلا يزال ذلك اسمَه حتى يحفظ في وعائه.؛(الإِذْوَابَةُ): الإِذواب.؛(الذَّائِبُ): يُقال: هو ذائِبُ النفس: ثقيل.؛(الذَوْبُ): ما ذُوِّبَ من الشيءِ.؛(الذَّوْبَةُ): المرَّة من الذَّوْب. ويُقال: به ذَوْبَة: حَمْقَة. و ـ بقية المال يَسْتَخْلِصُها الرَّجل ويَسْتَبْقِيها. وفي الحديث: (من أسلم على ذَوْبَةٍ أَو مأْثُرَةٍ فهي له).؛(المِذْوَبُ): ما يُذَوّب فيه. (ج) مَذَاوِبُ.؛(المِذْوَبَةُ): المِذْوَبُ. و ـ المِغْرَفَةُ. (ج) مَذَاوِب.
المعجم: الوسيط سبك
المعنى: سَبَك الذهبَ والفضة ونحوه من الذائب يسبُكهُ ويسبِكُه سَبْكاً وسَبَّكه: ذَوَبه وأفرغه في قالبٍ. والسَّبِيكَةُ:القِطْعة المُذوَّبة منه، وقد انسبَكَ. الليث: السَّبْكُ تَسْبِيكُ السَّبيكَةِ من الذهب والفضة يُذابُ ويُفْرَغُ في مَسْبَكة من حديد كأَنها شِقُّ قَصَبَة، والجمع السَّبائِكُ. وفي حديث ابن عمر: لو شِئْتُ لمَلأْتُ الرِّحابَ صَلائق وسبَائك أي ما سُبِكَ من الدّقيق ونُخِلَ فأُخذ خالصه يعني الحُوَّارى، وكانوا يسمون الرُّقاقَ السَّبائك.
المعجم: لسان العرب ذاب
المعنى: ـ ذَابَ ذَوْبَاً وذَوَباناً، مُحَرَّكَةً: ضِدُّ جَمَدَ، وأذَابَهُ غيْرُهُ وذَوَّبَهُ، ـ وـ الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّها، ـ و= دَامَ على أكْلِ العَسَلِ، وحَمُقَ بعد عَقْلٍ، ـ وـ عليه حَقٌّ: وجَبَ. ـ وما ذَابَ في يَدِي منه خَيْرٌ: ما حَصَلَ. ـ واسْتَذبْتُه: طَلَبْتُ منه الذَّوْبَ. ـ والذَّوْبُ: العَسَلُ، أو ما في أبْيَاتِ النَّحْلِ، أو ما خَلَصَ من شَمْعِهِ. ـ والمِذْوَبُ، بالكسرِ: ما يُذَابُ فيه، وبِهاءٍ: المِغْرَفَةُ. ـ ولإِذْوابُ والإِذْوابَةُ، بكسرِهما: الزُّبْدُ يُذَابُ في البُرْمَةِ لِلسَّمْنِ، فلا يَزَالُ ذلك اسْمَهُ حتى يُحْقَنَ في سِقاءٍ. ـ وأذابُوا عليهم: أغارُوا، ـ وـ أمْرَهُمْ: أصْلَحُوهُ. ـ والذُّوبانُ، بالضمِّ، ـ والذِّيبانُ، بالكسرِ: بَقِيَّةُ الوَبَرِ أو الشَّعَرِ على عُنُقِ الفَرَسِ أو البَعيرِ. ـ والذَّابُ: العَيْبُ. ـ وناقَةٌ ذَوُوبٌ، كَصَبُورٍ: سَمينَةٌ. وكَشَدَّادٍ: صَحابِيُّ. ـ وذَوَّبَهُ تَذْوِيباً: عَمِلَ له ذُوابَةً، والأصلُ الهَمْزُ، ولكِنَّهُ جاءَ على غيرِ قِياسٍ.
المعجم: القاموس المحيط ذوب
المعنى: ذاب الشحم والثلج وغيرهما ذوباً وذوباناً. وأذبته أنا وذوّبته. وشحم مذاب ومذوب. ومن المجاز: ذاب دمعه، وله دموع ذوائب. ونحن لا نجمد في الحق ولا نذوب في الباطل. وهذا الكلام ذوب الروح. وذابت الشمس: اشتد حرّها. قال ذو الرمة: إذا ذابـت الشمس اتقى صفراتها بأفنـان مربـوع الصـريمة معبل وهاجرة ذوّابة. قال: وظلمـاء مـن جـرّي نوار سريتها وهـــاجرة ذؤابــة لا أقيلهــا وقال الطرماح: فيهـا ابـن بجدتها يكاد يذيبه وقد النهار إذا استذاب الصيخد وذاب لي عليه حق: ثبت ووجب. ويقال لمن أنضج حاجته وأتمها: قد أذاب حاجته واستذابها. وأذاب عليهم العدو: أغار وانتهب. ويقال للثقيل: إنه لذائب النفس. وهو أحلى من الذوب بالإذوابة أي من العسل الذي أذيب حتى خلص من الشمع بالزبدة التي أذيبت وخلص منها السمن. وذاب جسم الرجل: هزل. يقال: ثاب بعد ما ذاب. وناقة ذءوب: سمينة لأنه يجمع منها ما يذاب. يقال: إن كانت جزوركم لذءوباً. وذابت حدقته: همعت. قال الجعدي: يرميـن بالحـدق الذواب أميالاً وأذابه الهم. والهم يشيب ويذيب.
المعجم: أساس البلاغة