المعجم العربي الجامع
مُذالَةٌ
المعنى: الأمَةُ. وفي المَثَل: «أخيَلُ من مُذالَةٍ»: لأنّها تُهانُ وهي تَتَبَخْتَرُ من حُمْقها.
المعجم: القاموس أذالَ يُذيل، أَذِلْ، إذالةً، فهو مُذيل، والمفعول مُذال
المعنى: • أذالتِ المرأةُ ثوبَها: 1- جعلت له ذيلاً. 2- أطالت ذيله "أذالت المرأةُ قناعَها: أرسلته وأرخته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ماذِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَذَلة ومُذّال ومُذَّل الذي تطيب نفسه عن الشيء فيتركه ويسترجي غيره.
المعجم: القاموس ذَأَلَ
المعنى: ـَ ذَأْلاً، وذَأَلاناً: مشى في سرعة وخِفَّة وتبختر. و ـ عدا. و ـ فلاناً: طرده وحقَّره.؛(تذاءَلَ): تصاغَرَ.؛(ذُؤالَةُ): عَلَم جنسٍ للذئب. (ج) ذُؤْلانٌ، وذئْلاَنٌ.؛(المِذْأَل): الخفيف السريع.
المعجم: الوسيط ذين
المعنى: ذين : ( {الذِّينُ، بالكسْرِ) : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ، وضَبْطه بالكسْرِ غَرِيبٌ، والصَّحِيحُ أَنَّه بالفتْحِ: (العَيْبُ) كالذَّيْمِ. وَقد ذَامَهُ وذَانَهُ: عابَهُ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ. } المُذَان: لُغَةٌ فِي المُذالِ (فصل الرَّاء) مَعَ النُّون
المعجم: تاج العروس الذيل
المعنى: ـ الذَّيْلُ: آخِرُ كُلِّ شيءِ، ـ وـ مِنَ الإِزارِ والثَّوْبِ: ما جُرَّ، ـ وـ من الريحِ: ما تَتْرُكُهُ في الرَّمْلِ كأَثَرِ ذَيْلٍ مَجْرورٍ، ـ وـ من الفَرَسِ وغيرِهِ: ذَنَبُهُ، أو ما أُسْبِلَ منه، ـ ج: أذْيالٌ وذُيولٌ وأذْيُلٌ. ـ وذالَ: صارَ له ذَيْلٌ، ـ كأَذْيَلَ، ـ وـ بذَنَبِه: شالَ، ـ وـ فلانٌ: تَبَخْتَرَ فَجَرَّ ذَيْلَهُ، ـ وـ المرأةُ: هُزِلَتْ، وأذَلْتُهُ، ـ وـ الشيءُ: هانَ، ـ وـ حالُهُ: تواضَعَتْ، ـ كتَذَايَلَتْ، ـ وـ إليه: انْبَسَطَ، ـ كتَذَيَّلَ. ـ وأذَلْتُهُ: أهَنْتُه ولم أُحْسِنِ القِيامَ عليه، ـ وـ القِناعَ: أرْسَلَتْه. ـ وفَرَسٌ ذائِلٌ: ذُو ذَيْلٍ. ـ وذَيَّالٌ: طَويلُه، أو الذَّيَّالُ: الطَّويلُ القَدِّ، الطَّويلُ الذَّيْلِ، المُتَبَخْتِرُ في مَشْيِهِ. ـ وتَذَيَّلَ: تَبَخْتَرَ. ـ ودِرْعٌ ذائِلٌ وذائِلَةٌ ومُذالَةٌ: طَويلَةٌ، ومن الحَلَقِ: رَقيقُهُ لطِيفُهُ. ـ والمُذَيَّلُ والمُتَذَيِّلُ: المُتَبَذِّلُ. ـ وذو ذَيْلٍ: فَرَسٌ لشَيْبانَ. ـ وأذْيالُ الناسِ: أواخِرُ منهم. ـ وأرْضٌ مُتَذَيَّلةٌ، للمَفْعولِ: أصابَها لَطْخٌ من مَطَرٍ ضَعيفٍ. ـ والمُذالُ من البَسيطِ والكامِلِ: ما زِيدَ على وتِدِهِ من آخِرِ البَيْتِ حَرْفٌ، كأَنَّ ذلك الحَرْفَ بِمَنْزِلَةِ الذَّيْلِ للقَميصِ. ـ ورِداءٌ مُذَيَّلٌ، كمُعظَّمٍ: طَويلُ الذَّيْلِ. ـ وفي المَثَلِ "أخْيَلُ من مُذالَةٍ " ، وهي الأَمَةُ، لأَنَّها تُهانُ وهي تَتَبَخْتَرُ.
المعجم: القاموس المحيط رسب
المعنى: رأيتهم من بين طاف وراسب، وقد رسب في الماء: ذهب سفلاً رسوباً. ومن المجاز: سيف رسوب ومرسب: يغيب في الضريبة، وسمى خالد بن الوليد سيفاً له مرسباً، وقال: ضربت بالمرسب رأس البطريق، بصارم ذي هبة فتيق؛ وهذا تسجيع ليس بشعر لاختلاف ضربيه اختلافاً خارجياً أحدهما مقطوع مذال والآخر مكبول وهما سلبطريق وفتيقي. ورسبت عيناه: غارتا. وجبل راسب: ثابت في الأرض راسخ.
المعجم: أساس البلاغة سمدر
المعنى: السَّمَادِيرُ: ضَعْف البصر، وقد اسْمَدَرَّ بَصَرُه، وقيل: هو الشيءُ الذي يتَراءَى للإِنسان من ضعف بصره عند السكر من الشراب وغَشْي النُّعاسِ والدُّوَارِ؛ قال الكميت: ولما رأَيتُ المُقْرَبَاتِ مُذَالةً، وأَنْكَـرْتُ إِلاَّ بالسَّمادِير آلَها والميم زائدة، وقد اسْمَدَرَّ اسمِدْرَاراً. وقال اللحياني: اسْمَدَرَّتْ عَيْنُه دَمَعَتْ؛ قال ابن سيده: وهذا غير معروف في اللغة. وطريق مُسْمَدِرٌّ: طويلٌ مستقيم. وطَرْف مُسْمَدِرٌّ: متحير. وسَمَيْدَر: دابة، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب صيل
المعنى: صيل {صَالَ،} يَصِيلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: لُغَةٌ فِي: يَصُولُ، بِمَعْنَى يَثِبُ، قالَ: {وصِيلَ لَهُ كَذَا، بالكَسْرِ: أَي قُيِّضَ وأُتِيحَ وَقد سَبَقَ هَذَا لَهُ فِي ص ول، وتقدَّم شَاهِدُهُ مِنْ قَوْلِ خُفَافٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الصِّيلَةُ، بالكسرِ: عُقْدَةُ الْعَذَبَةِ، ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ فِي ص ول، وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ.! وتَصِيلُ، كتَعِيشُ: بِئرٌ بِبِلاَدِ هُذِيْلٍ، قالَ المُذَالُ بنُ المُعْتَرضِ: (ونحنُ مَنَعْنَا مِن {تَصِيلَ وأَهلِها ... مَشَارَبَها مِنْ بَعْدِ ظِمْءٍ طَوِيلِ)
المعجم: تاج العروس