المعجم العربي الجامع
مَدْرُوسٌ
المعنى: جذ.: (درس) | (مفع. مِنْ دَرَسَ). 1. "كِتَابٌ مَدْرُوسٌ": كِتَابٌ تَمَّتْ دِرَاسَتُهُ. 2. "مَشْرُوعٌ مَدْرُوسٌ": دُرِسَتْ تَصَامِيمُهُ وَحَيْثِيَّاتُهُ.
المعجم: معجم الغني مَدْروسٌ
المعنى: مُندَرِسٌ، مُندَثِرٌ.؛-: مُرَوَّى فيه، مُتَّزِنٌ، مَوْزونٌ. (كلامٌ مَدْروسٌ).
المعجم: القاموس دَريسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أدراسٌ ودِرْسانٌ المَدروس؛ الدِّرع اللَّيِّنة.؛-: الخَلَق البالي من الثّياب وغيرها.؛-: ذَنَب البَعير إذا تَمَعَّط.
المعجم: القاموس تِبْنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أتبانٌ عَلَف الماشِيَة من سِيقان القمح والشَّعير المَدروس.؛-: السَّيِّد السَّمْح؛ الشَّريف.؛-: الذِّئب؛ أعظم الأقداح، يليه الصَّحْن.
المعجم: القاموس مُقَرَّرٌ
المعنى: جذ.: (قرر) | (مفع. من قَرَّرَ). 1. "أَمْرٌ مُقَرَّرٌ": ثَابِتٌ، مُعْتَرَفٌ بِهِ. أَعْمَالُ مُقَرَّرَةٌ" • "جَاءَ فِي الْمَوْعِدِ الْمُقَرَّرِ". 2. "الْمَقَرَّرُ الدِّرَاسِيُّ": البَرْنَامَجُ الَّذِي أَقَرَّتْهُ الوِزَارَةُ. أَكَدَّ الأُسْتَاذُ أَنَّ أَسْئِلَةَ الامْتِحَانِ سَتَكُونُ فِي الْمُقَرَّرِ لَا فِي الْمَدْروسِ". 3. "قَرَارٌ فِي حُكْمِ الْمُقَرَّرِ": قَائِمٌ، ثَابِتٌ.
المعجم: معجم الغني مَوْزونٌ
المعنى: وُزِنَ، ما جرى على وزنٍ أو مِقْدارٍ مَعلوم. قال تعالى: {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُون} [الحِجر:19].؛-: مُتوازِنٌ، مُتّزِنٌ.؛-: (عَروضيًّا): مَنْظومٌ.؛-: مدروس، مُرَوًّى فيه، مُصمَّم عليه.
المعجم: القاموس دَرَسَ
المعنى: دَرْسًا ودُروسًا المَكانُ/الرَّسْمُ: عفّى وذهَبَ أثَرُه، اِمَّحى، اِندَرَسَ، فهو دارِسٌ (جـ. دَوارسُ).؛- الشَّيْءُ: تقادَمَ عَهْدُه.؛- الشَّيْءَ دَرْسًا: غَيَّره أو مَحا أثَرَه.؛- الثَّوْبُ: أخلَقَ وبَليَ.؛- تِ المَرأةُ دَرْسًا ودُروسًا: حاضَتْ، فهي دارسٌ.؛- الثَّوبَ: أخلَقه، أبلاه، فالثَّوْب دِرْس ودَريس ومَدْروس.؛- الدّابّةَ: راضَها وذَلَّلها.؛- الفِراشَ: وطّأه ومَهَّده.
المعجم: القاموس درنس
المعنى: الليث: الدُّرَانِسُ: الضخم الشديد من الرجال ومن الإبل، قال ؛ لو كنتُ أمْسَيْتُ طَليحًا ناعِسًا *** لم تُلْفَ ذا راوِيَةٍ دُرَانِسا ؛ وقال ابن عَبّاد: الدِّرْناس: الأسد، قال أبو سهل الهَرَوي: إن جَعَلْتَهُ اسمًا له تكون النون فيه أصلية، ويجوز أن يكون وصفًا له وتكون النون زائدة ويكون مأخوذًا من الدرس؛ من قولهم: طريقٌ مَدْروسٌ: إذا كَثُرَ أخذُ الناسِ فيه، فكان الأسَدَ وُصِفَ بذلك لتذليله وتَلْيينه إيّاها.
المعجم: العباب الزاخر درس
المعنى: ـ دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوسَاً: عَفَا، ودَرَسَتْه الرِّيحُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ المرأةُ دَرْساً ودُروساً: حاضَتْ، وهي دارِسٌ، ـ وـ الكِتَابَ يَدْرُسُهُ ويَدْرِسُهُ دَرْساً ودِرَاسَةً: قَرَأَهُ، ـ كأدْرَسَهُ ودَرَّسَهُ، ـ وـ الجاريةَ: جَامَعَهَا، ـ وـ الحِنْطَةَ دَرْساً ودِراساً: داسَها، ـ وـ البعيرُ: جَرِبَ جَرَباً شديداً، فقُطِرَ، ـ وـ الثوبَ: أخْلَقَهُ، فَدَرَسَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وأبو دِراسٍ: فَرْجُ المرأةِ. ـ والمَدْروسُ: المجنونُ. ـ والدُّرْسَةُ، بالضم: الرِّياضَةُ. ـ والدَّرْسُ: الطريقُ الخَفِيُّ، وبالكسر: ذَنَبُ البعيرِ، ويفتحُ، ـ كالدَّريسِ، والثَّوْبُ الخَلَقُ، ـ كالدَّرِيسِ والمَدْرُوسِ ـ ج: أدْرَاسٌ ودُرْسانٌ. ـ وإدْرِيسُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم: ليس من الدِّرَاسَةِ، كما تَوَهَّمَهُ كثيرونَ، لأنه أعْجَمِيٌّ، واسمُهُ: خَنُوخُ أو أخْنوخُ. ـ وأبو إدْرِيسَ: الذَّكَرُ. ـ والمِدْرَسُ، كمِنْبَرٍ: الكتابُ. ـ والمِدْراسُ: الموضِعُ يُقْرَأُ فيه القرآنُ، ومنه مِدْراسُ اليَهُودِ. ـ والدِّرْواسُ، بالكسر: عَلَمُ كَلْبٍ، والكبيرُ الرأس من الكلابِ، والجَمَلُ الذلولُ الغليظُ العُنُقِ، والشُّجَاعُ، والأسَدُ، ـ كالدِّرْياسِ. ـ والمُدَرِّسُ: الكثيرُ الدَّرْسِ. وكَمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ. ـ والمُدارِسُ: الذي قَارَفَ الذُّنُوبَ، وتلطَّخَ بها، والمُقَارِئ. ـ و {ليقولوا دارسْتَ} : قرأتَ على اليَهُودِ، وقَرَؤُوا عليك. ـ وانْدَرَسَ: انْطَمَسَ.
المعجم: القاموس المحيط درس
المعنى: ربع دارس، ومدروس، وقد درس دروساً، ودرسته الرياح درساً: تكررت عليه فعفّته. ومن المجاز: درس الحنطة دراساً: داسها. قال ابن ميّادة: يكفيك من بعض ازديار الآفاق سـمراء ممـا درس ابن مخراق وهجمـة صـهب طـوال الأعنـاق تبـاكر العضـاه قبل الإشراق بمقنعـــات كقعــاب الأوراق ودرس الناقة: راضها. ورجل مدرّس: مجرّب. ودرس الكتاب للحفظ: كرر قراءته درساً ودراسة، ودرس غيره، ودارسته الكتاب مدارسة، وتدارسوه حتى حفظوه. واجتمعت اليهود في مدراسهم، وهو بيت تدرس فيه التوراة. ودرس المرأة: نكحها. ودرست: حاضت. ويكنى العوف: أبا إدريس، والفلهم: أبا أدراس. ودرس الثوب: أخلق فهو درس ودريس. وتدرّست أدراساً، وتسمّلت أسمالاً، ولبس دريساً، وبسط دريساً أي ثوباً وبساطاً خلقاً. وقتل رجل في مجلس النعمان رجلاً فأمر بقتله، فقال الرجل: أيقتل الملك جاره، ويضيّع ذماره؛ قال: نعم إذا قتل جليسه، وخضب دريسه؛ أي بساطه. وطريق مدروس: كثر مشي الناس فيه حتى ذلّلوه. وهذه مدرسة النعم: طريقها. ودارس الذنوب: قارفها.
المعجم: أساس البلاغة تخطيط [مفرد]
المعنى: 1- مصدر خطَّطَ/ خطَّطَ لـ تخطيط القلب: تسجيل حركاته ونبضاته بطريقةٍ آليَّةٍ وبيانيَّة. 2- وضع خطَُّة مدروسة للنواحي الاقتصاديَّة والتعليميَّة والإنتاجيَّة وغيرها تنفَّذ في أجلٍ محدودٍ "تخطيط اقتصاديّ/ تربويّ/ لغويّ". 3- (فن) فكرة مثبتة بالرسم أو الكتابة في حالة الخط، تدلّ دلالة تامّة على ما يقصد في الصورة أو الرسم أو اللوح المكتوب من المعنى والموضوع، ولا يشترط فيها إتقان. 4- وضع التصميم لتقسيم المكان على هيئة مخصوصة تخطيط الطَّريق: تحديد موضعه بخطوط وشواخص - تخطيط مدنيّ: رسم خريطة مفصّلة للمدن. 5- (سك) إعداد وإيضاح طريقة سَيْر الحرب وإدارتها. • تخطيط إقليميّ: تدابير مُتَّخذة لإحلال التوازن الاقتصاديّ في مختلف أقاليم البلد. • عِلم التَّخطيط: (قص) علم يحدِّد للاقتصاد أهدافَه، ويعيِّن البرامجَ وطرقَ التمويل والتنفيذ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة درنس
المعنى: درنس الدُّرَانِسُ، كعُلابِطٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ: نَقْلاً عَن الَّليْثِ هوالضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الرِّجَالِ والإبِلِ قَالَ: (لَوْ كُنْتَ أَمْسَيْتَ طَلِيحاً ناعسَاً ... لَمْ تُلْفَ ذَا رَاوِيَة دُرَانِسَا) هَكَذَا أَنشَدَه وَقد تَقَدَّم لَهُ ذَلِك بعَيْنِه فِي الٌّ درَابِسِ، بالمُوَحَدَة، فتأَمَّلْ والدَّرْنَاسُ الَأسَدُ نقلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابْن عَبادٍ. وقالَ أَبُو سَهْلٍ الهروى: إِذا جَعَلتَه اسْماً لَهُ تكون النونُ فِيهِ أصلِيِةً وَيجوز أَنْ يكونُ وَصفا لَهُ وتكونَ النونُ زَائِدَة مأخوذةٌ من الدرْسِ من قولِهِم طَرِيقٌ مَدرُوسٌ إِذا كَثُرَ أَخْذُ الناسِ فيهِ فكأَنَّ الَأسَدَ وُصَف بذلك لتَذْلِيلِه وتَلْييِنِه، إيَّاها.
المعجم: تاج العروس