المعجم العربي الجامع
مدعمس
المعنى: ـ أمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ: مَسْتورٌ.
المعجم: القاموس المحيط دغس
المعنى: ابن الفَرَجِ: أمْرٌ مُدَغْمَس ومُدَخْمَس ومُدَهْمَس ومُرَهْمَس ومُنَهْمَس: إذا كان مستورًا.
المعجم: العباب الزاخر الدخامس
المعنى: ـ الدُّخَامِسُ، كعُلابِط: الأسْوَدُ الضَّخْمُ. ـ والدخْمَسَةُ: الخَبُّ. ـ ويُدَخْمِسُ عليكَ، أي: لا يُبَيِّنُ لك ما يُريدُ. ـ وأمْرٌ مُدَخْمَسٌ: مَسْتُور.
المعجم: القاموس المحيط دهمس
المعنى: ابن الفَرَجِ: أمْرٌ مُدَهْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُرَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ: أي مستورٌ. ؛ وقال الفرّاء: الرَّهْمَسَة والدَّهْمَسَة: السِّرَارُ. ؛ وقال ابن عبّاد: الدَّهْمَسَة: المُسَاوَرَة والبَطْش.
المعجم: العباب الزاخر دَخْمَسَ
المعنى: عليه: لم يبيِّن له ما يريد. وـ الشيء: ستره.؛(الدُّخَامِسُ): الأسود الضخم. وـ الرديء.؛(الدِّخْماسُ): المستور. ويقال: ثناء دِخْماس: ليست له حقيقة، أو لا يُبيَّن ولا يُجَدُّ فيه.؛(الدَّخْمَسُ): الخَِبُّ الذي لا يُبَيِّن لك ما يريد.؛(الدَّخْمَسَةُ): الدَّخْمَس.؛(المُدَخْمَسُ): يقال: ثناء مُدَخْمَس: (دِخماس).
المعجم: الوسيط دخمس
المعنى: الدَّخْمَسَةُ والدَّخْمَسُ: الخَبُّ الذي لا يبين لك معنى ما يريد، وقد دَخْمَسَ عليه. وأَمر مُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ إذا كان مستوراً.وثناء مُدَخْمَسٌ ودِخْماسٌ: ليست له حقيقة، وهو الذي لا يُبَيَّنُ ولا يُجَدُّ فيه؛ أَنشج ابن الأَعرابي: يَقْبَلُون اليَسِيرَ منكَ، ويُثْنُو_نَ ثَناءً مُدَخْمَساً دِخْماسا ولم يفسره ابن الأَعرابي. والدُّخامِسُ من الشيء: الرديءُ منه؛ قال حاتم الطائي: شَآمِيَةٌ لم تُتَّخَذْ لِدُخامِسِ ال_طَّبِيخِ، ولا ذَمَّ الخَلِيطِ المُجاوِرِ والدُّخامِسُ: الأَسْود الضخم كالدُّخامِسِ، وهي قبيلة.
المعجم: لسان العرب دخمس
المعنى: ابن دريد: الدُّخامِسُ والدُّحامِسُ -بالخاء والحاء جميعًا-: الرجل الأسود الضخم. ؛ وقال الليث: الدَّخْمَسَة: الخِبُّ. ؛ وفلان يُدَخْمِسُ عليك: أي لا يَبَيِّن لك مِحْنَةَ ما يريد. ؛ وقال ابن الفَرَج: أمرٌ مُدَخْمَس ومُدَغْمَس ومُدَهْمَس ومُرَهْمَس ومُنَهْمَس: إذا كان مستورًا. ؛ وقال ابن فارس: الدَّخْمَسَة منحوتة من كلمتين من دَخَسَ ودَمَسَ.
المعجم: العباب الزاخر دخَمس
المعنى: دخَمس الدُّخَامِسُ، كعُلابِطٍ، أَهملَه الجُوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الأَسْوَدُ الضَّخْمُ فِي الرِّجَال، كالدُّحَامِس، الحَاءِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الدَّخْمَسَةُ: الخَبُّ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ لكَ مَعْنَى مَا يُرِيدُ، كالدَّخْمَسِ، وَقد دَخْمَسَ عَلَيْهِ. وفُلانٌ يُدَخْمِسُ عَلَيْك أَي لَا يُبَيِّنُ لكَ مِحْنَةَ مَا يُرِيدُ. وَقَالَ ابنُ الفَرَجِ: أَمْرٌ مُدَخْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومَرَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ، أَي مَسْتُورٌ، وقالَ ابنُ فارِسٍ: الدَّخْمَسَةُ: مَنْحُوتةٌ من كَلِمَتَيْنِ من دَخَسَ، وَمن دَمَسَ. وممّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: ثَنَاءٌ مُدَخْمَسٌ ودِخْمَاسٌ: ليستُ لَهُ حَقِيقَةٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَيَّنُ وَلَا يُجَدُّ فِيهِ. وأَنشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: (يَقْبَلُونَ الْيَسِيرَ مِنْكَ ويُثْنُو ... نَ ثَنَاءً مُدَخْمَساً دِخْمَاسَا) وَلم يفسِّره ابنُ الأَعْرَابِيِّ. والدُّخَامِسُ من الشَّيْءِ: الرَّدِيءُ مِنْهُ. قَالَ حاتِمٌ الطّائِيُّ: (شَآمِيَةٌ لَمْ تُتَّخَذْ لِدُخَامِسِ الطَّ ... بِيخِ ولاذَمِّ الخَلِيطِ المُجَاوِرِ) والدُّخَامِسُ: قَبِيلَةٌ. ودُخْمَيْس: قريةٌ بمِصْرَ من الغَرْبِيَة
المعجم: تاج العروس