المعجم العربي الجامع
مَداهِينُ
المعنى: زهرة الشمس، وهي جنس نباتات معمَّرة من فصيلة اللّاذنيّات بعض أنواعه تزيينيَّة.
المعجم: القاموس مِدْيَانٌ
المعنى: جذ.: (دين) | (مذ، مؤ). (صِيغَةُ مِفْعَالٌ لِلْمُبَالَغَةِ). "رَجُلٌ مِدْيَانٌ": الَّذِي يَقْرِضُ وَيَسْتَقْرِضُ كَثِيرًا.
صيغة الجمع: مَدَايِينُ
المعجم: معجم الغني مَدِينَةٌ
المعنى: جذ.: (مدن) | 1. "سَكَنَ الْمَدِينَةَ": تَجَمُّعٌ سُكَّانِيٌّ يَعِيشُ وَسَطَ مَرَافِقَ حَيَوِيَّةٍ وَمُنْشَآتٍ حَضَارِيَّةٍ وَعُمْرَانِيَّةٍ. مَدِينَةُ القُدْسِ زَهْرَةُ الْمَدَائِنِ". 2. "مَدِينَةُ السَّلَامِ": بَغْدَادُ. 3. "دَخَلَ الرَّسُولُ (ص) الْمَدِينَةَ ظَافِرًا": اِسْمُ عَلَمٍ أُطْلِقَ عَلَى مَدِينَةِ "يَثْرِبَ".
صيغة الجمع: مُدُنٌ، مَدَائِنُ
المعجم: معجم الغني المَدينَةُ
المعنى: مُجْتَمَعٌ سَكَنيٌّ كَبيرٌ فيهِ بُيوتٌ كَثيرَةٌ وشَوارِعُ، وَهِيَ أَكْبَرُ مِنَ البَلْدَةِ * في المَدينَةِ أَسْواقٌ تِجارِيَّةٌ. [مدن]
صيغة الجمع: (ج) مُدُنٌ ومَدائِنُ
المعجم: القاموس مَدَّنَ
المعنى: تَمْدينًا حَضَّرَ، نَقَلَ إلى حالة الرُّقيّ والحَضارة.؛- المَدائِن: بَناها ومَصَّرها.
المعجم: القاموس مَدَّ -ُ
المعنى: مَدًّا: الشَّيْءَ أَو بِهِ: بَسَطَهُ * مَدَّ الفَقيرُ يَدَهُ مُسْتَجْدِيًا. - اللهُ عُمْرَهُ: أَطالَهُ. - الضَّعيفَ: أَعانَهُ أَغاثَهُ. [مدد]
المعجم: القاموس غَلْوَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) غَلَواتٌ وغِلاءٌ المَرّة من غَلا.؛-: الغاية، وهي رَمية سَهْم إلى أبعد مَداه.
المعجم: القاموس مِدْيانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَدايينُ الذي يُقرِض كثيرًا؛ الذي يَستقرِض كثيرًا (يَستوي فيه المُذكَّر والمؤنَّث)..
المعجم: القاموس وَمِدَ
المعنى: يَوْمَدُ وَمَدًا على فُلانٍ: غَضِبَ.؛- تِ اللَّيْلَةُ: اِشْتَدَّ حَرُّها مع سُكون الرّيح.
المعجم: القاموس أَبْعَادٌ
المعنى: جذ.: (بعد) | جمع بُعْد. 1. "قِيَاسُ الأَبْعَادِ": قِيَاسُ الطُّولِ. 2. "أَبْعَادُ الْمَوْضُوعِ": مَدَاهُ، اتِّسَاعُهُ، أعْمَاقُهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني مدن
المعنى: (مَدَنَ) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ وَبَابُهُ دَخَلَ وَمِنْهُ (الْمَدِينَةُ) وَجَمْعُهَا (مَدَائِنُ) بِالْهَمْزَةِ وَ (مُدْنٌ) وَ (مُدُنٌ) مُخَفَّفًا وَمُثَقَّلًا. وَقِيلَ: هِيَ مِنْ دِينَتْ أَيْ مُلِكَتْ. وَفُلَانٌ (مَدَّنَ) الْمَدَائِنَ (تَمْدِينًا) كَمَا يُقَالُ: مَصَّرَ الْأَمْصَارَ. وَسَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْفَسَوِيَّ عَنْ هَمْزِ مَدَائِنَ فَقَالَ: مَنْ جَعَلَهُ مِنَ الْإِقَامَةِ هَمَزَهُ وَمَنْ جَعَلَهُ مِنَ الْمِلْكِ لَمْ يَهْمِزْهُ كَمَا لَا يُهْمَزُ مَعَايِشُ. وَالنِّسْبَةُ إِلَى مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَدَنِيٌّ) ، وَإِلَى مَدِينَةِ الْمَنْصُورِ (مَدِينِيٌّ) ، وَإِلَى مَدَائِنِ كِسْرَى (مَدَائِنِيٌّ) لِلْفَرْقِ بَيْنَهُمَا كَيْ لَا يَخْتَلِطَ. وَ (مَدْيَنُ) قَرْيَةُ شُعَيْبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ."
المعجم: مختار الصحاح