المعجم العربي الجامع
المَدْرَجُ
المعنى: طَريقٌ واسِعَةٌ تَسِيرُ عَليها الطّائِراتُ قُبَيلَ إِقْلاعِها وعِنْدَ هُبوطِها * تَهْبِطُ الطّائِراتُ عَلى مَدارِجِها. [درج]
صيغة الجمع: (ج) مَدارِجُ
المعجم: القاموس مَدْرَجٌ
المعنى: جذ.: (درج) | 1. "مَدْرَجُ الْمَطَارِ": مَسْلَكٌ، طَرِيقٌ فَسِيحٌ فِي أَرْضِ الْمَطَارِ تَدْرُجُ عَلَيْهِ الطَّائِرَاتُ عِنْدَ الْهُبُوطِ أَوِ الإِقْلَاعِ. 2. "يَسِيرُ فِي مَدَارِجِ الرُّقِيِّ الاجْتِمَاعِيِّ": فِي طَرِيقِ الرُّقِيِّ... 3. "نَشَأَ عَلَى حُبِّ الْخَيْرِ مُنْذُ مَدْرَجِهِ": مُنْذُ نَشْأَتِهِ.
صيغة الجمع: مَدَارِجُ
المعجم: معجم الغني مَدْرَجٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَدارِجُ. أرض في المَطار لإقلاع الطّائرات وهُبوطها.؛-: الطَّريق المُنعطِف أو المُعترِض.؛-: المَسْلَك، المَذْهَب.؛- النَّمْل: مَدَبُّه.؛منذ - ـهِ: نَشْأَته/تَرَعرُعه
المعجم: القاموس مَلْعَبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَلاعِبُ مَوضِع اللَّعِب.؛ملَاعِبُ الرّياح: مَدارِجها، مَسالكها.؛تَرَكتُه في مَلاعِب الجِنّ: حيث لا يُدرَى أين هو.
المعجم: القاموس مَدْرَجَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَدارِجُ مَمَرّ الأشياء على الطَّريق وغيره.؛-: الطَّريق. يقال: اتَّخذوا دارَه مَدْرَجَة.؛-: مُعظَم الطَّريق. ويقال: «ه?ذا الأمر مَدرَجةٌ لذاكَ»: يُتَوَصَّل به إليه.
المعجم: القاموس تنقَّلَ/ تنقَّلَ من يتنقَّل، تنقُّلاً، فهو مُتنقِّل، والمفعول مُتنقَّل منه
المعنى: • تنقَّل الرَّجلُ: غيَّر مكانَه من منطقة إلى أخرى دوْريًّا أو فصليًّا بشكل خاصّ. • تنقَّلَ طوالَ اليوم: طاف، جال "تنقَّل في البستان - تنقل بخفّة - طائرٌ متنقِّل" تنقَّل الخبرُ: شاع وذاع - تنقَّل في مدارج العرفان: تدرَّج إلى العُلا - تنقَّل في وظائف الدَّولة: تقلَّب بينها. • تنقَّل من القرية إلى المدينة: انتَقل، سافر، تحوَّل، أكثر الانتقال "تتمّ تنقُّلات المدرسين صيفًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عرجت
المعنى: عرج بروح الشمس إذا غربت. وتقول: الشرف بعيد المدارج، رفيع المعارج. ومررت به فما عرجت عليه. ومالي عليه عرجة. وانعرج بنا الطريق. وانعرج الركب عن طريقهم. وهم بمنعرج الوادي، ومنه: العرجون وهو أصل الكباسة سمّيَ لانعراجه. "حتّى عاد كالعرجون القديم". وثوب معرجن: فيه صور العراجين. وقبح الله تعالى هذه العرجة. ولتلقينّ من هذا الأعرج الأعيرج وهو حية صمّاء لا تقبل الرقي تطفر كما تطفر الأفعى. وحجل في دارهم الأعور الأعرج وهو الغراب لحجلانه وانقباض نساه.
المعجم: أساس البلاغة لعب
المعنى: ـ لَعِبَ، كَسَمِعَ، لَعْباً ولَعِباً ولِعْباً وتَلْعاباً، ـ ولَعَّبَ وتَلَعَّبَ وتَلاعَبَ: ضِدُّ جَدَّ. ـ وهو لَعِبٌ ولِعِبٌ وأُلْعُبانٌ ولُعَبَةٌ، كهُمَزةٍ، ـ وتِلْعيبَةٌ، وتِلْعابٌ وتِلْعابَةٌ، ويُفْتَحانِ، ـ و (تِلِعَّابٌ وتِلِعَّابَةٌ) كثيرُ اللَّعِبِ. ـ وبينهُمْ أُلْعوبَةٌ، أي: لَعِبٌ. ـ والمَلْعَبُ: موضِعهُ. ـ ولاعَبَها: لَعِبَ معَها. ـ وألْعَبَها: جَعَلَها تَلْعَبُ، أو جاءَ بما تَلْعَبُ به. ـ واللَّعوبُ: الحَسَنَةُ الدَّلِّ، وبِلا لامٍ: من أسْمائِهِنَّ. ـ والمُلْعِبَةُ، كمُحْسِنَةٍ: ثَوْبٌ بِلا كُمٍّ، يَلْعَبُ به الصَّبِيُّ. ـ واللُّعْبَةُ، بالضم: التِّمْثالُ، وما يُلْعَبُ به كالشِّطْرَنج ونَحْوِهِ، والأَحْمَقُ يُسْخَرُ به، ونوْبَةُ اللَّعِبِ. ـ ومَلاعِبُ الرِّيحِ: مدارِجُها. ـ ومُلاعبُ ظِلِّهِ، بالضم: طائرٌ. ومُلاعِبُ الأَسِنَّةِ: عامرُ بنُ مالكٍ، وعبدُ اللَّهِ بنُ الحُصَيْنِ الحارِثيُّ، وأوْسُ بنُ مالكٍ الجَرْمي. ـ واللَّعَّابُ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ م. وكالغُرابِ: ما سالَ من الفَمِ. ـ لَعَبَ، كَمَنَعَ وسَمِعَ: سالَ لُعابُهُ، ـ كأَلْعَبَ. ـ ولُعابُ النَّحْلِ: عَسَلُهُ. ـ ولُعابُ الشَّمْسِ: شيءٌ كأنه يَنْحَدِرُ من السَّماءِ إذا قامَ قائِمُ الظَّهيرَةِ. ـ واللَّعْباءُ: موضِعٌ كثيرُ الحِجارَةِ بِحَزْمِ بَنِي عُوالٍ، وسَبَخَةٌ معروفَةٌ بالبَحْرَيْنِ، مِنها: الكِلابُ اللَّعْبانِيَّةُ، وأرْضٌ باليَمَنِ. ـ والاسْتِلْعابُ في النَّخْلِ: أن يَنْبُتَ فيه شيءٌ من البُسْر بعدَ الصِّرامِ. ـ وثَغْرٌ مَلْعوبٌ: ذُو لُعابٍ. ـ واللُّعْبَةُ البَرْبَرِيَّةُ: دَواءٌ كالسُّورِنْجانِ، مَسْمَنَةٌ. ـ ورجُلٌ لُعْبَةٌ، بالضم: يُلْعَبُ به.
المعجم: القاموس المحيط درج
المعنى: درج قرن بعد قرن. وهذه آثار قوم درجوا: انقرضوا. ودرج فلان: مات وما ترك نسلاً. ودرج الشيخ والصبيّ درجاناً وهو مشيهماً. وفلان درّاج: يدرج بين القوم بالنمائم. ورقي في الدرجة والدرج. وأدرج الكتاب: طواه. وأدرج الكتيّب في الكتاب: جعله في درجه أي في طيه وثنيه. وأدرجت المرأة صبيها في معاوزها. واستدرجه: رقّاه من درجة إلى درجة، وقيل استدعى هلكته من درج إذا مات. واتخذوا داره مدرجة ومدرجاً: ممتراً. قال العجاج: أمســـى لعـــافي الرامســـات مــدرجاً ومن المجاز: لفلان درجة رفيعة. وامش في مدارج الحق. وعليك بالنحو فإنه مدرجة البيان. و"خلّه درج الضب" واستمر أدراجه. و"ذهب دمه أدراج الرياح" ودرج الرياح. قال: ذهبت دماء القوم بع_د مغلس درج الرياح وهم درج السيول. قال ابن هرمة: أنصــــــب للمنيــــــة تعـــــتريهم رجـــــالي أم هـــــم درج الســــيول رُويَ بالرفع والنصب. ويقال: "قد علم السيل الدرج" و"من يردّ الفرات عن أدراجه" وأنا درج يديك، ونحن درج يديك لا نعصيك، ودرّجه إلى هذا الأمر: عوّده إياه، كأنما رقاه من منزلة إلى منزلة، وتدرّج إليه.
المعجم: أساس البلاغة شبث
المعنى: شَبِثَ الشيءَ: عَلِقَه وأَخذه. سئل ابن الأَعرابي عن أَبيات؛ فقال: ما أَدْري مِن أَين شَبِثْتُها؟ أَي عَلِقْتُها وأَخَذْتُها.والتَّشَبُّثُ بالشيء: التَّعَلُّق به. والتَّثَبُّتُ: التَعَلُّق بالشيء، ولزومه، وشِدَّةُ الأَخْذ به.ورجلٌ شُبَثَةٌ وضُبَثَةٌ إذا كان ملازماً لقِرْنِه لا يُفارقه. ورجل شَبِثٌ إذا كان طَبْعُه ذلك. وفي حديث عمر، قال الزبير: ضَرِسٌ، ضَبِسٌ، شَبِثٌ. الشَّبِثُ بالشيءِ: المُتَعَلِّقُ به؛ يقال: شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً.والشَّبَثُ، بالتحريك، دُوَيْبَّة ذات قوائم سِتٍّ طوالٍ، صَفْراءُ الظَّهْر وظُهورِ القوائم، سَوْداءُ الرأْس، زرقاءُ العين؛ وقيل: هو دويبة كثيرة الأَرجل، عظيمة الرأْس، من أَحْناش الأَرض؛ وقيل: الشَّبَثُ دويبة واسعة الفم، مرتفعة المُؤَخَّرِ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ، وتكون عند النُّدُوَّة، وتأْكل العقارب، وهي التي تسمى شَحْمَة الأَرض؛ وقيل: هي العنكبوتُ الكثيرةُ الأَرْجُل الكبيرةُ، وعمَّ بعضُهم به العنكبوتَ كلَّها؛ ولا يقال شِبْثٌ، والجمع أَشباث وشِبْثانٌ، مثل خَرَبٍ وخِرْبانٍ؛ قال ساعدة بن حُؤَيَّة يصف سيفاً: تَـرَى أَثْـرَه في صَفْحَتَيْه، كأَنه مَــدارِجُ شـِبْثانٍ، لَهـنَّ هَمِيـمُ والشِّبِثُ، بكسر الشين والباء: نَباتٌ، حكاه أَبو حنيفة. قال أَبو منصور: وأَما البقلة التي يقال لها الشِّبْثُ، فهي مُعَرَّبة، قال: ورأَيت البَحْرانيين يقولون: سِبِتٌ، بالسين والتاء، وأَصلها بالفارسية شِوِذٌ.وشُبَيْثٌ: ماءٌ معروف وَرَدَ ذكره في الحديث؛ ومنه: دارةُ شُبَيْثٍ؛ قال: نَزَلُوا شُبَيْثاً والأَحَصَّ، وأَصْبَحُوا نَزَلَـتْ مَنـازِلَهم بنـو ذُبْيـانِ أَبو عمرو: الشَّنْبَثة، بزيادة النون، العَلاقَةُ؛ يقال: شَنْبَثَ الهَوى قَلْبَه أَي عَلِق به.
المعجم: لسان العرب