المعجم العربي الجامع
مُخَلَّعٌ
المعنى: الضَّعيف الرّخْو، المُتفكِّك المَفاصِل.؛-: الذي إذا مَشى تَهادى كَفَلُه إلى الجانبين.؛-: الذي كأنّ به مَسًّا لاِضْطِرابه.
المعجم: القاموس أخلعَ يُخلع، إخلاعًا، فهو مُخلِع، والمفعول مُخلَع
المعنى: • أخلعه الطَّبيبُ ثيابَه: حمله على نزعها، نزعها عنه، جرَّده منها "أخلعت وليدَها ثيابَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَابِ النَّجَّارْ مِخَلَّعْ
المعنى: أي مفكك الأجزاء غير محكم الصنع، وذلك لأن عناية الصانع مصروفة إلى إتقان ما يصنعه للناس طمعًا في زيادة الأجر. يُضرَب للصانع الماهر إذا لم يُتقن ما يصنعه لنفسه.
المعجم: الأمثال العامية مَخْلوعٌ
المعنى: مَنزوعٌ، مُقتَلَعٌ.؛-: مَعزولٌ.؛-: مُفَكَّك، مُخَلَّع.؛- الفؤاد: خَوّارٌ، خَرِعٌ، رِعديدٌ، جَبانٌ.
المعجم: القاموس مَفْسوخٌ
المعنى: مَنقوضٌ، مُلغًى (زَواجٌ، عَقْدٌ).؛-: مَخلوعٌ، مُخلَّعٌ، مُفكَّكٌ.؛-: مَشقوقٌ.
المعجم: القاموس مُخَلْخَلٌ
المعنى: مُخَلَّعٌ، مُفَكَّكٌ.؛-: قَليل الكَثافَة.؛-: مَوْضِع الخَلخال من السّاق.
المعجم: القاموس اِلْغَسَّالَه عَمْيَا وِاللَّحَّادْ كَسِيحْ
المعنى: الغسالة: التي تُغَسِّلُ الموتى، وإذا كانت عمياء وكان اللَّحَّادُ مقعدًا، فماذا يكون حال الميت؟ يُضرَب للأمر يحاوله العاجزون عنه أو لسوء حال المرء حتى في موته. وهو مختصر من مَثَلٍ عَامِّيٍّ قديم أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «إذا كان القطن أحمر والمغسل أعور والدكة مخلعة والنعش مكسر، فاعلم أن الميت من أهل صقر والوادي الأحمر.»٤
المعجم: الأمثال العامية خلع
المعنى: الخَلْعُ: اسم، خَلَع رِداءَه وخُفَّه وخُفُّةُ وقَيْدَهُ وامرأته، قال: وكُـلُّ أُنـاسٍ قـارَبوا قَيْدَ فَحْلِهِمْ ونَحْـنُ خَلَعْنـا قَيْـدَهُ فهـو سارِبُ والخَلْعُ كالنَّزْعِ إلا أن في الخَلْعِ مُهْلَة. واختلعتِ المرأة اختِلاعاً وخُلْعَةً. وخَلَعَ العِذَارَ: أي الرَّسن فعَدَا على الناس بالشَّر لا طالب له فهو مَخْلُوعُ الرَّسنِ، قال: وأُخــــرى تُكـــادرُ مَخْلُوَعـــةً علـى النَّـاس فـي الشرِّ أَرسانُها والخِلْعَةُ: كُلُّ ثَوْبٍ تَخْلَعُه عنْك. ويُقالُ: هو ما كان على الإنسان من ثِيابِه تاماً. والخِلْعَةُ: أجْودُ مالِ الرَّجُل، يقال: أخذْتُ خِلْعَةَ مالِه أي خُيِّرْتُ فيها فأخذتُ الأجْود فالأجْود منها.والخَلِيعُ: اسم الولد الذي يخلَعُه أبُوه مخافة أن يَجْنِي عليه، فيقول: هذا ابني قد خَلَعْتُه فإنْ جَرَّ لم أَضَمنْ، وإنْ جُرَّ عليه أطلبْ، فلا يُؤخذُ بعد ذلك بحريرته، كانوا يفعلونه في الجاهلية، وهو المَخْلُوعُ أيضاً، والجَمْعُ الخُلَعاء، ومنه يُسمَّى كلُّ شاطِرٍ وشاطِرةٍ خَليعاً وخليعةً، وفعلُه اللَّازِمُ خَلُعَ خَلاعَةً أي صار خَليعاً. والخليعُ: الصَّيادُ لانفِرادِه عن الناس، قال امرؤ القيس: ووادٍ كَجَـوْفِ العَيْـرِ قَفْـرٍ قَطَعْتُه به الذِّئبُ يعَوْيِ كالخَليعِ المُعَيَّلِ ويُقالُ: الخليعُ ههنا الصَّيادُ، ويُقال: هو ههنا الشَّاطِرُ: والمُخَلَّعُ من الناس: الذي كأنَّ به هَبَّةً أو مَساً، ورجُلٌ مُخَلَّعٌ: ضعِيفٌ رِخْوٌ. وفي الحديث: "خَلَع رِبْقَةَ الإسلام من عُنُقِهِ" إذا ضيَّع ما أعْطى من العَهْدِ وخرج على النَّاسِ. والخَوْلَعُ: فزعٌ يَبْقَى في الفُؤادِ حتى يِكادُ يعْتَري صاحِبه الوَسواسُ منه. وقيل: الضَعْفُ والفزعُ، قال جرير: لا يُعْجِبَنَّــكَ أنْ تــرى لمُجاشــعٍ جَلَدَ الرَّجال وفي الفُؤاد الخَوْلَعُ والمُتَخَلَّعُ: الذي يهُزُّ منكبيه إذا مشى ويُشيرث بيديه. والمَخْلُوعُ الفُؤادِ: الذي انْخَلَعَ فؤاده من فزعٍ. والخَلَعُ: زوالٌ في المفاصِلِ من غير بَيْنُونَةٍ، يُقالُ: أصابَه خَلَعٌ في يَدِهِ ورِجْلِهِ. والخَلَعُ: القديدُ يُشْوَى فَيُجْعلُ في وعاء بإهالَتِه. والخالِعُ: البُسْرَةُ إذا نضِجَتْ كلُّهَا. والخالِع: السُّنْبُل إذا سفا. وخَلَع الزَّرْعُ خَلاعَةً. والمُخَلَّعُ من الشِّعْر: ضَرْبٌ من البسيط يُحْذفُ من أجزائه كما قال الأسودُ بن يَعْفَرُ: مــاذا وُقـوفي علـى رَسـْمٍ عفـا مُخْلَوْلـــــقٍ دَارِسٍ مُســـــْتَعْجِمِ قُلْتُ للخليل: ماذا تَقُولُ في المُخَلَّعِ؟ قال: المُخَلَّعُ من العروض ضرب من البسيط وأورده.والخليعُ: القِدْحُ الذي يفوز أوَّلاً والجمعُ أخْلِعة والخَليعُ من أسماء الغُولِ، قالَ عرَّام: هي الخَلوع لأنَّها تَخْلَعُ قلوب الناس ولم نَعرِفِ الخليع.
المعجم: العين خَلَعَ
المعنى: الزرعُ ـَ خَلاَعَة: أوْرَقَ. وصارَ فيه الحَبّ. وـ سَقَطَ ورقُه. والشيءَ، خَلْعاً: نزَعَه. وـ عليه ثوبه: أعطاه إيَّاه. وـ الوالي العامِلَ: عَزَله. وـ الشَّعْبُ الملك: أنْزَلَه عن عرشه. وـ فلانٌ ابنَه: تبَرَّأ منه حتى لا يؤْخذ بِجنايَته. وـ دابَّته: أطلقها من قيدِها. وـ الرِّبْقَة من عُنُقه: نَقَضَ عَهْدَه. وـ يَدَه من طاعتِه: خَرجَ منها. وـ عِذَارَه: ترك الحَياءَ ورَكِبَ هواه. وـ امرأتَه، خُلْعاً: طلَّقها بفديةٍ من مَالِها.؛(خُلِعَ): أصابه الخَالِع.؛(خَلُع) ـُ خَلاعَةً: تَرَك الحَيَاء وركِبَ هَوَاه. فهو خَلِيع.؛(خَالَعَتْ) زَوْجَها: طلبت أن يطلِّقها بفدْيةٍ من مالِها. وـ فلانٌ فلاناً: قامَرَه.؛(خَلَّعَهُ): خَلَعَه.؛(تَخَالَعَ) الزَّوْجان: اتَّفقا على الطَّلاق بِفدْيَةٍ. وـ القومُ: نَقضوا العَهْدَ بينهم.؛(تخلَّعَ): تَفَكَّكَ. ويقال: تخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ مَنْكِبَيْه ويديه وأشار بهما. وـ القومُ: تسَلَّلوا وذهبُوا. وـ في الشراب: انهمكَ فيه ولازَمَه.؛(اخْتَلَعَ) الشيءَ: خَلَعَه. ويقال: اخْتَلَعَ مالَ فلانٍ: أخذه. وـ الزَّوْجةُ: طُلِّقَتْ بفديةٍ من مَالِها.؛(انْخَلَعَ): مطاوع خَلَعه. وـ من الشيء: خرج منه.؛(الخَالِعُ): المطلَّقة من زوجها بفدية. (ج) خَوَالِع. وـ التواء العرقُوب. وجُبْن خَالع: شديد. وشجر خالع: هشيم ساقط.؛(الخُلاعُ): شِبه الجُنون. وـ فزع يُسَبِّب الوَسْوَاس.؛(الخَلْعُ): تحوُّل المَفْصِل عن موضعه من غير بينونة. وـ اللَّحم تُخلع عظامه ويطبخ ويُبَزَّر ثم يوضع في وعاءٍ من جلدٍ ويحمل في السَّفر.؛(الخُلْعُ): أن يطلِّق الرجُل زوجتَه على فِدْيَة منها.؛(الخُلْعَةُ): خيار المال. وـ الخُلع. وـ الضَّعف. (ج) خُلَع.؛(الخِلْعَةُ): ما تخلعه من الثِّياب ونحوها. ويقال: خَلَعَ عليه خِلْعَة: أعطاه أو ألبسه إيَّاها. وـ خيار المال. (ج) خِلَع.؛(الخَلِيعُ) من الثِّياب ونحوها: الخَلَق القديم. وـ المَخْلوع. وـ مَن تَبرَّأ مِنه أهله فلا يطالَبون بجنايته. وـ المغلوب في القِمار. (ج) خُلَعَاء.؛(الخَوْلَعُ): الخُلاع. وـ المقامرُ المجْدُود المحْظُوظ. وـ الغُلام الكثير الجِنَايات. وـ الذِّئب. وـ الأحْمق. وـ اللحم يُغْلَى بالخَلِّ ويُحْمَل في السَّفر. وـ داء يصيب الفِصَال.؛(المُخَلَّعُ): الضَّعِيف. وـ المجنون. وشِواءٌ مُخَلََّع: خُلِعَتْ عِظَامُه. ومخلَّع البسيط: ضرب من مجزوئه يعْتَري مستفعلن في عروضه، وضربه القطع، فينقل إلى مفعولن، أو القطع والخَبْن، فينقل إلى فعولن.؛(المخْلُوعُ): يقال: رجلٌ مخْلُوع الفؤاد: فَزِعٌ.
المعجم: الوسيط الخلع
المعنى: ـ الخَلْعُ، كالمَنْعِ: النَّزْعُ، إلا أنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، ولَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوابِلِ في وعاءٍ من جِلْدٍ، أو القَديدُ المَشْوِيُّ في وِعاءٍ بإهالَتِهِ، وبالضم: طَلاقُ المرأةِ ببدَلٍ منها أو من غَيْرِهَا، ـ كالمُخَالَعَةِ والتَّخالُعِ، وقد اخْتَلَعَتْ هي، والاسمُ: الخُلْعَةُ، بالضم. ـ والخالِعُ: كُلٌّ من المُتَخَالِعَينِ، والبُسْرَةُ النَّضيجَةُ، والرُّطَبُ المُنْسَبِتُ، وبعيرٌ لا يَقْدِرُ على أن يَثُورَ، والساقِطُ الهَشيمُ من الشجَر، ـ وـ من العِضاهِ: ما لا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أبَداً، والتِوَاءُ العُرْقُوبِ. ـ وخُلِعَ، كعُنِيَ: أصابَهُ ذلك. ـ وخَلَعَ السُّنْبُلُ، كمنع: صارَ له سَفاً، ـ وـ الغلامُ: كَبُرَ زُبُّهُ، وكان في الجاهلِيَّةِ إذا قال قائِلٌ: هذا ابْنِي قد خَلَعْتُهُ، كان لا يُؤْخَذُ بعدُ بِجَرِيرَتِهِ، وهو خَلِيعٌ ومَخْلُوعٌ، وقد خَلُعَ، كَكَرُمَ، ـ والخُلَعَاءُ: جَماعَتُهُمْ، وَبَطْنٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، كانوا لا يُعْطُونَ أحَداً طاعَةً. وكأَميرٍ: الصيادُ، والشاطِرُ، وهي: بهاءٍ، والغُولُ، والذِّئْبُ، ـ كالخَيْلَعِ، وقِدْحٌ لا يَفوزُ، والمُقَامِرُ المُرَاهِنُ، والثوبُ الخَلَقُ، ولَقَبُ أبي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشاعِرِ، ورجلٌ رئيسٌ من بني عامِرٍ. وكزبيرٍ: جَدُّ والدِ علِيِّ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ المُقْرِئِ. ـ والخَلَعْلَعُ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّبُعُ. وكغُرابٍ: شِبْهُ خَبَلٍ يُصِيبُ الإِنسانَ. ـ والخَيْلَعُ، كصَيْقَلٍ: القَميصُ بلا كُمٍّ، والفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ كأنه مَسٌّ، ـ كالخَوْلَعِ، وع، والذئْبُ. ـ والخَوْلَعُ، كجوهرٍ: المُقامِرُ المَجْدودُ الذي يُقْمِرُ أبداً، والغُلامُ الكثيرُ الجِناياتِ، ـ كالخَلِيعِ، والأحْمَقُ، والدليلُ الماهِرُ، والذئْبُ، والغُولُ. ـ وخَلَعَتِ العِضاهُ: أورَقَتْ، ـ كأخْلَعَتْ. ـ والخِلْعَةُ، بالكسر: ما يُخْلَعُ على الإِنسانِ، وخِيارُ المالِ، ويُضَمُّ. ـ وأخْلَعَ السُّنْبُلُ: صار فيه الحَبُّ، ـ وـ القومُ: وجَدُوا الخالِعَ من العِضَاهِ. ـ والمُخَلَّعُ الأَلْيَتَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: المُنْفَكُّهُما. ـ والتَّخْليعُ: مَشْيُه، وقطعُ مُسْتَفْعِلُنْ، في عَرُوضِ البَسِيطِ وَضَرْبِهِ جَمِيعاً، فَيُنْقَلُ إلى مَفْعولُنْ، ـ والمُخَلَّعُ، كمُعَظَّمٍ: بَيْتُهُ، والرجُلُ الضعيفُ الرخْوُ، ومن به شِبْهُ هَبْتَةٍ أو مَسٍّ. ـ وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَةٌ. ـ واخْتَلَعُوهُ: أخَذُوا مالَهُ. ـ وتَخَالَعُوا: نَقَضوا الحِلْفَ بينهم. ـ وتَخَلَّعَ في الشَّرابِ: انْهَمَكَ، ـ وـ في المشيِ: تَفَكَّكَ.
المعجم: القاموس المحيط خلع
المعنى: خلع الرجل ثوبه ونعله. وخلع الفرس عذاره. وخلع عليه إذا نزع ثوبه وطرحه عليه. وكساه الخلعة والخلع. وشواء مخلع: خلعت عظامه. وتزوّدوا الخلع وهو اللحم تخلع عظامه ثم يطبخ ويبزّر. ومن المجاز: خلع فلان رسنه وعذاره فعدا على الناس بشرّ: وخلع دابته في الجشر: أرسله. وخلع الوالي العامل، وخلع الخليفة، وقيل للأمين المخلوع. وخالعت فلانة بعلها، واختلعت منه، وهي خالع ومختلعة، وخلعها زوجها. وفي الحديث "المختلعات هنّ المنافقات" وهن اللواتي يخالعن أزواجهن من غير مضارة منهم، ونساء خوالع. قال ذو الرمة: إذا الصـبح عن ناب تبسم شمنه بأمثال أبصار النساء الخوالع وكان الرجل في الجاهلية إذا غلبه ابنه أو من هو منه بسبيل جاء به إلى الموسم ثم نادى "يا أيها الناس هذا ابني فلان وقد خلعته فإن جرّ لم أضمن، وإن جرّ عليه لم أطلب" يريد قد تبرأت منه. ثم قيل لكل شاطر خليع. وقد خلع خلاعة، وهي خليعة. "ونخلع ونترك من يفجرك" أي نتبرأ منه. واختلعوا ماله: أخذوه. وتخالعوا: تناكثوا العهود بينهم. وخالعه: قامره لأن المقامر يخلع مال صاحبه. وفلان مخلع: مجنون وبه خولع مثل أولق. والمجنون يتخلع في مشيته: يتفكك. قال: ثـم انتحـى يحضـر فـي العراء تخلــع المجنـون فـي الكسـاء
المعجم: أساس البلاغة عفك
المعنى: رجل أَعْفَكُ: لا يُحْسن العملَ بَيِّنُ العَفَك، وقيل أَحمق لا يثبت على حديث واحد، ولا يتم واحداً حتى يأخذ في آخر غيره، وهو المُخَلَّع من الرجال أَيضاً؛ وأَنشد الليث: صاحِ، أَلَمْ تَعْجَبْ لقوْلِ الضَّيْطَرِ، الأَعْفَــكِ الأَحْـدَلِ ثـم الأَعْسـَرِ، والأَعْفَكُ: الأَعْسَرُ، وقيل: هو الأَحمق فقط، وقد عَفِكَ وعَفْكاً، فهو عَفِكٌ؛ قال الراجز: مــا أَنـتَ إلا أَعْفَـكٌ بَلَنْـدَمُ، هَوْهَـــاءةٌ هِرْدَبَّـــةٌ مُــزَرْدَمُ والعَفِيكُ اللَّفِيكُ: المُشْبَعُ حُمْقاً. وقال ابن الأَعرابي: رجل عَفِكٌ لَفِكٌ عفِتٌ مَدِشٌ فَدِشٌ أَي خَرِقٌ، وامرأة عَفْتاء وعَفْكاء ونَفْتاء إذا كانت خرْقاء. والعَفَكُ والعَفَتُ: يكون العُسْرَ والخُرْقَ.وعَفَكَ الكلامَ يَعْفِكه عَفْكاً: لم يُقِمْهُ، وحكي عن بعض العرب أَنه قال: هؤلاء الطَّمَاطِمة يَعْفِكون القول عَفْكاً ويَلْفِتُونه لَفْتاً.والعَفَّاك: الذي يَرْكَبُ بعضُهُ بعضاً من كل شيء؛ عن كراع.
المعجم: لسان العرب