المعجم العربي الجامع
مِخْصَرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَخاصرُ ما يُتَوكّأ عليه كالعَصا.؛-: ما يُشيرُ به الخَطيبُ إذا خَطَب.؛-: ما يأخذه المَلِك بيده إذا خاطَب، صَوْلَجان.؛-: عصًا قَصيرة يُشير بها رئيس الموسيقى إلى الجوقة.؛مَخاصِرُ الطَّريق: أقربها.
المعجم: القاموس مُخَصَّرَةٌ
المعنى: تَمَسُّ الأرض من مُقدَّمها وعَقِبها، ويَتجافى عن الأرض باطنُها (قَدَمٌ).؛امرأةٌ -: دَقيقة ضامِرَة الخَصْر.
المعجم: القاموس مِخْصَرَةٌ
المعنى: جذ.: (خصر) | عَصًا رَقِيقَةٌ يَسْتَعْمِلُهَا رَئِيسُ الْجَوْقَةِ الْمُوسِيقِيَّةِ.
صيغة الجمع: مَخَاصِرُ
المعجم: معجم الغني خصَّرَ يُخصِّر، تخصيرًا، فهو مخصِّر، والمفعول مخصَّر
المعنى: • خصَّر الثَّوبَ: ضيّقه من جانبيه قبالة الخَصْر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كُوبَةٌ
المعنى: الطَّبْل الصغير المُخصَّر.؛-: الشِّطْرَنج أو النَّرْد.؛-: آلة موسيقيّة تُشبه العُود.؛-: الفِهْر، وهو حَجَر مُدوَّر تُسحَق به الأدوية ونحوها.
المعجم: القاموس الخصر
المعنى: ـ الخَصْرُ: وسَطُ الإِنسانِ، وأخْمَصُ القَدَمِ، وطريقٌ بَيْنَ أعلَى الرَّمْلِ وأسْفَلِهِ، وما بَيْنَ أصْلِ الفُوقِ والرِّيشِ، وموضِعُ بُيُوتِ الأعرابِ، جَمْعُ الكُلِّ: خُصُورٌ، وبالتحريكِ: البَرْدُ. وككَتِفٍ: البارِدُ. وكمُعَظَّمٍ: الدَّقيقُ الضَّامِرُ. ـ والخاصِرَةُ: الشاكِلَةُ، وما بينَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى. ـ ومَخَاصِرُ الطريقِ: أقربُها. ـ والمِخْصَرَةُ، كمِكْنَسَةٍ: ما يُتَوَكَّأُ عليه كالعَصا ونَحْوِهِ، وما يأخُذُه المَلِكُ يُشيرُ به إذا خاطَبَ، والخَطيبُ إذا خَطَبَ. ـ وذُو المِخْصَرَةِ: عبدُ اللّهِ بنُ أُنَيْسٍ، لأَنَّ النبي، صلى الله عليه وسلم، أعطاه مِخْصَرَةً، وقال: "تَلْقاني بها في الجنةِ " . ـ وذُو الخُوَيْصِرَةِ اليمانِيُّ: صحابِيٌّ، وهو البائِلُ في المسجِدِ، والتَّمِيمِيُّ: حُرْقُوصُ بنُ زُهَيْرٍ ضِئْضِئُ الخَوارِجِ. ـ وفي البُخارِيِّ: "فَأَتاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ " وقال مَرَّةً: :فَأَتاهُ عبدُ اللّهِ بنُ ذي الخُوَيْصِرَةِ" وكأنه وَهَمٌ، واللّهُ أعلمُ. ـ واخْتَصَرَ: أخَذَها، ـ وـ الكلامَ: أوجَزَهُ، ـ وـ السَّجْدَةَ قَرَأ سُورَتَها وتَرَكَ آيَتَها كَيْ لا يَسْجُدَ، أو أفْرَدَ آيَتَها، فَقَرَأ بها لِيَسْجُدَ فيها، وقد نُهِيَ عنهما، ووضَعَ يَدَهُ على خاصِرَته، ـ كتَخَصَّرَ، وقَرَأ آيةً أو آيتين من آخِرِ السورَةِ في الصلاةِ، وحَذَفَ الفُضُولَ من الشيءِ، وهو الخُصَيْرى، ـ وـ الطريقَ: سَلَكَ أقْرَبَه، ـ وـ في الحَزِّ: ما اسْتَأصَلَهُ. ـ وخاصَرَهُ: أخَذَ بيدِهِ في المَشْيِ، ـ كتَخاصَرَ، أو أخَذَ كُلُّ في طريقٍ حتى يَلْتَقِيا في مكانٍ، أو مَشَى إلى جَنْبِهِ. ـ والخِصارُ، ككِتابٍ: الإِزارُ، وفي الحديثِ: ـ "المُتَخَصِّرونَ يومَ القيامةِ على وجُوهِهِم النُّورُ " أي: المُصَلُّونَ بالليلِ، فإذا تَعِبوا، وضَعُوا أيْديَهُمْ على خواصِرِهِمْ. ـ وكشْحٌ مُخَصَّرٌ: دَقيقٌ. ـ ونَعْلٌ مُخَصَّرَةٌ: مُسْتَدِقَّةُ الوَسَطِ. ـ ورَجُلٌ مُخَصَّرُ القَدَمَيْنِ: قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقَدَّمِها وعَقِبها ويُخَوَّى أخْمَصها مع دِقَّةٍ فيه. ـ ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ: في رُسْغِها تَخْصيرٌ، كأنه مَرْبوطٌ، أو فيه مَحَزٌّ مُسْتَديرٌ.
المعجم: القاموس المحيط دَرْدَبَ
المعنى: دَرْدَبَة، ودَرْدَاباً: اضطرب وتَرَجْرَجَ. وـ الطَّبْل: صوَّت. وـ فلان: عَدَا عَدْوَ الخائف المترقّب، يعدو تارة ويلتفت تارة أخرى. وـ ذَلَّ وانقاد من شدَّة.؛(الدَّرْدابُ): صوت الطبل.؛(الدَّرْدَبُ): يقال: امرأةٌ دَرْدَب: تذهب وتجيء بالليل.؛(الدَّرْدَبِيّ): الضَّرَّاب بالطَّبل الصغير المُخَصَّر.
المعجم: الوسيط خصر
المعنى: (الْخَصْرُ) وَسَطُ الْإِنْسَانِ وَكَشْحٌ (مُخَصَّرٌ) أَيْ دَقِيقٌ وَ (الْخَاصِرَةُ) الشَّاكِلَةُ. وَ (الْخَصَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْبَرْدُ وَقَدْ (خَصِرَ) الرَّجُلُ إِذَا آلَمَهُ الْبَرْدُ فِي أَطْرَافِهِ. وَخَصِرَ يَوْمُنَا اشْتَدَّ بَرْدُهُ. وَمَاءٌ (خَصِرٌ) بَارِدٌ بِكَسْرِ الصَّادِ وَبَابُ الْكُلِّ طَرِبَ. وَ (الْخِنْصِرُ) بِكَسْرِ الْخَاءِ وَالصَّادِ الْإِصْبَعُ الصُّغْرَى وَالْجَمْعُ (الْخَنَاصِرُ) . وَ (الْمِخْصَرَةُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ كَالسَّوْطِ وَكُلِّ مَا اخْتَصَرَ الْإِنْسَانُ بِيَدِهِ فَأَمْسَكَهُ مِنْ عَصًا وَنَحْوِهَا. وَ (خَاصَرَهُ) أَخَذَ بِيَدِهِ فِي الْمَشْيِ. وَ (اخْتِصَارُ) الطَّرِيقِ سُلُوكُ أَقْرَبِهِ. وَاخْتِصَارُ الْكَلَامِ إِيجَازُهُ.
المعجم: مختار الصحاح خَصَرَهُ
المعنى: ـُ خَصْراً: ضرب خاصِرته.؛(خَصِرَ) ـَ خَصَراً: بَرَد أو اشتدَّ بردُه. وـ آلمه البَرْد في أطرافه.؛(خُصِرَ): أُصِيب خَصْره. فهو مخصور.؛(أخْصَرَهُ): أبرده.؛(خَاصَرَهُ): وضع يَدَه على خاصرته. وـ ماشاه ويَد كِلَيهما عند خصر صاحبه. وـ أخذ كلٌّ في طريق حتى يلتقيا في مكان.؛(خَصَّرَ) الثوبَ أو النعلَ: دقَّق جانبيْه.؛(اخْتَصَرَ) فلانٌ: وضع يده على خَصْرِه. وـ أمسك المِخْصَرَة. وـ بها: اعتمد عليها. وـ المِخصَرَة: أخذَها وأَمْسَكَها. وـ قطعَ الشيء وفيه: لم يسْتَأصِلْه. وـ الطريق: سَلَكَ أقربه. وـ الشيءَ والكلام: حذفَ الفضولَ منه.؛(تَخَاصَرَ): وضع يده على خَصْرِه. وـ الشَّخصانِ: تماشيا ويد كلّ منهما عند خَصْر صاحبه.؛(تَخَصَّرَ): وضع يده على خاصِرَته. وـ بالإزار: وضعه على خَصْره. وـ بالمِخْصَرَة: أخذها بيده وأمسكها.؛(الأخْصَرُ): يقال: هذا أخْصَر من ذاك وأقصر: أَوْجَز.؛(الخَاصِرَةُ) من الإنسان: ما بين رَأس الوَرك وأسفل الأضلاع. وهما خاصرتان.؛(الخِصَارُ): الإزارُ؛ لأنه يُتخصَّر به. (ج) خُصُر.؛(الخَصْرُ) من الإنسان والحيوان: وسَطُه، وهو المستدقّ فوق الوَرِكيْن. وخَصْر الرمل: وسطه. وخصر القَدَم: باطنها. وخصر السهم: ما بين الفُوق والرِّيش. (ج) خُصُور.؛(الخُصَيرَى): الاخْتِصار. وـ حَذْف الفضول من الشيء.؛(المِخْصَرَةُ): ما يُتوكَّأ عليها كالعصا ونحوها. وـ قَضِيب يُشار به في أثناء الخطابة والكلام، وكان يتخذه الملوك والخطباء. وـ عصاً قصيرةٌ يُشير بها رئيس الموسيقى إلى الفرقة. (محدثة). (ج) مَخَاصِر. ومخاصرُ الطريق: أقرَبُها.؛(المُخَصَّرَةُ): قَدَم مُخَصَّرَة: تَمَسُّ الأرض من مُقَدَّمِها وعقبها، ويتجافى عن الأرض باطنها.؛(المَخْصُورُ): يقال: رجل مَخْصُور البطنِ: ضامِرُه. ومخصورُ القدم: صغيرها.
المعجم: الوسيط خصر
المعنى: دق خصره وخاصرته ومخصره، ودقت خصورهم وخواصرهم. ورجل مخصر ومخصور البطن. وخاصر المرأة في البضع: قبض على خاصرتيها. وخاصره في الطريق. قال عبد الرحمن بن حسان: ثم خاصرتها إلى القبة الخض_راء تمشي في مرمرٍ مسنون وخرجوا متخاصرين. واختصر الرجل وتخاصر: وضع يده على خصره. واختصر الكلام واختصر الطريق: أخذ في أقربه. وهذا أخصر من ذاك وأقصر. واختصر الجزّ إذا لم يستأصل. واختصر بالعصا: اعتمد عليها في مشيه. ونكت الأرض بالمخصرة وهي قضيب كان الملك يأخذه بيده، يشير به ويصل به كلامه. قال حسان: يصــــيبون فصــــل القــــول فـــي كـــل خطبـــة إذا وصــــــــلوا أيمـــــــانهم بالمخاصـــــــر وتخصر الملك به. قال سهم بن حنظلة: خـــــذها أبـــــا عبـــــد المليـــــك بحهــــا وارفــــــع يمينــــــك بالعصــــــا فتخصــــــر وخصر يومنا، ويوم خصر. وثغر خصر: بارد المقبل. وخصرت أنامله من البرد، وأخصرها القر. ومن المجاز: هو تحت خصر قدمه وهو أخمصها. ودقق خصر نعلك، وقدم ونعل مخصرة. وأخذوا خصر الرمل ومخصره: أسفله وما رق منه. قال الراعي: إذا الرمـــــل لــــم يعــــرض لــــه بخصــــوره تعســـــفن منـــــه كـــــل كبـــــداء عـــــاقر وقال زهير: أخـــــدن خصـــــور الرمـــــل ثـــــم جرعنــــه علــــــى كـــــل قينـــــي قشـــــيب ومفـــــأم ولطف خصر السهم وهو ما تحت الفوق.
المعجم: أساس البلاغة