المعجم العربي الجامع
مِخْراقٌ
المعنى: الرَّجُل السَّخِيّ/الطَّويل الحَسَن الجِسْم/المُتصرِّف في الأُمور.؛-: مِنْديل يُلَفّ ليُضرَب به.؛-: السَّيْف.؛-: ما يَلعب به الصِّبيان من الخِرَق المَفتولة.؛-: حَرْبَة قصيرة ذات سِنّ طويل.؛-: عصًا يلعَب بها الصِّبيان.
المعجم: القاموس رستق
المعنى: اللحياني: الرُّزتاق والرُّستاق واحد، فارسي معرب، أَلحقوه بقُرْطاس. ويقال: رُزْداق ورُستاق، والجمع الرَّساتِيقُ وهي السواد؛ وقال ابن مَيّادةَ: تقولُ خَوْدٌ ذاتُ طَرْفٍ بَرّاقْ: هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطةً بالرُّسْتاقْ، سَمْراء ممّا دَرَسَ ابنُ مِخْراقْ قال ابن السكيت: رُسداق ورُزداق، ولا تقل رُستاق.
المعجم: لسان العرب رستق
المعنى: رستق الرُّسْتاقُ بالضَّمِّ: الرُّزْداقُ نَقَلَه اللِّحيانِيُ، فارسيٌّ مُعرَّبٌ، أَلحَقُوه بِقُرطاسٍ، والجَمع: الرّساتِيقُ، وَهُوَ السَّوادُ، وقالَ ابنُ مَيّادَةَ: تَقُولُ خَوْدٌ ذَات طَرْفٍ بَرّاقْ هَلاّ اشْترَيْتَ حِنْطَةً بالرُّستاقْ سَمْراءَ مِمَّا دَرَّسَ ابنُ مِخْراقْ وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رُسْتاق الشَّيْخِ: كورَة بأصْبَهانَ. واسمُ الشَّيخَ جادَوَيْهِ.
المعجم: تاج العروس خرق
المعنى: (خَرَقَ) الثَّوْبَ وَ (خَرَّقَهُ) (فَانْخَرَقَ) وَ (تَخَرَّقَ) وَ (اخْرَوْرَقَ) وَيُقَالُ فِي ثَوْبِهِ (خَرْقٌ) وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ. وَ (خَرَقَ) الْأَرْضَ جَابَهَا وَبَابُهُمَا ضَرَبَ. وَ (اخْتِرَاقُ) الرِّيَاحِ مُرُورُهَا. وَ (التَّخَرُّقُ) لُغَةٌ فِي التَّخَلُّقِ مِنَ الْكَذِبِ. وَ (الْخِرْقَةُ) الْقِطْعَةُ مِنْ خَرْقِ الثَّوْبِ. وَ (الْمِخْرَاقُ) الْمَنْدِيلُ يُلَفُّ لِيُضْرَبَ بِهِ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «الْبَرْقُ (مَخَارِيقُ) الْمَلَائِكَةِ» وَأَمَّا (الْمَخْرَقَةُ) فَكَلِمَةٌ مُوَلَّدَةٌ. وَ (الْخَرَقُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرُ (الْأَخْرَقِ) وَهُوَ ضِدُّ الرَّفِيقِ وَبَابُهُ طَرِبَ وَالِاسْمُ (الْخُرْقُ) بِالضَّمِّ."
المعجم: مختار الصحاح خرق
المعنى: خرق الثوب وخرقه: وسع شقه، وانخرق وتخرق، وهو منخرق السربال، وثوبه خرق ومزق، وفيه خرق واسع، وخروق، واتسع الخرق على الراقع. وشاة خرقاء: مثقوبة الأذن. وهم يلعبون بالمخاريق، وكأن سيفه مخراق لاعب. ومررنا بخريق من الأرض، وهي الواسعة الكثيرة النبات. وقد خرق في عمله، وفيه خرق، وهو أخرق، وهي خرقاء. وفي مثل "لا تعدم خرقاء علة". وأصابه برق وخرق، وهو الدهش، من خرق الغزال خرقاً إذا أطيف به، فلزق بالأرض. ومن المجاز: خرقت المفازة: قطعتها حتى بلغت أقصاها. والثور مخراق المفازة. ووقعت في الأرض خرقة من جراد. قال: قـد نزلـت بسـاحة ابـن واصل خرقـة رجـل مـن جـراد نـازل واخترقت الأرض: مررت فيها عرضاً على غير طريق. ولا تخترق المسجد: لا تجعله طريقاً لحاجتك. والريح تخترق البلد. وبلد بعيد المخترق. والخيل تخترق ما بين القرى والشجر. واخترقت القوم: مضيت وسطهم. وخرق الكذب وخرقه واخترقه وتخرقه: اشتقه. وانخرقت الريح: اشتد هبوبها. قال: يكـل وفد الريح م حيث انخرق وكأنه خريق في خريق أي ريح شديدة في متسع من الأرض. وفلان خرق يتخرق في السخاء: يتسع فيه. وهو منخرق الكف بالنوال، ومخروق الكف: لا يليق شيئاً. قال الشماخ: معي كل حرق في الغزاة سميدع وفي الحي داري العشيات ذيال الداري: المتطيب. وناقة خرقاء: لا تتعاهد مواضع قوائمها من الأرض. وريح خرقاء: لا تدوم على جهة في هبوبها، وصفت بالخرق، كما وصفت بالهوج. واستعار الخراق للسيف من قال: أنـا ابـن تـو ومعـي مخـراق أطـــن كـــل ســاعد وســاق كما شبهه الآخر به في قوله: كــأن ســيوفنا منـا ومنهـم مخـــاريق بأيــدي لاعبينــا
المعجم: أساس البلاغة الصاعقة
المعنى: ـ الصاعقةُ: الموتُ، وكلُّ عَذابٍ مُهْلِكٍ، وصَيْحَةُ العذابِ، والمِخْراقُ الذي بيَدِ المَلَكِ سائِقِ السحابِ، ولا يأتي على شيءٍ إلاَّ أحْرَقَهُ، أو نارٌ تَسْقُطُ من السماءِ. ـ وصَعَقَتْهُمُ السماءُ، كمنَع، صاعِقَةً، مَصْدَرٌ كالراعِيةِ: أصابَتْهُم بها. وكَسمعَ صَعْقاً، ويُحَرَّكُ، وصَعْقَةً وتَصْعاقاً، فهو صَعِقٌ، ككتِفٍ: غُشِيَ عليه. ـ والصَّعَقُ، محرَّكةً: شدّةُ الصَّوتِ. وككتِفٍ: الشديدُ الصَّوتِ، ـ والمُتَوَقِّعُ صاعِقَةً، ولَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ نُفَيْلٍ، وفارِسٍ لبنيْ كلابٍ، ويقالُ فيه: الصِعِقُ، كإِبِلٍ، ـ والنِسْبَةُ، صَعَقِيٌّ، محرَّكةً، ـ وصِعَقِيٌّ، كعنَبيٍّ، على غيرِ قِياسٍ، لُقِّبَ لأَنّ تَميماً أصابوا رأسَه بضَرْبَةٍ، فكان إذا سَمِعَ صَوْتاً صَعِقَ، أو لأَنه اتَّخَذَ طعاماً، فَكَفأتِ الريحُ قُدورَهُ، فَلَعَنَها، فأرْسَلَ الله تعالى عليه صاعِقَةً. ـ وصُعائِقُ، بالضم: ع بنَجْدٍ لبني أسدٍ. ـ وكزُفَرَ: ع.
المعجم: القاموس المحيط العكوة
المعنى: ـ العُكْوَةُ، بالضم ويُفْتَحُ: النُّونَةُ، والوَسَطُ، وأَصْلُ اللِّسانِ، وأَصْلُ الذَّنَبِ، وعَقَبٌ يُشَقُّ فيُفْتَلُ فَتْلَتَيْنِ كالمِخْراقِ، والحُجْزَةُ الغَليظَةُ، وغِلَظُ كلِّ شيءٍ، ومُعْظَمُه ـ ج: عُكاً وعِكاءٌ، وبالفتح: شاعِرٌ تَمِيمِيٌّ. ـ وعَكا الذَّنَبَ يَعْكُوهُ: عَطَفَهُ إلى العُكْوةِ، وعَقَدَهُ، ـ وـ بإزاره: أعْظَمَ حُجْزَتَه وغَلَّظَها، ـ وـ الإِبِلُ: غَلُظَتْ وسَمِنَتْ، ـ وـ بِخُرْئِهِ: خَرَجَ بعضٌ وبَقِيَ بعضٌ، ـ وـ الدُّخانُ: تَصَعَّدَ، ـ وـ الفَحْلُ الناقةَ: أَلْقَحَها، ـ وـ على قومِهِ: عَطَفَ، ـ وـ فلاناً في الحديدِ: قَيَّدَهُ وشَدَّهُ. ـ وإبِلٌ مِعْكاءٌ، بالكسر: سَمِينَةٌ، أو كثيرةٌ. رَأْسُ ذا عندَ عُكْوةِ ذا. ـ والأعْكَى: الشديدُ العُكْوَةِ، والغليظُ الجَنْبَيْنِ. ـ وشاةٌ عَكْواءُ: بَيْضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أسْودُ، خاصٌّ بالأنْثَى. ـ وعَكَّى على سَيْفِه ورُمْحِه تَعْكِيَةً: شَدَّ عليهما عِلْباءً رَطْباً. ـ والعَكِيُّ، كَغَنِيٍّ: اللَّبَنُ المَخْضُ، ووَطْبُه.
المعجم: القاموس المحيط خرق
المعنى: الخَرْق: الفُرجة، وجمعه خُروق؛ خَرَقه يَخْرِقُه خَرْقاً وخرَّقه واخْتَرَقه فتخَرَّق وانخرَق واخْرَوْرَق، يكون ذلك في الثوب وغيره.التهذيب: الخرق الشَّقُّ في الحائط والثوب ونحوه. يقال: في ثوبه خَرق وهو في الأَصل مصدر.والخِرْقة: القِطعة من خِرَقِ الثوب، والخِرْقة المِزْقةُ منه. وخَرَقْت الثوب إذا شَقَقْتَه. ويقال للرجل المُتمزِّق الثياب: مُنْخَرِق السِّرْبال. وفي الحديث في صفة البقرة وآل عمران: كأَنهما خرْفان من طير صَوافَّ؛ هكذا جاءَ في حديث النَّوّاسِ، فإن كان محفوظاً بالفتح فهو من الخَرْق أَي ما انْخرقَ من الشيء وبانَ منه، وإن كان بالكسر فهو من الخِرْقة القِطعة من الجَراد، وقيل: الصواب حِزْقانِ، بالحاء المهملة والزاي، من الحِزْقةِ وهي الجماعة من الناس والطير وغيرهما؛ ومنه حديث مريم، عليها السلام: فجاءت خِرْقةٌ من جَراد فاصْطادَتْ وشَوَتْ؛ وأَمّا قوله: إنَّ بَنـــي ســـَلْمى شـــُيوخٌ جِلَّهْــ، بِيـــضُ الوُجـــوهِ خُـــرُقُ الأَخِلَّـــهْ فزعم ابن الأَعرابي أَنه عنى أن سيوفهم تأكل أَغمادَها من حِدّتها، فخُرُق على هذا جمع خارِق أَوخَرُوق أَي خُرُقُ السُّيوف للأَخِلَّة.وانْخرَقت الريح: هبَّت على غير استقامة. وريحٌ خَرِيقٌ: شديدة، وقيل:ليّنة سهلة، فهو ضدّ، وقيل: راجعة غير مستمرّة السير، وقيل: طويلةُ الهُبوب. التهذيب: والخَرِيقُ من أَسماء الريح الباردةِ الشديدة الهُبوبِ كأنها خُرِقَت، أَماتوا الفاعل بها؛ قال الأَعلم الهذلي: كــــأَنَّ مُلاءَتَــــيَّ علـــى هِجَفٍّـــ، يَعِـــنُّ مـــع العَشـــِيَّةِ للـــرِّئالِ كــــأنَّ هُوِيَّهـــا خَفَقـــانُ ريـــحٍ خَرِيقٍـــــ، بيــــن أَعْلامٍ طِــــوالِ قال الجوهري: وهو شاذٌّ وقياسه خَرِيقةٌ، وهكذا أَنشد الجوهري؛ قال ابن بري: والذي في شعره: كــــأَنَّ جنـــاحَه خَفقـــانُ ريـــح يصف ظليماً؛ وأَنشد لحميد بن ثور: بمَثْـــوى حَـــرامٍ والمَطِــيّ كــأَنَّه قَنـــا مَســَدٍ، هَبَّــت لَهُــنّ خَرِيــقُ وأَنشد أَيضاً لزهير: مُكَلَّـــل بأُصـــُولِ النَّبْــتِ تَنْســِجُه رِيــحٌ خَريقٌــ، لضــاحي مـائه حُبُـكُ ويقال: انْخَرَقتِ الريحُ؛ الخَرِيقُ إذا اشتدّ هُبوبُها وتخلُّلها المواضعَ.والخَرْقُ: الأَرض البعيدة، مُستوية كانت أَو غير مستوية. يقال: قطعنا إليكم أَرضاً خَرْقاً وخَروقاً. والخَرْقُ: الفلاة الواسعة، سميت بذلك لانْخِراق الريح فيها، والجمع خُرُوقٌ؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِد الهُذلي: وإِنَّهمـــــا لَجَوَّابــــا خُرُوقٍــــ، وشــــَرَّابانِ بـــالنُّطَفِ الطَّـــوامي والنُّطف: جمع نُطْفة وهو الماء الصافي، والطوامي: المرتفعة. والخَرْقُ: البُعْد، كان فيها ماء أَو شجر أَو أَنِيس أَو لم يكن، قال: وبُعدُ ما بين البصرة وحَفَرِ أَبي موسى خَرْقٌ، وما بين النِّباجِ وضَرِيَّة خرقٌ.وقال المؤرّج: كل بلد واسع تَتخرَّق به الرياح، فهو خَرْق.والخِرْقُ من الفِتْيان: الظريف في سَماحة ونَجْدة. تخرَّق في الكَرَم:اتَّسع. والخِرْقُ، بالكسر: الكريم المُتَخرِّقُ في الكرَم، وقيل: هو الفَتى الكريم الخَليقةِ، والجمع أَخراقٌ. ويقال: هو يَتخرَّقُ في السخاء إذا توسَّع فيه؛ وأنشد ابن بري للأُبَيْرِد اليَرْبُوعي: فَتىً، إنْ هو اسْتَغْنى تخَرَّقَ في الغِنى، وإنْ عَـضَّ دَهْـرٌ لـم يَضـَعْ مَتْنَه الفَقْرُ وقول ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ: خِــرْق مــن الخَطِّــيِّ أُغُمِــضَ حَــدُّه، مِثْـــل الشـــِّهابِ رَفَعْتَــه يَتلهَّــبُ جعل الخِرْقَ من الرِّماحِ كالخِرْق من الرجال.والخِرِّيقُ من الرجال. كالخِرْق على مثال الفِسِّيق؛ قال أَبو ذؤيب يصف رجلاً صَحِبَه رجل كريم: أُتِيــحَ لــه مــن الفِتْيــان خِــرْقٌ أَخــــو ثِقـــةٍ، وخِرِّيـــقٌ خَشـــوُفُ وجمعه خِرِّيقُون؛ قال: ولم نسمعهم كسَّروه لأَنَّ مثل هذا لا يكاد يكسر عند سيبويه.والمِخْراقُ: الكريم كالخِرْق؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: وطِيـــرِي لمِخْـــراقٍ أَشــمَّ، كــأَنه ســَلِيمُ رِمــاحٍ لـم تَنَلْـه الزَّعـانِفُ ابن الأعرابي: رجل مِخْراق وخِرْق ومُتخرِّقٌ أَي سَخِيّ، قال: ولا جمع للخِرْق.وأُذُن خَرْقاء: فيها خَرْق نافذ. وشاة خَرْقاء: مثقوبة الأُذن ثَقْباً مستديراً، وقيل: الخرْقاء الشاة يُشَقُّ في وسط أُذنها شَقٌّ واحد إلى طرف أُذنها ولا تُبان. وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، نَهى أَن يُضَحَّى بشَرْقاء أَو خَرْقاء؛ الخَرْقُ: الشقُّ؛ قال الأَصمعي: الشرْقاءُ في الغنم المَشقُوقة الأُذن بإثنين، والخرقاءُ من الغنم التي يكون في أُذنها خَرق، وقيل: الخرقاء أَن يكون في الأُذن ثَقْب مستدير.والمُخْتَرَقُ: المَمَرُّ. ابن سيده: والاخْتِراقُ المَمَرُّ في الأَرض عَرْضاً على غير طريق. واختِراقُ الرِّياح: مُرورها. ومنْخَرَقُ الرياح:مَهَبُّها، والريحُ تخْتَرِقُ في الأرض. وريح خَرقاء: شديدة. واخترَقَ الدَّار أؤ دار فلانٍ: جعلها طريقاً لحاجته. واخْترقَتِ الخيلُ ما بين القُرى والشجر: تَخَلَّلَتْها؛ قال رؤبة: يُكِـلُّ وفـدَ الرِّيـحِ مـن حيـث انْخَـرَقْ وخَرَقْتُ الأَرضَ خَرْقاً أَي جُبْتها. وخرقَ الأَرض يخرُقها: قطعها حتى بلغ أَقْصاها، ولذلك سمي الثور مِخْراقاً. وفي التنزيل إنك لن تَخرِق الأَرض. والمِخراقُ: الثَّوْر الوحْشِيّ لأَنه يَخرِق الأَرض، وهذا كما قيل له ناشِطٌ، وقيل: إنما سمي الثور الوحشي مِخراقاً لقطْعِه البلادَ البعيدة؛ ومنه قول عديّ: كالنَّـــــــــابِئ المِخْــــــــراقِ والتخَرُّق: لغة في التخلُّق من الكذب. وخَرَق الكذبَ وتَخَرَّقه، وخَرَّقَه، كلُّه: اخْتلَقه؛ قال الله عز وجل: وخَرَقُوا له بنين وبَناتٍ بغير علم سبحانه؛ قرأَنافع وحده: وخرَّقوا له، بتشديد الراء، وسائر القرّاء قرؤوا: وخَرَقوا، بالتخفيف؛ قال الفراء: معنى خَرقُوا افْتَعلوا ذلك كذباً وكُفراً، وقال: وخرَقوا واخْترقُوا وخلَقوا واخْتَلَقُوا واحد. قال أَبو الهيثم: الإخْتِراقُ والاخْتِلاقُ والاخْتِراصُ والافْتِراءُ واحد.ويقال: خَلق الكلمة واخْتَلَقها وخَرَقها واخترقها إذا ابْتدَعها كذباً، وتَخَرَّق الكذب وتَخَلَّقه.والخُرْقُ والخُرُقُ: نَقِيض الرِّفْق، والخَرَقُ مصدره، وصاحبه أَخْرَقُ. وخَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ: جهله ولم يُحسن عمله. وبعير أَخْرَقُ: يقع مَنْسِمه بالأرض قبل خُفِّه يَعْتَري للنَّجابة. وناقة خَرْقاء: لا تَتَعَهَّد مواضع قوائمها. وريح خَرْقاء: لا تَدُوم على جِهتها في هُبُوبها؛ وقال ذو الرمة: بَيْــت أَطــافَتْ بــه خَرْقـاء مَهْجُـوم وقال المازني في قوله أَطافت به خرقاء: امرأَة غير صَناع ولا لها رِفق، فإذا بَنت بيتاً انْهدم سريعاً. وفي الحديث: الرِّفق يُمْن والخُرْقُ شُؤم؛ الخُرق، بالضم: الجهل والحمق. وفي الحديث: تُعِينُ صانِعاً أَو تَصْنَع لأَخْرَقَ أَي لجاهل بما يَجِب أَن يَعْمَله ولم يكن في يديه صَنْعة يكتسِب بها. وفي حديث جابر: فكرهت أَن أَجيئَهن بخَرْقاء مثلهن أَي حَمْقاء جاهلة، وهي تأنيث الأَخْرِق. ومَفازةٌ خرْقاء خَوْقاء: بعيدة.والخَرْقُ: المَفازةُ البعيدة، اخترقته الريح، فهو خَرْق أَملس. والخُرْق: الحُمق؛ خَرُق خُرْقاً، فهو أَخرق، والأُنثى خرقاء. وفي المثل: لا تَعْدَمُ الخَرْقاء عِلَّة، ومعناه أَنَّ العِلَل كثيرة موجودة تُحسِنها الخَرقاء فَضلاً عن الكَيِّس. الكسائي: كل شيء من باب أَفْعلَ وفعْلاء، سوى الألوان، فإنه يقال فيه فَعِلَ يَفْعَل مثل عَرِج يَعْرَج وما أَشبهه إلاّ ستة أَحرففإنها جاءَت على فَعُلَ: الأَخْرَقُ والأَحْمَقُ والأَرْعَنُ والأَعْجَفُ والأَسْمَنُ.... يقال: خَرُق الرجل يَخْرُق، فهو أَخرق، يقال: خَرُق الرجل يَخْرُق، فهو أَخرق، وكذلك أَخواته.والخَرَق، بالتحريك: الدَّهَشُ من الفَزَع أَو الحَياء. وقد أَخْرَقْتُه أَي أَدْهَشْته. وقد خَرِق، بالكسر، خرَقاً، فهو خَرِق: دَهِش. وخَرِق الظّبْيُ: دَهِش فلَصِقَ بالأَرض ولم يقدر على النُّهوض، وكذلك الطائر، إذا لم يقدر على الطيران جَزعاً، وقد أَخْرَقه الفزَع فخَرِق؛ قال شمر: وأَقرأني ابن الأَعرابي لبعض الهُذليين يصف طريقاً: وأَبْيَــض يَهْـدِيني، وإن لـم أُنـادِه، كفَــرْقِ العَــرُوسِ طُـوله غيـرُ مُخْـرِقِ تـــوائمُه فـــي جــانِبَيه كأنهــا شــُؤونٌ برأســٍ، عَظْمُهــا لـم يُفَلَّـقِ فقال: غير مُخرِق أَي لا أَخرَقُ فيه ولا أَحارُ وإن طال عليَّ وبعُد، وتوائمه: أَراد بُنَيَّاتِ الطريق. وفي حديث تزويج فاطمةَ، رضوانُ الله عليها: فلما أَصبح دعاها فجاءَت خَرِقةً من الحَياء أَي خَجِلة مَدْهُوشة، من الخَرَقِ التحيُّر؛ وروي أَنها أَتته تَعثُر في مِرْطِها من الخَجَل.وفي حديث مكحول: فوَقع فَخَرِق؛ أَراد أَنه وقع ميتاً. ابن الأَعرابي: الغزالُ إذا أَدركه الكلب خَرِقَ فلَزِق بالأَرض. وقال الليث: الخرَقُ شِبْه البَطر من الفزع كما يُخْرَقُ الخِشْفُ إذا صِيدَ. قال: وخَرِق الرجل إذا بقي متحِّيراً من هَمٍّ أَو شدّة؛ قال: وخَرِق الرجل في البيْت فلم يبرح فهو يَخْرَقُ خرَقاً وأَخْرَقَه الخَوفُ. والخَرَقِ مصدر الأَخْدق، وهو الرفيق. وخَدِقَ يَخْدَقُ إذا حَمُق: والاسم الخُرْق، بالضم، ورماد خَرِق: لازِقٌ بالأرض. ورَحِم خَريق إذا خَرَقها الولد فلا تَلْقَح بعد ذلك.والمَخارِيقُ، واحدها مِخْراق: ما تلعب به الصبيان من الخِرَقِ المَفْتُولة؛ قال عمرو بن كُلثوم: كـــأَنَّ ســـُيوفَنا مِنّـــا ومنهـــم مَخـــــاريقٌ بأَيــــدي لاعبينــــا ابن سيده: والمِخْراقُ مِنديل أَو نحوه يُلوى فيُضرب به أَو يُلَفُّ فيُفَزَّعُ به، وهو لُعْبة يَلْعب بها الصبيان؛ قال: أُجالِــدُهمْ يــومَ الحَديثـة حاسـِراً، كــأَن يَــدي بالســيْف مِخْـراقُ لاعِـب وهو عربي صحيح. وفي حديث علي، عليه السلام، قال: البَرْقُ مخارِيقُ الملائكة، وأَنشد بيت عمرو بن كلثوم، وقال: هو جمع مِخْراق، وهو في الأَصل عند العرب ثوب يُلَفّ ويضرب به الصبيانُ بعضهم بعضاً، أَراد أَنها آلة تزجُر بها الملائكة السحاب وتسُوقه؛ ويفسره حديث ابن عباس: البَرْقُ سَوْط من نور تَزْجُر به الملائكة السحاب. وفي الحديث: أَنَّ أَيْمَنَ وفِتْيةً معه حَلُّوا أُزُرَهم وجعلوها مخارِيقَ واجْتلدوا بها فرآهم النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: لا من الله اسْتَحْيَوْا ولا من رسوله اسْتَتَروا، وأمُّ أَيْمن تقول: استَغْفِر لهم. والمِخْراقُ: السيف؛ ومنه قوله: وأَبْيَـــض كــالمِخْراقِ بَليَّــتُ حَــدَّه وقال كُثيّر في المخَاريق بمعنى السيوف: عليهــن شــُعْثٌ كالمَخــارِيق، كُلُّهـمْ يُعَــدُّ كَرِيمــاً، لا جَبانــاً ولا وَغْلا وقول أبي ذُؤيب يصف فرساً: أرِقْـــتُ لــه ذاتَ العِشــاء كــأنَّه مَخـــاريقُ، يُــدْعَى وســْطَهُن خَرِيــجُ جمعه، كأنه جعل كل دُفْعة من هذا البَرق مِخْراقاً، لا يكون إلا هذا لأن ضمير البرق واحد، والمَخاريقُ جمع. والمِخْراقُ: الطويل الحَسن الجسم؛ قال شمر: المِخراقُ من الرجال الذي لا يقع في أمر إلا خرج منه، قال:والثَّور البَرِّي يسمى مِخْراقاً لأن الكلاب تطلبُه فيُفْلت منها.وقال أَبو عدْنان: المَخارِق المَلاصُّ يَتَخَرَّقُون الأَرض، بينا هُم بأَرضٍ إذا هم بأُخرى. الأَصمعي: المَخارِقُ الرجال الذين يتخرَّقون ويتصرَّفون في وجُوه الخير.والمَخْروق: المَحْروم الذي لا يقَع في يده غِنى. وخَرَق في البيت خُروقاً: أَقام فلم يَبرَح. والخِرْقة: القِطْعة من الجراد كالخِرْقة؛ قال: قــد نَزلَتــ، بســاحةِ ابـنِ واصـِلِ، خِرْقـــةُ رِجْــلٍ مــن جَــرادٍ نــازِلِ وجمعها خِرَق. والخُرَّقُ: ضَرْب من العصافير، واحدته خُرَّقةٌ، وقيل: الخُرَّق واحد. التهذيب: والخُرَّق طائر.والخَرْقاء: موضع؛ قال أُسامة الهذلي: غَــداةَ الرُّعْــنِ والخَرْقــاء تَـدْعُو، وصـــَرَّحَ بـــاطنُ الظَّـــنِّ الكَــذوب ومِخْراقٌ ومُخارق: اسمان. وذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ: جاهليّ من شُعرائهم لَقَبٌ، واسمه قُرْطٌ، لُقِّب بذلك لقوله: لَمَّــا رأَتْ إِبلِــي هَزْلَـى حَمُولَتُهـا، جـاءتْ عِجافـاً عليهـا الرِّيشُ والخِرَقُ الجوهري: الخَرِيق المُطمئنّ من الأرض وفيه نبات. قال الفراء: يقال مررت بخَرِيق من الأرض بين مَسْحاوَيْن. والمَسْحاء: أَرض لا نبات فيها.والخَرِيقُ: الذي توسَّط بين مسحاوين بالنبات، والجمع الخُرُق؛ وأَنشد الفراء لأَبي محمد الفَقْعَسِي: تَرْعَـــى ســَمِيراءُ إلــى أَهْضــامِها إلــى الطُّرَيْفــاتِ إلــى أَرْمامِهـا، فــي خُــرُقٍ تَشــْبَعُ مــن رَمْرامِهــا وفلان مِخْراقُ حَرْب أَي صاحب حُروب يَخِفّ فيها؛ قال الشاعر يمدح قوماً: لـــم أَرَ مَعْشـــَراً كبَنِــي صــُرَيْمٍ، تَضــــُمُّهمُ التَّهــــائمُ والنُّجُـــودُ أَجَــــلَّ جلالـــةً وأَعَـــزَ فَقْـــداً، وأَقْضـــَى للحُقُـــوقِ، وهــم قُعــودُ وأَكـــثرَ ناشـــِئاً مِخْــراقَ حَرْبٍــ، يُعِيــن علــى الســِّيادةِ أَو يَســُودُ يقول: لم أَر معشراً أكثر فِتْيان حَرْب منهم.والخَرْقاء: صاحبة ذي الرُّمَّة وهي من بني عامر بن رَبيعةَ بن عامر بن صَعْصَعة.ابن بري: قال أَبو عَمرو الشَّيْبانِي المُخْرَوْرِقُ الذي يَدوُر على الإبل فَيحمِلها على مكروهها؛ وأَنشد: خَلْــــفَ المَطِـــيّ رجُلاً مخْرَوْرِقـــاً، لــم يَعْــدُ صــَوْبَ دِرْعــهِ المُنَطّقـا وفي حديث ابن عباس: عمامةٌ خُرقانِيّةٌ كأَنه لوَاها ثم كَوَّرها كما يفعله أَهل الرَّساتِيق؛ قال ابن الأَثير:هكذا جاءت في رواية وقد رويت بالحاء المهملة وبالضم وبالفتح وغير ذلك.
المعجم: لسان العرب مَصَعَ
المعنى: الشيءُ ـَ مَصْعاً: ولَّى. فهو ماصِعٌ. يُقال: مصع البَرْدُ، ومصع لبنُ النَّاقة ونحوها. و ـ ماءُ الحوض: جفّ أو قل. ومصع فؤادُه: زال من خوف أو عَجَلة. و ـ الفرسُ: مرَّ مرّاً خفيفاً. و ـ في الأَرض: ذهب. و ـ بالشيء: رمى. و ـ الدَّابَّةُ بذنبها: حرّكته من غير عَدْوٍ. و ـ البرقُ: أوْمَضَ. و ـ فلاناً: ضربه بالسّيْف أو السَّوْط.؛و ـ الفتنةُ القومَ: عَركَتْهم. و ـ الحوضَ بماء قليل: بلَّه به.؛(أمْصَعَ) العوسجُ: ظهر مُصْعُه. و ـ القومُ: ذهبت ألبانُ إبلهم. و ـ لفلان بحقِّه: أقرَّ به. و ـ المرأةُ ولدَها: أرضعته قليلاً.؛(مَاصَعَ) قِرْنَه: جالَدَه بالسّيْف ونحوه.؛(مَصَّع) العودَ أو الغصنَ: ترك عليه قشره ليجفَّ عليه.؛(انْمَصَعَ) الحمارُ: صَرَّ أذنيه: سَوّاهما ونصَبهما للاستماع.؛(تَماصَعُوا) في الحرب: تقاتلوا وتطاحنوا.؛(الماصِعُ) الماءُ الملح. و ـ القليلُ الكدِرُ.؛(المَصِعُ) الغلام الذي يلعب بالمخراق. و(رجلٌ مَصِعٌ): شديد يستطيع أن يقاتل بالسّيْف ونحوه.؛(المُصَْعَةُ) ثمرةُ العَوْسَج. (ج) مُصْعٌ.؛(المَصُوعُ) الرَّجلُ الخائف لا فؤاد له.
المعجم: الوسيط مصع
المعنى: ـ مَصَعَ البَرْقُ، كمنَعَ: لَمَعَ، ـ وـ الدابَّةُ بذَنَبِها: حَرَّكَتْهُ، وضَرَبَتْ به، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَهُ بالسَّيْفِ، أو بالسَّوْطِ، أو ضَرَبَهُ ضَرَباتٍ قَليلَةً ثلاثاً أو أربَعاً، ـ وـ المرأةُ بالوَلَدِ، ـ وـ الطائِرُ بذَرْقِهِ: رَمَيا به، ـ كأَمْصَعَ، فيهما، ـ وـ بسَلْحِه على عَقِبَيْهِ: إذا سَبَقَه من فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ، ـ وـ في مُرورِه: أسْرَعَ، أو عَدا شديداً مُحَرِّكاً ذَنَبَه، ـ وـ الفَرَسُ مَصْعاً: ذهَبَ، ـ كامْتَصَعَ، ـ وـ فُؤادُه: زالَ من فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ، ـ وـ ضَرْعَ الناقةِ: ضَرَبَهُ بالماءِ البارد، ـ وـ البَرْقُ: أومَضَ، ـ وـ الحَوْضَ بماءٍ قليلٍ: بَلَّهُ ونَضَحَه، ـ وـ لَبَنُ الناقةِ مُصُوعاً: ولَّى، فهي ماصِعةٌ، ـ وـ البَرْدُ، وغيرُه: ذهَبَ وولَّى، ـ وـ في الأرضِ: ذهَبَ، ـ كامْتَصَعَ وانْمَصَعَ. ـ ورجلٌ مَصْعٌ، وككتِفٍ: ضارِبٌ بالسيفِ، أو شديدٌ، أو شيخٌ زَحَّارٌ، أو لاعِبٌ بالمِخْراقِ. ـ والمَصُوعُ، كصبورٍ: الرجلُ الفَرِقُ المَنْخُوبُ الفُؤادِ. ـ والماصِعُ: الماءُ المِلْحُ، والقليلُ الكَدِرُ، والبَرَّاقُ، ضِدٌّ، والمُتَغَيِّر. وكهُمَزَةٍ وغُرْفةٍ: ثَمَرَةُ العَوْسَجِ، ـ ج: كصُرَدٍ وقُفْلٍ، وطائِرٌ أخْضَرُ. ـ ومُصَعُ العُصْفُورِ: ذَكَرُهُ. ـ وأمْصَعَ العَوْسَجُ: خَرَجَ مُصَعُه، ـ وـ القومُ: ذهَبَتْ ألْبانُ إبِلِهم، ـ وـ له بِحَقِّه: أقَرَّ. ـ والتَّمْصيعُ: أن يُتْرَكَ على القَضيبِ قِشره حتى يَجِفَّ عليه لِيطُه. ـ وتَماصَعُوا في الحَرْبِ: تَعالَجوا. ـ وماصَعُوا: قاتَلوا وجالَدوا. ـ وانْمَصَعَ الحِمارُ: صَرَّ أُذُنَيْهِ.
المعجم: القاموس المحيط درس
المعنى: ربع دارس، ومدروس، وقد درس دروساً، ودرسته الرياح درساً: تكررت عليه فعفّته. ومن المجاز: درس الحنطة دراساً: داسها. قال ابن ميّادة: يكفيك من بعض ازديار الآفاق سـمراء ممـا درس ابن مخراق وهجمـة صـهب طـوال الأعنـاق تبـاكر العضـاه قبل الإشراق بمقنعـــات كقعــاب الأوراق ودرس الناقة: راضها. ورجل مدرّس: مجرّب. ودرس الكتاب للحفظ: كرر قراءته درساً ودراسة، ودرس غيره، ودارسته الكتاب مدارسة، وتدارسوه حتى حفظوه. واجتمعت اليهود في مدراسهم، وهو بيت تدرس فيه التوراة. ودرس المرأة: نكحها. ودرست: حاضت. ويكنى العوف: أبا إدريس، والفلهم: أبا أدراس. ودرس الثوب: أخلق فهو درس ودريس. وتدرّست أدراساً، وتسمّلت أسمالاً، ولبس دريساً، وبسط دريساً أي ثوباً وبساطاً خلقاً. وقتل رجل في مجلس النعمان رجلاً فأمر بقتله، فقال الرجل: أيقتل الملك جاره، ويضيّع ذماره؛ قال: نعم إذا قتل جليسه، وخضب دريسه؛ أي بساطه. وطريق مدروس: كثر مشي الناس فيه حتى ذلّلوه. وهذه مدرسة النعم: طريقها. ودارس الذنوب: قارفها.
المعجم: أساس البلاغة