المعجم العربي الجامع
خالَّ يُخالّ، خالِلْ/ خالَّ، مُخالَّةً وخِلالاً، فهو مخالّ، والمفعول مخالّ
المعنى: • خالَلْتُ الرَّجلَ: صادقته واتّخذته خليلاً وأخًا لي «الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ» [حديث]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إِنْ لِبْسُوا الرِّدِيَّهْ هُمَّا الْعُرُنْبِيَّهْ وِانْ لِبْسُوا الْمَخَالِي هُمَّا الْعَوَالي
المعنى: الرِّدِيه \(بكسرتين\): الرديئة. والمراد: الثياب البالية. والعُرُنبية \(بضمتين فسكون\) جمع عُرُنْبِي، وهو عندهم العظيم الماجد. والمخالي «جمع مخلة»: وهي المخلاة التي تعلف بها الدواب، وتكون عادة من نسيج دون غليظ لا يصلح للثياب؛ أي: لم تَزْرِ ثيابهم البالية بنفوسهم العالية. وفي معناه قولهم: «إن لبست خيشةْ برضها عيشةْ.» وقولهم: «الفرس الأصيلة ما يعيبها جلالها.» ولابن بسام في المعنى:٩٨ فَلَا تَتَهَزَّئِي إِنْ رَثَّ بُرْدٌ وَلَا تَسْتَنْكِرِي دُبْرَ الْقَلُوصِ فَكَمْ مِنْ مُوسِرٍ لَا خَيْرَ فِيهِ وَكَمْ مِنْ مَاجِدٍ خَلَقِ الْقَمِيصِ وقال أبو عثمان الخالدي:٩٩ يَا هَذِهِ إِنْ رُحْتِ فِي خَلَقٍ فَمَا فِي ذَاكَ عَارُ هَذِي المُدَامُ هِيَ الْحَيَا ةُ قَمِيصُهَا خَزَفٌ وَقَارُ ولإبراهيم بن هرمة:١٠٠ عَجِبَتْ أَثِيلَةُ أَنْ رَأَتْنِي مُخْلَقًا ثَكِلَتْكِ أُمُّكِ أَيُّ ذَاكَ يَرُوعُ قَدْ يُدْرِكُ الشَّرَفَ الفَتَى وَرِدَاؤُهُ خَلَقٌ وَجَيبُ قَمِيصِهِ مَرْقُوعُ
المعجم: الأمثال العامية أخالَ يُخيل، أَخِلْ، إخالةً، فهو مُخِيل، والمفعول مُخال
المعنى: • أخال فيه الخيرَ: توسَّمه فيه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أخالَ على يُخيل، أَخِلْ، إخالةً، فهو مُخيل، والمفعول مُخال عليه
المعنى: • أخال عليه الأمرُ: اشتبه عليه، أشكل، التبس "هذا الأمر لا يُخيل على أحد".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مِخْلَاةٌ
المعنى: جذ.: (خلي) | كِيسٌ يُجْعَلُ فِيهِ العَلَفُ وَيُعَلَّقُ فِي عُنُقِ الدَّابَّةِ.
صيغة الجمع: مَخَالٍ
المعجم: معجم الغني المِخْلاةُ
المعنى: شِبْهُ كيسٍ يُجْعَلُ فيه عَلَفُ الفَرَسِ أَو نَحْوِهِ ويُعَلَّقُ برَأْسِهِ لِيَأْكُلَ مَنْهُ. [خلي]
صيغة الجمع: (ج) مَخالي
المعجم: القاموس مِخْلاةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَخالٍ ما يوضَع فيه العَلَف ويُعَلَّق في عُنُق الدّابّة لتَعْتلِفَه.
المعجم: القاموس خالَ
المعنى: خَيْلًا وخِيَلًا وخالًا وخَيْلةً/خِيْلةً وخَيَلانًا وخَيْلولَةً ومَخيلةً ومَخالةً الشَّيْءَ: ظنَّه، حَسِبه، تَوَهَّمه، وهو من أفعال القُلوب، تَقول: «أنا إخالُه كَذا». [بكسر الهَمزة على غير قياس]، وهو الغالِب في الِاسْتعمال والأفصح.
المعجم: القاموس كدن
المعنى: إنه لذو كدنة وعبالة وهي غلظ اللحم وثقله، ومنه: الكودن وهو البرذون التركيّ. قال: خليلـيّ عوجـاً من صدور الكوادن إلـى قصـعة فيها عيون الضيّاون قال يذمّهم: اللافظين النوى تحت الثياب كما مجّــت كـوادم دهٌ فـي مخاليهـا وكودن في مشيته كودنةً: أبطأ وثقل.
المعجم: أساس البلاغة إِنْ لِبْسِتْ خِيشَهْ بَرْضَهَا عِيشَهْ
المعنى: برضه: كلُّهم يستعملونها بمعنى: أيضًا، وبمعنى: لم يَزَلْ. والخيش \(بالإمالة\): نسيج غليظ تُعْمَل منه الغرائر ومخالي الدواب وغيرها. وعيشة \(بالإمالة\): عائشة؛ أي: إن لبست الثياب الرديئة بحكم تَقَلُّب الدهر، فإنها لم تزل عائشة التي كنا نعرفها بمجدها وسجاياها لم تُشِنْها هذه الثياب، ولم يُزْرِ بِحَسَبِهَا الفقرُ. انظر في معناه: «إن لبسوا الردية …» إلخ. وقولهم: «اِلْفَرَسِ الأصلية ما يْعِيبْهَا جْلَالْهَا.
المعجم: الأمثال العامية الرزن
المعنى: ـ الرَّزْنُ: المكانُ المُرْتَفِعُ وفيه طُمأنِينةٌ تُمْسِكُ الماءَ ـ ج: رُزونٌ ورِزانٌ، وبالكسر: الناحِيةُ، وبِهاءٍ: مَنْقَعُ الماءِ ـ ج: كجبالٍ. ـ ورَزُنَ، ككَرُمَ: وَقُرَ، فهو رَزينٌ، وهي رَزانٌ، كسَحابٍ. ـ ورَزَنَه: رَفَعَه ليَنْظُرَ ما ثِقَلُه، ـ وـ بالمكانِ: أقامَ. ـ والرَّزينُ: الثقيلُ، واسْمٌ. ـ والأَرْزَنُ: شجرٌ صُلْبٌ. ـ والرَّوْزَنَةُ: الكُوَّةُ. ـ وتَرَزَّنَ في الشيءِ: تَوَقَّرَ. ـ وأرْزَنُ، كأَحْمَرَ: د بِإرْمينِيَةَ تُعْرَفُ بأَرْزَن الرُّومِ، منه عبدُ اللهِ بنُ حَديدٍ الأَرْزَنِيُّ المحدِّثُ، ـ ود آخَرُ بِإرْمِينِيَةَ أيضاً. ـ ودَسْتُ الأَرْزَنِ: بين شِيرازَ وكازَرُونَ. ـ وأرْزَنْجانُ: د بالرُّومِ. ـ وأرْزَنانُ: ة بأَصْفَهانَ. ـ والجَبَلاَنِ يَتَرازنانِ: يَتَنَاوحانِ. ـ وهو مُرازِنُه: مُخالُّه.
المعجم: القاموس المحيط