المعجم العربي الجامع
حاكَ/ حاكَ في يَحُوك، حُكْ، حَوْكًا وحِياكةً، فهو حائك، والمفعول مَحُوك
المعنى: • حاك الثَّوبَ ونحوَه: نَسجَه "حاك الصّوفَ". • حاك الشَّاعرُ قصيدةً: نظَمها. • حاك مؤامرةً ونحوَها: دبّرها وخطّط لها "كانت الدسائسُ تُحاك حوله - حاك الخطّة ببراعة". • حاك الشَّيءُ في صدرِه أو قلبِه: رسَخ «وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ» [حديث]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عهك
المعنى: قال أَبو منصور: قرأت في نوادر الأَعراب تركتهم في عَيْهَكَةٍ وعَوْهَكةٍ ومَعْوَكةٍ ومَحْوَكةٍ وعَويكة. وقد تعاوَكوا إذا اقتتلوا.
المعجم: لسان العرب عهـك
المعنى: عهـك العَيهَكَةُ والعَوْهَكَةُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَفِي نَوادرِ الأَعْرابِ: هُوَ القِتالُ يُقالُ: تَرَكْتُهم فِي عَيهَكَةٍ وعَوْهَكَةٍ ومَعْوَكَة ومَحْوَكَةٍ وعَوِيكَةٍ، كَذَا نَقَله الأَزْهَرِيُّ، وكذلِكَ عَيكَهَة وعَوْكَهَة. أَو العَيهَكَةُ: الصِّراعُ، وأَيْضًا: الصِّياحُ نقَلَه الصّاغاني.
المعجم: تاج العروس حاك
المعنى: ـ حاكَ الثَّوبَ حَوْكاً وحِياكاً وحِياكَةً، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ: نَسَجَهُ، فهو حائِكٌ من حاكَةٍ وحَوَكةٍ، ونِسْوَةٌ حوائِكُ. ـ والمَوْضِعُ: مَحَاكَةٌ، ـ وـ الشيءُ في صَدْري: رَسَخَ. ـ والحَوْكُ: الباذَرُوجُ، والبَقْلَةُ الحَمْقاءُ. ـ وحاكَةُ: وادٍ ببلادِ عُذْرَةَ. ـ وتَرَكْتُهُم في مَحْوَكَةٍ، كمَقْعَدَةٍ: قِتالٍ.
المعجم: القاموس المحيط حَاكَ
المعنى: الشيءُ في صدرِه أو قلبِه ـُ حَوْكاً: رسخ. ومنه: (الإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطَّلع عليه الناس). وـ الثوبَ حِياكة: نسجه. وـ المطرُ الروضَ: أنمى كلأه وأزهاره. فهو حَائِك. (ج) حاكة. وهي حائكة. (ج) حوائك.؛(أحاكَ): يقال: ما أحاك سيفُه: ما قطع. وما أحاكته أسناني، وما أحاكت فيه.؛(تَحوَّكَ) بالثوب: احتبى به.؛(الحَوْكُ): يقال: هذا على حَوْكِ ذاك: مِثالِه سِنًّا أو هيئة. وـ ما نسج من ثياب.؛(الحَوْكَةُ): يقال: هم ناس ليس عليهم حوكة هؤلاء القوم: لا يشبهونهم.؛(الحِياكَةُ): صنعة الحائك.؛(المَحْوَكَةُ): يقال: تركهم في مَحْوَكَة: في قتال.
المعجم: الوسيط عوك
المعنى: عوك {عاكَ عليهِ} يَعُوكُ {عَوكًا، أَهمَلَه الجَوهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: أَي عَطَفَ وكَرَّ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ عَكَمَ يَعْكِمُ، وعَتَكَ يَعْتِكُ. وقالَ المُفَضَّل: عاكَ على الشَّيء أَقْبَلَ عَلَيْهِ. (و) } عاكَت المَرأَةُ {تَعُوكُ: رَجَعت إِلى بَيتِها فأَكَلَتْ مَا فِيهِ، وَمِنْه المَثَل:} عُوكِي على بَيتِكِ إِذا أَعْياكِ بَيتُ جارَتِكِ وَفِي اللسانِ: إِذا أعْياكِ بيتُ جاراتِكِ {فَعُوكِي على ذِي بَيتِكِ أَي: فارْجِعِي إِلى بَيْتِكِ فكُلِي ممّا فِيهِ، وقِيلَ: مَعْناهُ كُرّي على بَيتِكِ. وعاكَ مَعاشَه} يَعوكُه عَوْكًا {ومَعاكًا: كَسَبَه قالَه الفَرّاءُ. وقالَ ابنُ الأَعْرابِي: يُقالُ: عُس مَعاشَكَ،} وعُكْ مَعاشَكَ مَعاسًا {ومَعاكًا، والعَوْسُ: إِصْلاح المَعِيشَةِ. وعاكَ بهِ عَوْكًا: لاذَ بِه. وعاكَ على مالِه: رَجَاهُ يُقال: أَنَا} أَعُوكُ عَلَى مالِه، أَي: أَرْجُوِه أَنْ يَصِلَني مِنْهُ مَرَةً بعدَ مَرَةِ، قَالَه ابنُ الأعْرابِي. {والمَعاكُ: المَذْهَبُ عَن المُفَضَّلِ. (و) } المَعاكُ: المَلاذُ يُقالُ: هُوَ {مَعاكِي، أَي: مَلاذِي. والمَعاكُ: الاحْتِمالُ يُقال: ليسَ عِنْدَه مَعاكٌ، أَي: احْتِمالٌ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرابي: يُقالُ: لَقِيتُه أَوَّلَ} عَوْكٍ وبَوْكٍ وصَوْكٍ، أَي: أَوَّلَ شَيءٍ. وقالَ غيرُه: قَبل كُلِّ عَوْكٍ، أَي: قَبل كُلِّ شيءٍ. ويُقال: مَا بِهِ عَوْكٌ وَلَا بَوْكٌ، أَي: حَرَكَةٌ. {والاعْتِواكُ: الازْدِحامُ عَن ابنِ عَبّادٍ.} وتَعاوَكُوا: اقْتَتَلُوا نقَلَه الأَزْهَرِيّ. وَفِي نَوادِرِ الأَعْرابِ: تَرَكْتُهم فِي {مَعْوَكَة ومَحْوَكَة} وعَوِيكَةٍ أَي: فِي قِتال.
المعجم: تاج العروس حوك
المعنى: حوك حاكَ الثَّوْبَ يَحُوكُه حَوْكاً، وحِياكاً، وحِياكَةً بكسرِهِما واوِيَّةٌ يائيَّةٌ: إِذا نَسَجَه، فَهُوَ حائِكٌ، مِنْ قَوْمٍ حاكَةٍ على القِياسِ وحَوَكَةٍ أَيضاً، بالتَّحْرِيكِ، وَهُوَ من الشّاذِّ عَن القياسِ المُطَّرِد عَن الاستعمالِ، صَحَّت الْوَاو فِيهِ لأَنَّهم شَبَّهوا حركةَ العَيْنِ بالأَلفِ التّابِعَةِ لَهَا، بحرفِ اللَينِ التَّابِع لَهَا، فكأنَّ فَعَلاً فَعَالٌ، فَكَمَا يَصِحُّ نَحْو جَوابٍ وجَوادٍ كَذَلِك يَصِحُّ نَحْو بابِ الحَوَكَة، والقَوَدِ، وِالغَيَبِ، من حَيْثُ شُبِّهَتْ فتحةُ العينِ بالألِفِ من بعدِها، أَفَلا تَرَى إِلى حَركةِ العَيْنِ الَّتِي هِيَ سَبَب الإِعْلالِ كيفَ صارَتْ على وجهٍ آخرَ سَببا للتصحيح. ونسوةٌ حَوائِكُ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يصفُ محلّة: (كأَنَّ علَيها سَحْقَ لِفْقٍ تَأَنَّقَتْ ... بِها حَضْرَمِيّاتُ الأَكُفِّ الحَوائِكِ) والمَوْضِعُ مَحاكَةٌ نَقله الْجَوْهَرِي. وحاكَ الشَّيءُ فِي صَدْرِي حَوْكاً: رَسَخَ قَالَ الْأَزْهَرِي: مَا حَكَ فِي صَدْرِي مِنْهُ شيءٌ، وَمَا حاكَ، كُلٌّ يُقال، فمَنْ قَالَ: حَكَّ قَالَ: يحُكُّ، وَمن قالَ: حاكَ قَالَ: يَحِيكُ، قَالَ: والحائِكُ: الراسِخُ فِي قَلْبِك الَّذِي يُهِمّكَ. وَقَالَ ابنُ الأَعرابي: الحَوْكُ: الباذَرُوج، وَقيل: البَقْلَةُ الحَمْقَاءُ قَالَ: والأَول أعرفُ. وحاكةُ: وادٍ ببِلادِ بني عُذْرَةَ هَكَذَا هُو فِي العُبابِ، وضَبَطه نَصْرٌ فِي كِتابهِ بالخاءِ المُعْجَمة، قَالَ: وكانَتْ بهَا وَقْعَةٌ. ويُقال: تَرَكْتُهم فِي مَحْوَكَةٍ، كمَقْعَدَةٍ أَي: فِي قِتالٍ، وَهُوَ مَجازٌ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: حاكَ الشِّعْرَ يَحُوكُه حَوْكاً: نَسَجَه مُستَعارٌ من حاكَ الثّوْبَ من البُردِ، وَمن ذَلِك قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ: (فمَنْ للقَوافي شانَها مَنْ يَحُوكُها ... إِذا مَا ثَوَى كَعْب وفَوَّزَ جَروَلُ) وَمن المجازِ أَيضاً: المَطَرُ يَحُوكُ الأَرْضَ حَوْكاً. ويُقال: ذَا على حَوْكِ ذَا، أَي: مِثْلِه سِنًّا وهَيئَةً. وَيُقَال: هم ناسٌ لَيسَت عليهِم حَوْكَةُ قُرَيْش: أَي لَا يُشْبِهُونَهم، كَمَا فِي الأساسِ. وتَحَوَّكَ بالثّوْبِ: احْتَبَى بِهِ، نَقله الْأَزْهَرِي فِي حيك. ويُقال للصِّغارِ الضّاوِينَ: هؤلاءِ حَوَكُ سَوْءٍ، بالتَّحْرِيكِ، وَلم يُقَلْ من الحَوَكِ واحِدٌ، كَمَا فِي العُبابِ.
المعجم: تاج العروس