المعجم العربي الجامع
مَحْذُورٌ
المعنى: ما يُحتَذَر منه. قال تعالى: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسرَاء:57].
المعجم: القاموس حذِرَ/ حذِرَ من يَحذَر، حَذَرًا، فهو حاذِر وحَذِر، والمفعول محذور (للمتعدِّي)
المعنى: • حذِر الشَّخصُ: تيَّقظ واستعدَّ وتأهَّب وتنبَّه {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ}. • حذِر الأمرَ: كتمه وأخفاه {إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ}. • حذِر الشَّيءَ أو الشَّخصَ/ حذِر من الشَّيء أو الشَّخص: خافه واحترز منه "المغامر لا يحذَر الخطرَ وإنمّا يتوقّعه ويتحدّاه - احذر عدوّك مرّةً، واحذر صديقَك ألف مرّة- {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}: أنّ الله مطَّلع على كلّ ما يقع في ضمائر البشر فاحذروه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَذِرَ
المعنى: حَذَرًا وحِذْرًا وحُذُرَّى ومَحْذورَةً تَيَقَّظ واسْتَعَدَّ.؛- الشَّيْءَ ومنه: خافَه، اِحْتَرَزَ منه، تَوَقّاه، نقيض ركنَ إليه.
المعجم: القاموس مَكْروهٌ
المعنى: مَحذورٌ، شَرٌّ، مُصيبةٌ.؛-: كَريه.؛- (في الفِقه) ما يُثاب على تَرْكه ولا يُعاقَب على فِعْله.
المعجم: القاموس حذر
المعنى: حذرته، وحاذرته، وفر حذر الموت، وحذا الموت. ووقاك الله كل مكروه ومحذور. وتقول: ذر لا تحذر. وقال: حــذار مــن أرماحنــا حــذار أي احذر. وصبحتهم المحذورة، وهي الخيل المغيرة أو الصيحة. قال الأعشى: قــوم بيــوتهم أمــن لجـارهم يوماً إذا ضمت المحذورة الفزعا أي جمعت الفزع كله. ورجل حذريانٌ: شديد الحذر. ومن الكناية: رجل حذر وحذر: متيقظ محترز. وحاذر: مستعد. قال: فلا غـرو إلا يـوم جـاءت محـارب إلينـا بـألف حـاذر قـد تكتبا لأن الفزع متيقظ ومتأهب.
المعجم: أساس البلاغة حَذِرَ
المعنى: ـَ حَذَراً: تيقَّظ واستعدّ. وـ الشيءَ ومنه: خافه واحترزَ منه. فهو حاذِر، وحَذِر. والشيءُ مَحْذُورٌ، ومَحْذُورٌ منه.؛(حَاذَرَه) مُحاذَرَة، وحِذَاراً: حَذِر كلٌّ منهما الآخر.؛(حَذَّره) الشيءَ ومنه: خَوَّفه. وفي التنزيل العزيز: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ).؛(الحاذورة): رجل حاذورة: شديد الحذَر.؛(حَذَار): اسم فعل أمر بمعنى: احذَرْ. وتقول: حَذَارَِك زَيْداً، وحَذَارَيْك: ليكن منك حَذَرٌ بعد حَذَرٍ.؛(الحَذَر): تقول: حَذَرَك زَيْداً: احْذَرْه. وإنَّهُ لابنُ حَذَرٍ وأحْذَارٍ: ابن حَزْم وتحرُّز. وـ ثِقَل في العين من أذى يصيبها. (ج) أحذار.؛(الحَذُر): رجل حَذُرٌ: حاذورة.؛(الحِذْرِيَّة): حِذْرِيَّة الدِّيكِ: ريشُ عنقه. (ج) حَذَارَى، وحَذارٍ.؛(الحَذَير): المحذِّر. يقال: أنا حَذِيرك منه: مُحَذِّرُك.؛(المحْذور): ما يُتَّقَى ويُحْتَرَز منه. وفي التنزيل العزيز: (إنَّ عَذَابَ ربِّكَ كَانَ مَحْذُوْراً).؛(المَحْذُورة): الفَزَع عينُه. وـ الدَّاهية. وـ الصَّيحة. وـ الخيل المُغِيرة.
المعجم: الوسيط مَا يُقَعِ الَّا الشَّاطِرْ
المعنى: الشاطر: الماهر النشيط الحذر. يُضرَب عند إخفاق مثله أو وقوعه في محذور؛ أي: من كان مثله قد يعتمد على نفسه ويثق بمهارته، فيقع فيما لا يقع فيه من هو دونه. ويُروَى: «ما تتم الحيله إلا على الشاطر.» والمراد واحد.
المعجم: الأمثال العامية الحذر
المعنى: ـ الحِذْرُ، بالكسر ويحركُ: الاحترازُ، ـ كالاحتذارِ والمَحْذُورَةِ، والفعل كَعَلِمَ. ـ وهو حاذورةٌ وحِذْرِيانُ وحَذِرٌ وحَذُرٌ ـ ج: حَذِرونَ وحَذَارَى، أي: مُتيقظٌ شديدُ الحذرِ. ـ وهو ابنُ أحذارٍ، أي: حزمٍ وحَذَرٍ. ـ والمَحْذورَةُ: الفَزَعُ، والداهيةُ التي تُحْذَرُ، والحربُ. ـ وحذارِ حذارِ، وقد ينونُ الثاني، أي: احذرْ. وربيعةُ بنُ حُذارٍ، كغرابٍ: جوادٌ م، وذُو حُذارٍ: من ألهانَ بنِ مالكٍ، وحبيبةُ بنتُ عبدِ العُزَّى بنِ حُذارٍ: شاعِرةٌ، وربيعةُ بنُ حُذارٍ الأسديُّ: حَكَمُ العربِ، أو ككِتَابٍ. وأنا حذيرُكَ منه، أي: أُحَذِّرُكَهُ. ـ والحِذْرِيَةُ، كالهِبريةِ: القِطْعَةُ الغليظَةُ من الأرضِ، وحَرَّةٌ لبني سُلَيْمٍ، والأكمةُ الغليظةُ، ـ كالحِذْرِياءِ، وعِفْرِيَةُ الديكِ ـ ج: حَذارِي وحَذَارٍ. ـ وحُذُرَّى، كغُلُبَّى: الباطِلُ. وحُذْرَانُ، كعُثْمَانَ وزُبَيْرٍ: عَلَمَانِ. ـ والحُذَارِياتُ، بالضم: القومُ الذين يحذِّرُونَ، أي: يُخوِّفونَ. ـ واحذأَرَّ: غَضب وتغيَّظَ. ـ وحَذَرَكَ وحَذَارَيْكَ زَيْداً: إذا كنتَ تُحَذِّرُهُ منه. ـ وأبو حَذَرٍ: الحِرْبَاءُ. ـ وأبو مَحْذُورَةَ: سَمُرَةُ بنُ مِعْيَرٍ مُؤذنُ النبي، صلى الله عليه وسلم، وعمرُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ حَيْذَرٍ: محدثٌ، ضبطَهُ ابنُ عساكرَ. والمُحَاذَرَةُ بينَ اثنينِ.
المعجم: القاموس المحيط مرط
المعنى: (الْمِرْطُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَاحِدُ (الْمُرُوطِ) وَهِيَ أَكْسِيَةٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ خَزٍّ كَانَ يُؤْتَزَرُ بِهَا. وَ (تَمَرَّطَ) شَعْرُهُ أَيْ تَحَاتَّ. وَ (الْمُرَيْطَاءُ) بِوَزْنِ الْحُمَيْرَاءِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى الْعَانَةِ. وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ حِينَ أَذَّنَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ: «أَمَا خَشِيتَ أَنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ؟» .
المعجم: مختار الصحاح اِكْمِن أَبُوكْ سَنْجَقْ دَايِرْ فِي حَل شَعْرَكْ
المعنى: اكمن يريدون به: أَلِأَنَّ. والسنجق: العلَم، ثم أُطْلِق على أمير اللواء مدة الأمراء الجراكسة بمصر، وكانوا عدة سناجق. وحل الشعر كناية عن خلع العِذَار وإطلاق العنان للنفس، والمعنى: أَلِأَنَّ أباك أمير ذو سطوة أَبَحْتَ لنفسك كل محذور وفعلت ما تشتهي بلا مبالاة؟\! يُضرَب للمُقْدِم على أمر اعتمادًا على سبب لا يبرر عمله. وانظر «اكمن أبوك جندي …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية وَيْ
المعنى: اِسْمُ فِعْلٍ مُضَارِعٍ، بِمَعْنَى أَتَوَجَّعُ، وَتَأْتِي: أ. لِلتَّعَجُّبِ: "وَيْ لَهُ": أَيْ أَعْجِبْ بِهِ. &{وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ} (القصص: 82) (قرآن) ، وَقَدْ تَأْتِي مُتَّصِلَةً بِـ "كَأَنَّ" [وَيْكَأَنَّ] ب. لِلزَّجْرِ، تُقَالُ لِلرُّجُوعِ عَنِ الْمَكْرُوهِ وَالْمَحْذُورِ. ج. يُكْنَى بِهَا عَنِ الوَيْلِ، وَقَدْ تَتَّصِلُ بِهَا كَافُ الْمُخَاطَبَةِ: "وَيْكَ أَقْدِمْ".؛square؛وَلَقَدْ شَفَى نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا قِيلُ الفَوَارِسِ: وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْدِمِ" (عنترة العبسي).؛وَيْبٌ - تَأْتِي لِلتَّعَجُّبِ: "وَيْبًا لِهَذَا الأَمْرِ": أَيْ عَجَبًا لَهُ، وَتَلْحَقُهَا كَافُ الْمُخَاطَبَةِ: "وَيْبَكَ، وَيْبٌ لَكَ، وَيْبًا لَكَ، كَمَا يُقَالُ: وَيْبَ زَيْدٍ"، "وَيْبًا لِهَذَا": عَجَبًا.
المعجم: معجم الغني