المعجم العربي الجامع
مَحْفَلٌ
المعنى: جذ.: (حفل) | 1. "اِلْتَقَى بِهِ فِي مَحْفَلٍ مَهِيبٍ": مَكَانُ اجْتِمَاعٍ لِمَوْضُوعٍ مَّا. 2. "الْمَحَافِلُ الرَّسْمِيَّةُ": الْمَجَالِسُ. الْمَحَافِلُ السِّيَاسِيَّةُ" • "الْمحَاَفِلُ الدَّوْلِيَّةُ".
صيغة الجمع: مَحَافِلُ
المعجم: معجم الغني المَحْفِلُ
المعنى: مَكانُ الاِجْتِماعِ، المَجْلِسُ، المُجْتَمَعُ * سَمِعْتُ رَجُلًا يَخْطُبُ في مَحْفِلٍ مِنَ النَّاسِ. «المَحافِلُ السِّياسِيَّةُ» أَو نَحْوُها: الأَوْساطُ السِّياسِيَّةُ أَو نَحْوُها. [حفل]
صيغة الجمع: (ج) مَحافِلُ
المعجم: القاموس مَحَاشِدُ
المعنى: جذ.: (حشد) | مَحَاشِدُ الْجُمْهُورِ: الْمَحَافِلُ، الأَمَاكِنُ الَّتِي يُحْتَشَدُ فِيهَا.
المعجم: معجم الغني مَحْفِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَحافِلُ مَجلِس؛ مَكان الاِجْتِماع.؛- الماء: مُجْتَمَعه.؛- ماسونيّ: الهَيْكَل الذي يَجتمِع فيه البَنّاؤون الأحرار.؛المَحافِل السِّياسيّة/الرَّسْمِيّة: الدَّوائر.
المعجم: القاموس عُرَاضَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُراضات هَدِيّة يُهديها الرَّجُلُ إذا قَدِمَ من سَفَر.؛-: إطلاق البارود في مَحافِل الأفراح والأعياد.
المعجم: القاموس طُفَيْلِيٌّ
المعنى: الذي يأتي الوَلائم والأعراس والمَحافِل من غير دَعْوَة.؛-: كلُّ كائن يَعيش على ما هو حَيّ من النَّبات أو الحَيَوان.
المعجم: القاموس طَنِينٌ
المعنى: جذ.: (طنن) | (مص. طَنَّ). 1. "طَنِينُ الذُّبَابِ": مَا يُحْدِثُهُ مِنْ صَوْتٍ وَرَنِينٍ. "طَنِينُ النّاقُوسِ". 2. "قَصِيدَةٌ لَهَا طَنِينٌ": لَهَا صَدىً وَذِكْرٌ وَجَلْجَلَةٌ فِي الْمَحَافِلِ. "خُطْبَةٌ لَهَا طَنِينٌ".
المعجم: معجم الغني اِحْتِجَاجٌ
المعنى: جذ.: (حجج) | (مص. اِحْتَجَّ). 1. "لَمْ يَكُنِ احْتِجَاجُهُ مُقْنِعًا": لَمْ يَكُنْ مَا اتَّخَذَهُ مِنْ حُجَج مُقْنِعًا. 2. "عَبَّرَ عَنِ احْتِجَاجِهِ": عَنِ اسْتِنْكَارِهِ. "تَوَالَتِ الاحْتِجَاجَاتُ مِنْ مُخْتَلِفِ الْمَحَافِلِ الدَّوْلِيَّةِ عَلَى الْمُمَارَسَاتِ الصِّهْيُونِيَّةِ بِالأَرَاضِي الفِلَسْطِينِيَّةِ الْمُحْتَلَّةِ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني عَبَاءةٌ
المعنى: جذ.: (عبأ) | 1. "اِرْتَدَى الشَّيْخُ عَبَاءتَهُ": اِرْتَدَى كِسَاءً مُكَوَّنًا مِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ، مَفْتُوحٌ مِنْ قُدَّامٍ، وَاسِعٌ بِلَا كُمَّيْنِ، يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ، يُعْرَفُ في الْمَغْرِبِ بِالسِّلْهَامِ. 2. "عَبَاءةُ الْمُحَامِي": الرِّدَاءُ الَّذِي يَرْتَدِيهِ الْمُحَامِي عِنْدَ الْمُرَافَعَةِ أَوِ الأُسْتَاذُ الْجَامِعِيُّ فِي الْمَحَافِلِ الرَّسْمِيَّةِ حَسَبَ ما هُوَ مُتَعَارَفٌ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ الْبُلْدَانِ الأُورُوبِّيَّةِ وَالشَّرْقِ الْعَرَبِيِّ.
المعجم: معجم الغني طَنَّ
المعنى: ـِ طَنًّا، وطَنيناً: صوَّت ورنَّ. يقال: طنَّ الذبابُ، وطنَّ النحاسُ، وطنَّ العودُ، وطنَّت الأذنُِ. وـ المقطوعُ: كان له صوت عند قطعه.؛(أطَنَّه): جعله يطِنّ. وـ ساقَه: قطعها.؛(طَنَّنَ): مبالغة في طنّ.؛(الطَّنّ): رُطب أحمر شديد الحلاوة.؛(الطُّنّ): الطَّنّ. وـ بدن الإنسان وغيره. وـ القامة. وـ حزمة القصب أو الحطب. وـ العدل من القطن المحلوج. وـ وزن للأثقال يقدر بألف كيلوجرام. (د). (ج) أطنان، وطِنان.؛(الطَّنَّان): (فعال من طنّ) وهي طَنَّانة. يقال: قصيدة طَنَّانة، أو طَنَّانة رنَّانة: ذائعة الصِّيت والذِّكر في الآفاق والأقطار.؛(الطُّنِّيّ): الجسيم.؛(الطَّنِين): ضرب من الأصوات كصوت الناقوس والعود. ويقال: قصيدة، أو خطبة، أو مقالة لها طنين: صدى وذكر وجلجلة في المحافل وغيرها.
المعجم: الوسيط وَسَطٌ
المعنى: مُعتدِل [للمُذكَّر والمؤنَّث والواحد والجمع]. يقال مثلًا: «شيْءٌ وَسَطٌ» أي بين الرَّديْء والجَيِّد. يستوي فيه المذكَّر والمؤنث والجمع وقد يُجمَع أيضًا على أوساط.؛- الشَّيْء: ما بين طَرَفيه (وَسَط الشّارِع/المَلْعَب/الرُّمْح).؛-: مُنتصَف، قَلْب. (وَسَط المَدينَة).؛-: خَصْرٌ. (شَدَّت وَسَطها بحِزامٍ).؛-: بيئةٌ، مُحيطٌ. (وَسَطٌ فَنِّيٌ/ أدَبِيٌّ/ اِجْتِماعِيٌّ).؛-: دائِرَة (دَوائرُ)، مَحفِلٌ (مَحافِلُ). «الأوْساطُ المَأْذونَةُ».؛-: مُتوسِّط، شَيْء أو حالة أو دَرَجة مُتوسِّطة.؛-: بين اليمين واليَسار. (أحزابُ/ نُوّابُ الوَسَط).؛-: بين بين، عادِيّ. (تلميذٌ ذو ذَكاءٍ وَسَط).؛-: مُتوسِّط، أوسَط، وَسْطانيّ، واقع في الوَسَط.؛-: العَدْل والخَيْر. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البَقَرَة:143].؛-: مَجموع المُؤثِّرات الخارِجِيّة على كائن حَيّ.؛رجلٌ -: حَسيبٌ في قومه.؛هو في - القوم: بينهم.؛هو من - قومه: من خِيارهم.؛الأوساط المُطَّلعة: الأشخاص الذين لهم علم بخَفايا الأُمور.
المعجم: القاموس