المعجم العربي الجامع
مَجْزَرٌ
المعنى: جذ.: (جزر) | 1. مَوْضِعُ ذَبْحِ الْمَوَاشِي وَسَلْخِها، الْمَسْلَخُ، الْمَذْبَحُ. 2. "حَوَّلُوا الْمَدِينَةَ إِلَى مَجَازِرَ دَمَوِيَّةٍ": مَذَابِحَ. "تَحَوَّلَتِ الْمَعْرَكَةُ إِلَى مَجْزَرَةٍ فَازْدَادَ الصُّرَاخُ وَالعَوِيلُ".
صيغة الجمع: مَجَازِرُ
المعجم: معجم الغني المَجْزَرَةُ
المعنى: المَذْبَحَةُ، المَكانُ الّذي يَكْثُرُ فيهِ ذَبْحُ الحَيَواناتِ أَوِ النّاسِ * تَتَعَدَّدُ المَجازِرُ أَيّامَ الحُروبِ. [جزر]
صيغة الجمع: (ج) مَجازِرُ
المعجم: القاموس مَذْبَحٌ
المعنى: مَكانُ الذَّبْحِ، مَجْزِرٌ، مَسْلَخٌ.؛- الكَنيسة: المَوضِعُ الذي يُقدِّم عليه الكاهنُ ذَبيحةَ القُدّاسِ.
المعجم: القاموس مَلْحَمَةٌ
المعنى: المَوْقِعَةُ العَظيمةُ القَتْل في الحَرْب.؛-: قَصيدةٌ قصصيّةٌ مُتعدِّدةُ الأناشيد تَسرُد حَوادث بُطوليّة وتَصِف مُغامَرات مُدهِشة أبطالها بَشَر مُتفوِّقون وآلهة. وهي تَعتمِد خصوصًا عَناصِر الإدهاش والخوارِق والخَيال كإلياذة هوميروس عند الإغريق والشّاهنامة عند الفُرس، وقد تكون نَثريّة كَـ «سيرة عَنْتَر».؛-: مَكان بَيْع اللَّحْم.؛-: مَسلَخ، مَجزَر.؛-: مَجزَرة، مَذبَحة.
المعجم: القاموس جَزَرَ
المعنى: الماءُ عن الأرض ـُ جَزْراً: نضب وحسر. ويقال: جزر البحرُ والنهرُ: انحسر ماؤه. وـ الشيءَ: قطعه. وـ الجَزُورَ: نحرها. فهو جازر، وجَزَّار، وجِزِّير. ويقال: جَزَرَ العسلَ: اشتاره. وـ النَّخلَ، جَزْراً، وجِزاراً: صَرَمَه.؛أجْزَرَ البعيرُ: حان له أن يُجزَر. وـ النخلُ: حان صِرامه. ويقال: أجزر الشَّيْخُ: أسَنَّ ودنا فَنَاؤه. وـ فلاناً: دفع له شاة تصلح للذَّبح، نعجة، أو كبشاً، أو عنزاً. وفي الحديث: (بعث بعثاً فمرُّوا بأعرابيٍّ له غنم فقالوا: أجْزِرنا). ويقال: أجزره جزوراً، إذا جعلها له.؛اجْتَزَر الجزُورَ: نحرها. وـ القومَ جَزوراً: جزرها لهم.؛انْجَزَر البحرُ والنَّهرُ: جَزَرَ.؛الجِزَارَة: حرفة الجزَّار.؛الجُزَارَة: أطراف البعير (اليدان والرِّجلان والرأس) يأخذها الجزار عن أُجرته. وفي حديث الأُضحيّة: (لا أعطي منها شيئا في جُزَارَتها) ويقال: فرس ضخم الجُزارَة: غليظ اليدين والرِّجلين كثير عَصَبِهما، (لا يراد الرأس في الخيل: لأن كبره فيها هُجنة).؛الجَزْر: النَّحْر. وـ انحسار ماء البحر عن الشاطئ بفعْل الجاذبيَّة. (مج).؛الجِزَر: بقلة عُسْقُوليَّة زراعية من الفصيلة الخَيْمِيَّة.؛الجَزَر: الجِزَر. وـ ما يصلح لأن يُذبح من الشَّاء. وجَزَر السِّباع: اللحم الذي تأكله. ويقال تركوهم: جَزَراً للسِّباع والطَّير: قِطَعاً. وـ الأرضون ينحَسِر عنهنَّ المدّ.؛الجَزُور: ما يَصْلُح لأن يُذْبح من الإبل (ولفظه أنثى). يقال للبعير: هذه جَزُور سمينَة. (ج) جَزَائِر، وجُزُر.؛الجَزِيرَة: أرض يُحدِق بها الماء. (ج) جَزَائر، وجُزُر.؛المَجْزَر: موضع الجَزْر. (ج) مَجَازِر. وفي حديث عمر: (اتَّقوا هذه المجازِر، فإنَّ لها ضَرَاوَة كضراوة الخمر).؛المَجْزَرَة: المَجْزَر. (ج) مجازر.
المعجم: الوسيط جزر
المعنى: (الْجَزُورُ) مِنَ الْإِبِلِ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَهِيَ تُؤَنَّثُ، وَالْجَمْعُ (الْجُزُرُ) بِضَمَّتَيْنِ. وَ (جَزَرُ) السِّبَاعِ بِفَتْحَتَيْنِ اللَّحْمُ الَّذِي تَأْكُلُهُ يُقَالُ: تَرَكُوهُمْ جَزَرًا بِفَتْحِ الزَّايِ إِذَا قَتَلُوهُمْ. وَ (الْجَزَرُ) أَيْضًا هَذِهِ الْأُرُومَةُ الَّتِي تُؤْكَلُ، الْوَاحِدَةُ (جَزَرَةٌ) وَقَالَ الْفَرَّاءُ: (الْجِزَرُ) بِكَسْرِ الْجِيمِ لُغَةٌ فِيهِ. وَ (الْجَزِيرَةُ) وَاحِدَةُ (جَزَائِرِ) الْبَحْرِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ مُعْظَمِ الْأَرْضِ. وَ (الْجَزِيرَةُ) مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ وَهُوَ مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ. وَأَمَّا جَزِيرَةُ الْعَرَبِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هِيَ مَا بَيْنَ حَفْرِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ فِي الطُّولِ وَفِي الْعَرْضِ مَا بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِينَ إِلَى مُنْقَطِعِ السَّمَاوَةِ. وَ (جَزَرَ) الْجَزُورَ إِذَا نَحَرَهَا وَجَلَدَهَا وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (اجْتَرَرَهَا) أَيْضًا. وَ (الْمَجْزِرُ) كَالْمَجْلِسِ مَوْضِعُ جَزْرِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ (الْمَجَازِرَ) فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ» . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يَعْنِي نَدِيَّ الْقَوْمِ لِأَنَّ الْجَزُورَ إِنَّمَا تُنْحَرُ عِنْدَ جَمْعِ النَّاسِ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَرَادَ بِالْمَجَازِرِ الْمَوَاضِعَ الَّتِي تُنْحَرُ فِيهَا الْإِبِلُ لِبَيْعِ لُحُومِهَا، وَتُذْبَحُ الْبَقَرُ وَالشَّاءُ. وَتَجْمَعُ الْمَجَازِرُ مَوَاضِعَ الْجَزْرِ وَالْجُزُرِ، الْوَاحِدَةُ (مَجْزَرَةٌ) وَ (مَجْزِرَةٌ) وَإِنَّمَا نَهَاهُمْ عَنِ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى شِرَاءِ اللُّحْمَانِ وَأَكْلِهَا وَأَنَّ لَهَا عَادَةً كَعَادَةِ الْخَمْرِ فِي إِفْسَادِ الْمَالِ وَالْإِسْرَافِ فِيهِ. وَ (جَزَرَ) الْمَاءُ نَضَبَ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ وَ (الْجَزْرُ) ضِدُّ الْمَدِّ وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ."
المعجم: مختار الصحاح الثبر
المعنى: ـ الثَّبْرُ: الحَبْسُ، ـ كالتَّثْبير، والمَنْعُ، والصَّرْفُ عن الأَمْرِ، والتَّخْييبُ، واللَّعْنُ، والطَّرْدُ، وجَزْرُ البَحْرِ. ـ والثُّبورُ: الهلاكُ، والوَيْلُ، والإِهْلاكُ. ـ وثابَرَ: واظَبَ. ـ وتَثابَرا: تَواثبا. ـ والثَّبْرَةُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، وتُرابٌ شبيهٌ بالنُّورَةِ، والحُفْرَةُ في الأرضِ. ـ وثَبْرَةُ: وادٍ بِديارِ ضَبَّةَ، وبالضم: الصُّبْرَةُ. ـ وثَبيرُ الأَثْبِرَةِ، وثَبيرُ الخَضْراءِ، والنِّصْعِ، والزِّنْجِ، والأَعْرَجِ، والأَحْدَبِ، وغَيْناءَ: جِبالٌ بظاهِرِ مكَّةَ. ـ وثَبيرٌ: ماءَةٌ بدِيارِ مُزَيْنَةَ، أقْطَعَها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، شَريسَ بنَ ضَمْرَةَ، وسَمَّاهُ: شُرَيْحاً. ـ والمَثْبِرُ، كمَنْزِلٍ: المَجْلِسُ، والمَقْطَعُ والمَفْصِلُ، والمَوْضِعُ تَلِدُ فيه المرأة أو الناقةُ، ومَجْزَِرُ الجَزُورِ. ـ وثَبِرَتِ القَرْحَةُ، كفَرِحَ: انْفَتَحَتْ. ـ واثْبارَرْتُ عنه: تَثاقَلْتُ. ـ وهو على ثِبارِ أمْرٍ، ككِتابٍ: على إشْرافٍ من قَضائِهِ.
المعجم: القاموس المحيط سجد
المعنى: ـ سَجَدَ: خَضَعَ، وانْتَصَبَ، ضِدٌّ. ـ وأسْجَدَ: طَأْطَأَ رَأسَهُ، وانْحَنَى، وأدامَ النَّظَرَ في إمْراضِ أجْفانٍ. ـ والمَسْجَدُ، كمَسْكَنٍ: الجَبْهَةُ، والآرابُ السَّبْعَةُ مَساجِدُ. ـ والمَسْجِدُ، المَسْجَدُ: م، ويُفْتَحُ جيمُهُ، والمَفْعَلُ من بابِ نَصَرَ بفتح العين، اسْماً كان أو مَصْدراً إلاَّ أحْرُفاً، كمَسْجِدٍ، ومَطْلِعٍ، ومَشْرِقٍ، ومَسْقِطٍ، ومَفْرِقٍ، ومجْزِرٍ، ومَسْكِنٍ، ومَرْفِقٍ، ومَنْبِتٍ، ومَنْسِكٍ، ألْزَموها كسرَ العينِ، والفتحُ جائزٌ وإن لم نَسْمَعْه، وما كان من باب جَلَسَ فالمَوْضِعُ بالكسر، والمَصْدَرُ بالفتح، نَزَلَ مَنْزَلاً، أي: نُزُولاً، وهذا مَنْزِلُهُ، بالكسر، لأِنَّه بمعنَى الدارِ. ـ وسَجِدَتْ رِجْلُهُ، كفَرِحَ: انْتَفَخَتْ، فهو أسْجَدُ. ـ والأَسْجادُ في قولِ الأَسْوَدِ بنِ يَعْفُرَ: من خَمْرِ ذِي نُطَفٍ أغَنَّ مُنَطَّقٍ **** وافى بها كدراهِمِ الأَسْجادِ اليَهودُ والنَّصارَى، أو مَعْناهُ: الجِزْيَةُ، ـ أو دَراهِمُ الأَسْجادِ: كانَتْ عليها صُوَرٌ يَسْجُدونَ لها، ورُوِيَ بكسر الهَمْزَةِ، وفُسِّرَ باليَهودِ. ـ وعَيْنٌ ساجِدَةٌ: فاتِرَةٌ. ـ ونَخْلَةٌ ساجِدَةٌ: أمالَها حَمْلُها، وقولُه تعالى:{وادْخُلوا البابَ ـ سُجَّداً}، أي: رُكَّعاً.
المعجم: القاموس المحيط